《发现李庄》讲述了:以翔实的资料、大量珍贵的图片,首次以图书的形式,全面介绍了“李庄”在抗战这一特定历史时期的人文景观。它不是一般地写一个地方,而是写一段历史,写一些很有代表性的人物,包括那些卓有学术贡献的学者、先生们;它是对中现当代学术史的一次追源溯流的追问和展示,具有浓厚的文化底蕴和相当水准的史料价值。
岱峻(陈代俊),祖籍四川资阳,定居成都。1982年大学毕业,执业媒体,已退休。早年从事文学创作,20世纪末起转入民国学术研究,著有《发现李庄》《消失的学术城》《李济传》《民国衣冠:风雨中研院》《风过华西坝:战时教会五大学纪》等。
1.原书2004年出版,先后两次印刷,因当时资料匮乏,本人知识浅陋,无论观点或史实皆有偏差,技术上更多谬误。此次再版,经岁月磨砺(有自我进步,经热心读者提携),错误无疑减少了; 2.限于当时的时势,编者删去了人物命运的最终交代,此次最后一章弥...
评分李庄留下的历史足迹 《发现李庄》这本书把我们带回到十九世界二十年代。抗日战争时期,同济大学迁到李庄,一大批文化名人学士在李庄留下了珍贵的历史足迹。这应该是李庄最大的宝藏。寻访李庄留下的历史足迹,感受当年的历史气息,会觉得生命无限美好,前辈们无处的艰辛。我看...
评分李庄留下的历史足迹 《发现李庄》这本书把我们带回到十九世界二十年代。抗日战争时期,同济大学迁到李庄,一大批文化名人学士在李庄留下了珍贵的历史足迹。这应该是李庄最大的宝藏。寻访李庄留下的历史足迹,感受当年的历史气息,会觉得生命无限美好,前辈们无处的艰辛。我看...
评分李庄留下的历史足迹 《发现李庄》这本书把我们带回到十九世界二十年代。抗日战争时期,同济大学迁到李庄,一大批文化名人学士在李庄留下了珍贵的历史足迹。这应该是李庄最大的宝藏。寻访李庄留下的历史足迹,感受当年的历史气息,会觉得生命无限美好,前辈们无处的艰辛。我看...
评分书生误国,读书无用,书呆子……这些用在读书人身上的标签我们耳熟能详。确实,读圣贤之书并不能创造产值,也并不能对GDP增长贡献什么。但是读过《发现李庄》之后,所有这些都是显得这么的渺小,如此的不堪。 难以想象,在那样的岁月和年代,在那样的时局和时事之下,有...
我必须承认,这本书的资料搜集和考证工作是极其扎实的,这点从其引用的旁征博引就能看出端倪。但最难能可贵的是,作者没有让这些“硬核”的材料束缚住自己的表达,反而将它们化为了血肉,为叙事提供了坚实的骨架。它展现了一种罕见的平衡:既有历史学的严谨性,又兼具文学创作的灵动性。对于那些既想深入了解历史细节,又厌倦了刻板记录的读者来说,这本书无疑是绝佳的选择。它教会了我如何带着批判性的眼光去看待既有的历史论断,并鼓励我形成自己的独立见解。
评分这本书真是让人眼前一亮,完全颠覆了我对传统历史叙事的想象。作者的笔触细腻入微,仿佛带领我走进了那个波澜壮阔的时代,亲眼见证了一幕幕历史的瞬间。它不仅仅是枯燥的年代记录,更是一部充满温度和人情味的作品。我尤其欣赏它对细节的把握,那些被历史洪流冲刷掉的微小个体命运,在这里得到了生动的展现。读完之后,我感觉自己对那个特定时期的理解上升到了一个全新的高度,不再是教科书上冰冷的概念,而是鲜活、可触摸的过去。那种身临其境的代入感,是很多同类题材作品难以企及的。
评分这本书的气质是那种沉静而有力量的,它不靠耸人听闻的标题或夸张的辞藻来吸引眼球,而是凭借其深厚的内涵和独特的视角,缓缓渗透进读者的意识之中。我特别欣赏它那种不动声色的批判精神,它不直接抨击,而是通过对事实的细致呈现,让读者自己去体会其中的无奈与抗争。这种“润物细无声”的表达方式,反而更具穿透力,让人在合上书本后,依然久久不能忘怀。它更像是一面历史的镜子,映照出的不仅是过去,也隐约折射出当下的一些困境与出路。
评分说实话,一开始我还有点担心这本书的内容会过于学术化,毕竟标题听起来就带着一种探究的意味。没想到,行文风格竟然如此流畅且引人入胜,简直可以用“娓娓道来”来形容。它巧妙地将宏大的历史背景与微观的人物命运编织在一起,读起来毫不费力,却又信息量巨大。那些复杂的社会结构和思想变迁,在作者的梳理下变得条理清晰,仿佛一块块拼图,最终在我脑海中构建出了一个完整且令人信服的世界观。我甚至觉得,这不是在“阅读”,而是在与一位博学的智者进行深度对话,收获颇丰,心满意足。
评分这本书的叙事节奏把握得极好,张弛有度,让人欲罢不能。有时是紧凑到让人屏住呼吸的事件描述,仿佛下一秒就要发生惊天动地的大事;有时又是沉静下来的对人内心世界的剖析,让人得以喘息并进行反思。这种高低起伏的阅读体验,是真正成熟的作家才能驾驭的笔法。我常常在深夜被情节吸引,一页接一页地翻下去,直到不得不合上书本,但脑海中依旧回荡着书中人物的言语和场景的画面。它成功地将“阅读”变成了一种沉浸式的感官享受,而非单纯的知识获取。
评分除了梁林那一章其他都没看过。
评分李庄的外国教授;语言和考古:解决什么是中国、中国人、中国文化的问题;梁林、傅斯年、董作宾、李方桂、马学良(《撒尼彝语》)、董同龢(客家方言)、凌纯声(赫哲)、芮逸夫(湘西苗族)、李霖灿(东巴)、李济、梁思永、陶孟和*(人类学)、童第周
评分不知道这种文风是从哪里来的?我把这种文风统一称为记者风~
评分李庄的外国教授;语言和考古:解决什么是中国、中国人、中国文化的问题;梁林、傅斯年、董作宾、李方桂、马学良(《撒尼彝语》)、董同龢(客家方言)、凌纯声(赫哲)、芮逸夫(湘西苗族)、李霖灿(东巴)、李济、梁思永、陶孟和*(人类学)、童第周
评分一邑中人文之盛,诗人辈出,先后相踵,知识分子到底才是一个国家的良心,也必然是理想主义者。所谓做学问,即不为蝇头小利,尔虞我诈,不为权柄乌纱两面三刀,当然也就不会在玩权弄术者面前低三下四,为分一杯羹趋炎附势、甘心为奴,而永远高张的是学术自由之帜。正如蔡元培所言,大学侧重于博大,而研究院侧重于精深,非专心向学问、能坐冷板凳之人不能称其职。 秦以前,李庄属僰侯国,至隋以后属南溪县,它是长江上游的水路驿站,长江第一古镇。千百年来的历史人文积淀,亚热带湿润季风气候,面江流气候潮湿,正是当时的知识分子要寻找的一个“地图上找不到的地方”。正因为此,李庄作为一个意象,李庄正是当时中国的书桌。
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