Tartuffe, by Moliere pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Harvest Books

作者:Jean Baptiste Poquelin de Moliere

出品人:

页数:164

译者:Richard Wilbur

出版时间:1992-1-10

价格:USD 13.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780156881807

丛书系列:

图书标签:

• 戏剧
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• 17世纪
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《伪君子》（Tartuffe） 作者：莫里哀（Molière） 《伪君子》是法国古典主义喜剧的杰出代表，由17世纪最伟大的剧作家莫里哀创作。这部四幕喜剧以其辛辣的讽刺、深刻的人物刻画以及对社会虚伪现象的无情揭露，在法国文学史上占有重要地位，至今仍能引起观众的共鸣。 故事发生在一个富裕的家庭中，一家之主奥尔贡（Orgon）被一个名叫塔图夫（Tartuffe）的宗教狂热分子所蒙蔽。塔图夫披着虔诚的外衣，实则是个道貌岸然的骗子，他利用奥尔贡的愚昧和迷信，一步步地渗透进奥尔贡的家庭，试图侵占他的财产，甚至染指他的妻子和女儿。 奥尔贡的家庭成员，包括他的妻子艾露米尔（Elmire）、母亲菲洛娜（Pernelle夫人）、儿子达米斯（Damis）和女儿玛丽安（Mariane），都看穿了塔图夫的真面目，并试图唤醒奥尔贡。然而，奥尔贡沉迷于塔图夫的“宗教智慧”，对周围人的劝告充耳不闻，反而对他们横加指责，认为他们不够虔诚，缺乏对上帝的敬畏。 剧中的许多情节都充满了戏剧性的张力。例如，当达米斯试图揭穿塔图夫的虚伪时，反而被奥尔贡逐出家门。艾露米尔为了让丈夫看清真相，不得不采取一种近乎冒险的策略，在与塔图夫独处时，试图引诱他暴露本性，而奥尔贡则隐藏在家具后面偷窥，亲眼目睹了塔图夫的丑恶嘴脸。 《伪君子》的核心在于其对“伪善”的深刻洞察。莫里哀通过塔图夫这个角色，精准地描绘了那些披着宗教或道德外衣，却内心卑劣、贪婪、狡诈的人。他揭示了当狂热的信仰成为欺骗的工具时，所带来的毁灭性后果。同时，他也讽刺了那些容易被表象迷惑、缺乏独立思考能力的愚昧者，比如奥尔贡，他成为了塔图夫的完美牺牲品。 这部剧作也触及了家庭关系、婚姻以及父权等社会议题。奥尔贡对塔图夫的盲目崇拜，导致他对家人产生了严重的误判和不公。他对女儿玛丽安的婚姻安排，也充满了专断，他想将女儿嫁给塔图夫，而玛丽安却深爱着年青的瓦莱尔（Valère）。 莫里哀在《伪君子》中展现了他高超的喜剧技巧。语言的运用巧妙而诙谐，人物的对话充满了智慧和讽刺。剧中的人物形象鲜明，性格各异，他们的冲突和互动构成了引人入胜的剧情。即使在当时，这部剧也因为其尖锐的讽刺而引发了巨大的争议，甚至被禁止上演。 《伪君子》不仅仅是一部笑料百出的喜剧，更是一部发人深省的社会批判。它提醒人们要警惕那些以“虔诚”、“道德”为幌子行欺骗之实的人，同时也要反思自身是否容易被表象所迷惑，缺乏辨别真伪的能力。这部作品的生命力在于它所揭示的人性弱点和社会的普遍问题，在任何时代都具有警示意义。 莫里哀以其独特的洞察力和卓越的艺术造诣，创造了一个永恒的喜剧形象，也留下了一部具有深刻社会意义的经典之作。 《伪君子》至今仍是世界各地舞台上经久不衰的剧目，不断吸引着观众走进剧场，在笑声中思考，在反思中获得启迪。

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这部剧作的语言简直是天鹅绒与锯齿的混合体，初读时，我被那种近乎巴洛克式的繁复和机智所震撼。莫里哀对法语的驾驭能力，即使隔着翻译的屏障，依然能感受到那股强劲的、带着尖酸刻薄的喜剧张力。剧中的对白如同精密的钟表机械，每一个齿轮——每一个词语——都咬合得恰到好处，推动着情节以一种不可阻挡的势头向前滑行。我尤其欣赏作者如何运用排比和反复的手法来塑造人物的性格，尤其是那位核心人物，他的伪善被层层剥开的过程，与其说是情节的推进，不如说是一场精心编排的语言解剖。每一次揭露，都伴随着一种令人拍案叫绝的讽刺力度，让你在笑声中感到一丝寒意，因为它赤裸裸地揭示了人性的某种普遍弱点——对虚假虔诚的盲目崇拜。读到那些冗长却又妙语连珠的独白时，我仿佛置身于十七世纪巴黎的沙龙里，被一群高智商的辩论家包围，他们用最优雅的辞藻，干着最卑劣的勾当。这种古典的韵味和现代的洞察力达到了完美的平衡，让这部作品即便是放在今天的语境下，依然能激起强烈的共鸣。

