具体描述
陈寅恪是近代中国学术史上的一段传奇。本书主要研究陈寅恪学术研究的世界学术背景,特别关注陈寅恪时代国际东方学与西学对其学术之养成、发展、变化的影响。作者运用不同语言的文献材料等多重证据来进行辨析,结合前人未加注意的一些西文文献,考察了陈寅恪在哈佛、德国的留学历程及其所处的欧美学术界,以及他和欧美学者兰曼、白璧德、吕德斯以及其他同辈学者交往的经历,提示了陈寅恪东方学与史学发展的国际学术背景,重点分析了陈寅恪在思想和学术上受到的欧美人文主义、东方主义、文献主义以及文化民族主义的影响。
作者简介
陈怀宇,生于1974年,江西樟树人。先后求学于北京师范大学、北京大学、普林斯顿大学。现任亚利桑那州立大学助理教授,并获选为普林斯顿高等研究院(IAS)历史学部研究员、剑桥大学克莱尔堂(Clare Hall)斯伯丁研究员(Spalding Fellow)。主要研究兴趣为中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版《中国中世寺院主义之复兴》、《动物与中古政治宗教秩序》、《近代传教士论中国宗教》、《景风梵声》等论著,并发表中、英文论文数十篇。
目录信息
导论
第一章、陈寅恪留学哈佛史事钩沉及其相关问题
导言
第一节、陈寅恪负笈哈佛园
第二节、哈佛园中多英杰
结语
第二章、陈寅恪与德国早期学术联系新证
导言
第一节、陈寅恪与德国东方学会
第二节、陈寅恪、白乐日与现代唐史研究
第三节、陈寅恪与玉井是博
结语
第三章、东方学、西学、历史学:陈寅恪的学术世界
导言
第一节、从陈寅恪论钢和泰的一封信谈起
第二节、陈寅恪著述中的西典
第三节、二十世纪四十年代陈寅恪所获英美学术荣誉始末
结语
第四章、陈寅恪所谓东方学之目录学之源流
导言
第一节、东方学之目录学之前传
第二节、东方学之目录学之本传
结语
第五章、佛学与人文主义:白璧德对中国学者的影响
导言
第一节:白璧德与早期东方学
第二节:白璧德之佛教思想及其历史背景
第三节:白璧德对哈佛早期中国留学生的影响
结语
第六章、佛教、佛学、佛法:中国佛教与现代性
导言
第一节:欧洲发现佛教与近代佛教学的兴起
第二节:日本近代佛学的兴起
第三节:中国佛教与现代性
结语
第七章、文献主义与民族主义:近代佛学视野中的陈寅恪
导言
第一节:陈寅恪之佛学与文献主义
第二节:陈寅恪之佛学与文化民族主义
结语
第八章、陈寅恪与赫尔德:以了解之同情为中心
导言
第一节:了解之同情
第二节:种族文化观
结语
第九章、美学与启蒙:赫尔德在近代中国
导言
第一节:王国维与赫尔德
第二节:赫尔德美学思想入华
第三节:李长之论赫尔德与艺术史
结语
第十章、民俗学与国民性:本土学术之域外资源
导言
第一节:民俗学与民族文学
第二节:民族性与国民性
结语
第十一章、自由与真理:个人主张与近代思想
导言
第一节:思想自由
第二节:少数主义
第三节:民族学术
结语
附录
一、 1919年哈佛中日留学生之比较研究
二、 没有过去的历史:学术史上的日本东洋学
三、 日本中古史巨擘黑田俊雄
参考文献
缩略语
中、日文文献
西文文献
· · · · · · (收起)
读后感
陈怀宇 我的研究和陈寅恪热没多大关系 2013-07-20 02:30:38 新京报 陈怀宇 1974年生,江西樟树人。旅美历史学者,主要研究兴趣为中国古代史、宗教史、近现代思想学术史。2005年获普林斯顿大学博士,曾在日本、欧洲游学。现任亚利桑那州立大学助理教授。 再见陈...
提到陈寅恪,多数人脑海里立刻浮现的是他非同寻常的家世、他的风骨、他的“独立之精神,自由之意志”、他的冷冷清高的劲儿、他的瘦削、他的“清华国学院四大导师之一”的名头、中山大学陈寅恪故居前的铜塑像。 第一次听说陈寅恪是中国历史—隋唐段的课上,“哦,治唐史的...
追寻陈寅恪的本相 谭徐锋 2013-09-05 16:10:09 来源:教育部中国大学生在线网站 陈寅恪无疑已经成为近代中国学术史的一段传奇。这一传奇,因着陈寅恪本人显赫的家世与杰出的学术成就,因着后...
这本书不是简单的祛魅,而是在试图从还原当年欧美学术环境,追踪陈寅恪求学、治学路径,来重建(或者说还原)陈的学术位置,也即作者所称的接轨问题。以前的诸多研究著作,颇有螺狮壳里做道场的意味。 作者也提到,他采用的是余英时《戴震与章学诚》一书的研究套路。其实余英时...
