从革命到共和

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出版者:广西师范大学出版社
作者:陈建华
出品人:
页数:409页
译者:
出版时间:2009年10月
价格:39.00元
装帧:平装 32开
isbn号码:9787563390168
丛书系列:
图书标签:
  • 陈建华
  • 文化研究
  • 文化
  • 思想史
  • 民国
  • 近代史
  • 文学
  • 学术
  • 革命
  • 共和
  • 历史
  • 政治
  • 变革
  • 社会
  • 思想
  • 运动
  • 制度
  • 变革
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具体描述

本书收入近年来部分重要论文,冠名以“从革命到共和”,乃取自张灏先生“转型时代”的概念,即自清末到民国,知识群体互争雄长,推动思想潮流,建构公共空间,而报刊杂志等传媒则起了关键作用。本书以孙中山、梁启超为例,探讨晚清“革命”话语的理论与实践,而关于拿破仑一文说明其英雄传奇在中国的传播轨迹,到“新小说”中却被描画成“英雄末路”,意味着大众传媒的兴起对于“革命”价值的接受出现某种转折。

本书主要论述民国时期的都市通俗文学、电影与报刊杂志等大众传媒的关系,描绘文学与文化多元竞争的盛况。重点之一是针对现下学界的流行看法,强调“通俗”(即“鸳鸯蝴蝶派”)文学不仅在大众启蒙及打造时尚等方面扮演重要角色,也在政治和文化方面切入都市的发展趋势,体现了“共和”宪政的自由与民主理念。

《文明的曙光:史前人类的智慧与创造》 在人类历史的长河中,有一个时期,它不像那些波澜壮阔的战争史诗,也不似那些跌宕起伏的政治变革,却以一种更为深邃、更为根本的方式,塑造了我们今日所知的世界。这个时期,我们称之为“文明的曙光”。它指的是人类从蒙昧走向初级的社会组织、文化孕育的漫长而关键的过渡阶段,一个充满了未知、探索与伟大的创造的时代。 《文明的曙光:史前人类的智慧与创造》并非聚焦于某个特定国家或民族的崛起,也非描绘某个伟大的领袖或王朝的兴衰。相反,它将目光投向了那些更为古老、更为普适的人类经验。本书旨在深入剖析,在尚未文字记录、历史迷雾笼罩的遥远年代,我们的祖先是如何凭借着非凡的智慧和不懈的努力,一步步摆脱自然束缚,开启文明的进程。 本书的叙事始于人类的起源,但这并非简单的生物学演化论述,而是侧重于早期人类在环境挑战中形成的初步的社会行为和思维模式。我们将跟随那些最早的智人,穿梭于辽阔的荒野,观察他们如何学会协作,如何形成简单的群体,如何在狩猎与采集的日常中,发展出沟通的本能和情感的纽带。这其中的每一次合作,每一次共同的决策,都是文明最原始的火种。 本书的重点将放在那些被视为“技术革命”的关键节点上。我们会详细考察火的驯服,这不仅是能量利用的飞跃,更是社会组织和文化传播的催化剂。想象一下,在漫漫长夜里,围着跳动的火焰,人类第一次有了聚集、交流、分享食物和故事的空间。火光所带来的温暖和光明,不仅驱散了黑暗中的恐惧,也点燃了人类内心深处的创造欲望。 接下来,我们将深入探讨工具的制造与演进。从最初的石斧、石矛,到更为精巧的石制刮削器、骨针,每一样工具的诞生,都凝聚着先民们对材料性质的深刻理解和对实践需求的精准把握。本书会从考古学的角度,细致地解读这些石器、骨器、木器所蕴含的智慧,它们是如何被设计、被制作、被使用,并最终极大地提升了人类改造自然的能力。这些工具的进步,不仅仅是技术的提升,更是思维方式的拓展,是人类主动适应和影响环境能力的飞跃。 农业的出现,无疑是文明曙光中最耀眼的光芒之一。本书将详细呈现农业革命的起源,并非仅仅是关于作物种植和家畜驯养的简单介绍。我们将着力描绘这一过程对人类社会结构、生活方式以及思想观念产生的颠覆性影响。农业带来了定居,定居带来了人口的增长,人口的增长又催生了更复杂的社会分工和管理需求。本书会通过对早期村落遗址、农具遗存、以及早期壁画和雕塑的解读,来还原一个正在发生的深刻变革:从流动的狩猎采集者,到扎根土地的生产者,这一转变如何改变了人类与自然的亲密关系,如何孕育了对土地、对收获的敬畏与理解。 与农业同步发展的,还有早期聚落的形成与演变。本书将深入探讨史前人类如何选择定居点,如何建造住所,以及这些住所的演变如何反映了社会组织的复杂化。从简单的洞穴居所,到半地穴式房屋,再到地面上的夯土建筑,每一个居住单元的出现,都标志着人类对空间利用、对群体生活的进一步探索和组织。我们会关注那些早期村落的布局,它们是如何体现出某种程度的规划,例如公共空间、私密空间、以及早期防御工事的萌芽,这些都为我们描绘了一幅初具规模的社会图景。 在物质文明之外,本书还将重点关注精神与文化层面的发展。我们将探寻史前人类的宗教信仰、艺术表达以及早期宇宙观的形成。通过对墓葬习俗、岩画、雕塑、以及各种祭祀遗迹的分析,本书试图解读那些沉默的遗物背后所蕴含的精神世界。例如,对某些动物形象的崇拜,对自然力量的敬畏,对生死轮回的初步思考,以及对宇宙秩序的想象。这些早期的精神活动,不仅是人类情感和想象力的体现,更是孕育宗教、神话、哲学等复杂文化形态的源头。 本书将特别关注那些跨区域的交流与互动。即使在文字尚未出现的时代,人类的知识、技术和文化也在缓慢地流动和传播。我们将考察那些发现于远离原产地的石器、贝壳、以及某些装饰品,它们是如何证明了早期人类之间存在的贸易、迁徙或文化传播的痕迹。这些跨区域的联系,虽然规模不大,却为后来的文明融合和发展奠定了基础。 《文明的曙光:史前人类的智慧与创造》并非是一部枯燥的考古学报告,而是一部充满人文关怀的探索之旅。本书旨在通过对那些久远过去的细致解读,让读者深刻体会到,人类文明的根基,并非凭空而来,而是无数代先民们在艰难困苦中,凭借着朴素的智慧、顽强的生命力和对美好生活的憧憬,一点一滴积累而成的。它提醒我们,那些看似微不足道的进步,如一次成功的狩猎,一个新工具的发明,一次对自然的观测,都可能蕴含着通往更复杂、更辉煌文明的种子。 本书的语言将力求生动、形象,即使面对抽象的史前概念,也能用贴近生活化的比喻和场景化的描述,让读者产生共鸣。我们将避免使用过于专业的术语,或者在必要时进行清晰的解释。最终,本书希望能够激发读者对人类自身起源和早期历史的兴趣,理解文明发展的漫长与不易,并从中汲取关于智慧、创造力和合作精神的深刻启示。这束“文明的曙光”,照亮了我们的过去,也为我们理解今天的世界提供了独特的视角。