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我常常在想，文学作品的“生命力”到底源于何处？读完这部作品，我找到了部分答案：那就是对人性中“盲目信任”这一根源缺陷的无情挖掘。作者笔下的家庭成员，每一个都有自己清晰可辨的弱点——从愚昧的母亲到被蒙蔽的妻子，再到那个试图力挽狂澜却显得有些天真的儿子。他们的反应如此真实，以至于我能轻易地代入其中任何一个角色所经历的迷茫与挣扎。剧作的结构非常工整，如同数学证明一般严密，每一条线索都指向了最终的那个高潮。当真相最终以一种近乎戏剧化的、甚至略带荒谬的方式揭晓时，那种释放感是无与伦比的。它不是那种突兀的转折，而是所有前期铺垫的必然结果。这种对戏剧冲突的精准把控，体现了作者深厚的戏剧功底。它让我意识到，最尖锐的讽刺往往不是用最激烈的语言表达的，而是用最符合逻辑的、看似温和的语境下，揭示出最荒唐的现实。

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这部作品的魅力在于它的“永恒性”。尽管背景设定在遥远的过去，但其中关于识别真伪、抵御蛊惑的主题，在信息爆炸的当代社会，显得尤为迫切和尖锐。它像一面巨大的、带有时代磨损痕迹的镜子，映照着人类对“救赎者”的永恒渴望，以及这种渴望如何被 opportunistic 的个体所利用。我发现自己忍不住会对照现实生活中的某些现象进行思考——那些过度包装的形象、那些过于热情的承诺。作者的高明之处在于，他塑造了一个近乎完美的“反派”，他的完美本身就是最大的破绽，而家庭成员的失败，恰恰在于他们对“完美”的渴望胜过了对“真实”的探求。这种讽刺的层次感非常丰富，既有对个体愚昧的嘲弄，也有对整个社会环境的责难。最终的解决方式，虽然带有古典戏剧的“回归秩序”的色彩，但它留给读者的思考余韵却是深沉而现代的：警惕那些声称拥有终极真理的人。

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阅读体验是极其流畅且引人入胜的。我很少在一部剧本中感受到如此强的画面感，仿佛每一个场景都在我眼前活灵活现地上演。作者在描绘场景转换和人物移动时，运用了非常简洁却富有力量的笔触，这使得文本的阅读负担很轻，但思想的负担却很重。它成功地营造了一种“室内剧”的压迫感，将所有矛盾都集中在有限的空间内爆发。更让我感到惊奇的是，作者对“权力”的解构。这位伪君子是如何一步步攫取家庭内部决策权的？不是通过暴力，而是通过话语权和情感操控。他将“信仰”变成了一种可以交易的商品，将“道德”变成了一种可以随时收回的契约。这种对精神控制的细腻刻画，远超出了单纯的喜剧范畴，触及到了政治哲学和社会心理学的领域。我尤其喜欢那些充满双关语的对话，它们如同在光滑的冰面上跳舞，优雅、快速，一旦失足，后果不堪设想。

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说实话，我原本对接“古典喜剧”抱有某种先入为主的刻板印象，总觉得会是些矫揉造作、不接地气的玩意儿。但这部作品完全颠覆了我的认知。它的节奏感出奇地好，尤其是在处理冲突升级的段落时，那种步步紧逼的戏剧压力，让人几乎喘不过气来。我感觉自己就像一个旁观者，眼睁睁看着一个家庭如何一步步被一个看似无害的“精神导师”所吞噬。作者的叙事手法非常高明，他没有直接告诉我们“这个人是骗子”，而是通过一系列巧妙设计的场景——那些看似神圣的祈祷、私下的密谋和家庭成员间的紧张对峙——让观众自己去拼凑出真相。这种“让观众参与构建谎言的坍塌”的设计，是极其高明的互动式戏剧体验。其中关于“虔诚”与“私欲”之间界限模糊的探讨，尤其引人深思。它不再仅仅是针对某个特定人物的批判，而更像是对社会文化中某种“表演性道德”的深刻剖析。读完后，我有一种强烈的冲动，想去审视身边那些过于完美、过于热心肠的面孔，这种后劲儿，才是一部伟大作品的标志。

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第一次读莫里哀的英文剧，人物和情节都塑造得好好，让人欲罢不能。就是最后的转折好像不太连贯，很刻板。

评分☆☆☆☆☆

I love this happy ending. Tartuffe is fucking hypocritical. Oregon and his asshole mom are at profound level of intellectual disability.

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I love this happy ending. Tartuffe is fucking hypocritical. Oregon and his asshole mom are at profound level of intellectual disability.

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第一次读莫里哀的英文剧，人物和情节都塑造得好好，让人欲罢不能。就是最后的转折好像不太连贯，很刻板。

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I love this happy ending. Tartuffe is fucking hypocritical. Oregon and his asshole mom are at profound level of intellectual disability.