陈怀宇 我的研究和陈寅恪热没多大关系 2013-07-20 02:30:38 新京报 陈怀宇 1974年生,江西樟树人。旅美历史学者,主要研究兴趣为中国古代史、宗教史、近现代思想学术史。2005年获普林斯顿大学博士,曾在日本、欧洲游学。现任亚利桑那州立大学助理教授。 再见陈...
用户评价
这本书给我留下的最深刻印象,是其中弥漫着的对“传统”与“现代”之间张力的深刻反思。作者并非一味地复古或崇拜权威,而是以一种近乎外科手术般的精确,剖析了在剧烈社会变动时期,知识分子是如何在坚守自我与适应时代之间进行痛苦的抉择与平衡的。书中对个体命运与宏大历史进程的对照描写,极富感染力。我仿佛能听到历史的回音,看到那些在时代更迭中被推向风口浪尖的人物,他们内心的挣扎和最终的选择。这种对精神高度的执着追求,在当代快节奏的社会中显得尤为珍贵和稀缺。这本书不仅仅是在记录一个人的生平或一个时代的风貌,它更像是一面镜子,映照出我们自己面对选择和传承时的困境与勇气。它需要读者带着审慎的态度去阅读,因为它探讨的议题,至今仍未终结。
这本书的叙事节奏非常独特,它不像传统传记那样线性展开,而是采用了类似散文诗的结构,在不同的时间点和空间中跳跃穿梭,这种处理方式初看有些让人摸不着头脑,但一旦适应了这种韵律,便会发现其中蕴含的深意。作者似乎更关注的是一种“精神的地图”,而非简单的生平记录。文字中流淌着一种深深的怀旧情绪,但绝不是空洞的感伤,而是对逝去学风、对某种理想人格的追忆与探寻。我尤其喜欢其中几处对环境和氛围的描摹,那种旧日学府的幽静、书房里的微光,都仿佛触手可及。这使得整本书读起来像是在参与一场跨越时空的对话,让人不禁思考,在今天的喧嚣中,我们是否还拥有那种沉潜下去的定力。它成功地将历史的厚重感与个体的生命体验紧密地结合在了一起,构建了一个既真实又带有强烈个人色彩的精神世界。
这部书的开篇就给我一种扑面而来的学术气息,作者似乎对中国近代史有着深厚的感情和独到的见解。它并非那种通俗易懂的历史普及读物,而是需要读者带着一份敬意和耐心去细细品读的。书中对一些关键历史事件的梳理,让人感觉作者是站在一个非常宏观的角度,试图去还原一个更加立体和复杂的历史图景。尤其是在对一些核心人物的分析上,作者的笔触既有学者的严谨,又不乏文学家的细腻,使得原本可能枯燥的史料叙述变得引人入胜。我特别欣赏作者那种不急于下结论的态度,而是倾向于呈现多重视角,让读者自己去思考和判断。读完一部分后,我感觉自己对那个时代的人物的精神状态有了更深的理解,那种在时代洪流中挣扎、坚守又不断转型的复杂心绪,被刻画得淋漓尽致。这无疑是一部值得反复咀嚼的严肃著作,每一次重读都会有新的体悟。
这本书的语言风格,用“典雅”来形容或许都不够,简直可以说是“古典的现代回响”。作者的用词考究,句式多变,时而长句铺陈,气势恢宏,时而短句精悍,直击人心。这显然不是为追求速度的读者准备的,它要求你慢下来,去品味每一个词语背后的文化重量。我感觉作者在写作时,似乎是在模仿他所敬仰的那些前辈的笔法,力求在表达上达到一种近乎完美的境界。特别是当作者引用和解读古籍或古人信札时,那种信手拈来的从容与精准,展现了极高的学术功力和文学素养。阅读过程中,我时常需要停下来,去查阅一些背景资料,这反而加深了阅读的沉浸感——它迫使你进入一个更深的研究领域,而不是被动接受信息。这是一本能提升读者自身文化品味的佳作,读它,本身就是一种学习。
坦白说,这本书的结构编排对我来说算是一个小小的挑战。它似乎刻意避开了清晰的主线叙事,转而采用了一种碎片化、拼贴画似的手法来呈现主题。我注意到,作者似乎非常热衷于在不同学科的知识间建立联系,历史、哲学、文学、甚至是一些比较边缘的人文地理知识,都被巧妙地编织在一起。这种处理方式的优点在于极大地丰富了内容的层次感,让读者不断地有“原来如此”的顿悟时刻;但缺点也显而易见,就是对读者的背景知识储备有一定要求,否则很容易在跨越不同知识领域的瞬间感到迷失。尽管如此,这种“非线性叙事”的努力是值得称赞的,它打破了传统学术写作的刻板印象,展现了一种更加自由和富于探索精神的治学态度。它更像是一部知识的迷宫,需要读者用心去寻找出口,而这个探索过程本身就是一种乐趣。
资料充分,发微不够
民俗學与國民性
文笔太拖沓了,简直就是未经整理的资料堆砌。作者仿佛只是想把所有东西一股脑子告诉大家,然后点缀几点新派学术的老生常谈。
资料充分,发微不够
很无趣。