作者简介

陈建华,生于上海,1988年获复旦大学文学博士,2002年获哈佛大学文学博士。1989-1991在美国加洲大学柏克莱分校作访问学者。曾任教于复旦大学古籍整理研究所、美国欧柏林学院,今在香港科技大学人文学部。发表专著《十四至十七世纪中国江浙地区社会意识与文学》、《徘徊在现代和后现代之间》(与李欧梵合著)、《“革命”的现代性――中国革命话语考论》、《革命与形式――茅盾早期小说的现代性展开,1927—1931》、《帝制末与世纪末――中国文学文化考论》,及文学创作《陈建华诗选》、《去年夏天在纽约》等。

目录信息

革命话语与文学革命
“革命”话语的转型与“话语”的革命转型——从清末到1920年代末
孙中山“革命”话语与东西方政治文化考辨——关于“革命”的历史化与“后设”诠释问题
民族“想象”的魔力——重读梁启超《论小说与群治之关系》
拿破仑与晚清“小说界革命”——从《泰西新史揽要》到《泰西历史演义》

报刊杂志与政治文化
《申报·自由谈话会》——民初政治与文学的批评功能
共和宪政与家国想象——周瘦鹃与《申报·自由谈》,1921-1926
1920年代“新”、“旧”文学之争与文学公共空间的转型——以文学杂志“通信”与“谈话会”栏目为例

文学、电影与都市文化
中国电影批评的先驱——周瘦鹃《影戏话》读解
格里菲斯与中国电影的兴起——1920年代通俗文学与电影的整合及其文化政治
殷明珠与1920年代初好莱坞明星文化

文本、文学主体与欧美现代主义
现代文学的主体形成——以周瘦鹃《九华帐里》为中心
质疑理性、反讽自我——张爱玲《传奇》与奇幻小说现代性
张爱玲与塞尚——1940年代的“写实”与“超写实”主义
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的学术严谨性令人印象深刻,但更难能可贵的是,它成功地将严谨的学术研究成果以一种平易近人的方式呈现出来。我注意到,作者在引用和论证观点时,明显下过一番功夫去梳理纷繁芜杂的史料,并且清晰地标示出不同史学流派之间的观点差异。最让我感到耳目一新的是,作者在阐述那些关乎国家体制变迁的理论基础时,会穿插一些当时社会大众对新旧观念的反应,比如通过当时的报纸评论或者民间讽刺诗歌来佐证其观点。这种“自上而下”与“自下而上”相结合的分析框架,让读者不只是关注顶层设计,更能感受到制度变革在社会肌理层面所引发的真实震动与适应过程。这是一种高明的平衡术,既满足了专业读者的求证欲,也照顾了非专业读者的理解需求。

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这本书的装帧设计非常吸引人,那种略带复古的墨绿色封皮,配上烫金的标题,放在书架上立刻就能抓住眼球。拿到手里分量十足,感觉像是捧着一部厚重的历史文献。我尤其欣赏作者在排版上的用心,文字密度适中,字号大小也恰到好处,长时间阅读下来眼睛不至于太疲劳。作者的叙事节奏把握得很好,它并没有采取那种平铺直叙的流水账式编年史写法,而是巧妙地穿插了大量的史料细节和人物侧写。读起来,你仿佛能真切地感受到那个时代知识分子们内心的挣扎与抉择。比如,书中对某一关键时期政治密谋的描绘,那种紧张感和悬念设置,让原本严肃的历史题材变得如同精彩的侦探小说一般引人入胜。这种叙事手法极大地提升了阅读的愉悦感,让枯燥的史实鲜活了起来,使得对这段历史不甚了解的普通读者也能轻松沉浸其中,感受到历史的厚重与复杂性。

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全书的结构布局非常巧妙,它不是简单地按照时间线性推进,而是采用了主题式的章节划分,这种结构安排极大地提升了思考的深度。比如,其中好几章是专门探讨“仪式与象征”在权力过渡中的作用,作者详尽分析了新旧旗帜、服饰乃至称谓的更迭如何潜移默化地重塑民众的政治认同感。这种非传统的切入点,让人对“革命”和“共和”的理解不再局限于军事和政治斗争层面,而是扩展到了文化、符号学乃至社会心理学的范畴。每次翻阅,我都会有新的发现,感觉自己仿佛在进行一次多维度的历史考古,拨开层层叠叠的政治表象,去探究深层次的文化动因。这种跳脱出传统线性叙事的自由度,让阅读过程充满探索的乐趣。

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读完合上书本的那一刻,内心久久不能平静。这本书的价值不只在于它对特定历史时期的详尽梳理,更在于它提供了一种看待历史变迁的透镜。作者并没有给出标准答案,反而留下了一系列深刻的、关于“何为真正的共和”的开放性问题。它迫使读者去反思,那些在历史关键时刻做出的妥协、爆发或坚持,其长远影响究竟是什么。它更像是一面棱镜,折射出人类社会在追求进步道路上,理想与现实之间永恒的张力。整本书的基调是审慎而富有洞察力的,它既肯定了变革的必然性,又警示了转型期的巨大成本与风险,留给读者的思考空间是无限广阔的。

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阅读体验中,我发现作者在对特定历史人物的刻画上功力深厚,远超一般传记文学的窠臼。他笔下的那些风云人物,不再是教科书上脸谱化的符号,而是有血有肉、充满矛盾的个体。比如对某位早期共和派领袖的分析,作者没有简单地将其塑造成高大全的英雄,而是深入挖掘了其性格中的软弱、野心以及在理想与现实间的摇摆不定。这种细致入微的心理剖析,让人在敬佩之余,更多了一份理解和同情。通过大量的私人信件和日记摘录,作者成功地还原了这些历史参与者在重大决策背后的复杂心路历程。这使得读者在理解历史事件的宏大背景时,也能体会到个体命运在历史洪流中的无力和挣扎,极大地丰富了对那个转型期社会生态的认知。

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好书,陈老师是沪上真正全景式视角,有宏观有微观研究本地民国史学的,非常中肯的学者。感谢广西社,这是我最喜欢的国内出版社,第一位的。

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两篇:民族“想象”的魔力——重读梁启超《论小说与群治之关系》,拿破仑与晚清“小说界革命”——从《泰西新史揽要》到《泰西历史演义》。观点比较新颖,文章一般。

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此书略一翻过,基本不通。如此喜欢李欧梵之人,其程度可知。

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此书略一翻过,基本不通。如此喜欢李欧梵之人,其程度可知。

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谈张爱玲那篇可以,但也分析不够精细

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