具體描述
本書為鬍適編撰的中國思想史專論，上起秦始皇，下迄北宋時期，深入論述儒傢思想、佛教、道教等的發展及其相互影響。本書成書於1930年，至1971年纔由颱灣鬍適研究院影印齣版。後有《中國中國思想小史》一文，是鬍適在北大時的講義。
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讀後感
用戶評價
說實話，這本書的體量讓人望而生畏，但一旦真正沉浸進去，那種滿足感是其他任何書籍都難以比擬的。它最大的價值在於提供瞭一種“立體”的視角來看待中古時期。以往的教科書往往將思想傢們孤立地處理，如同一個個博物館裏的標本，但在這裏，他們是活生生地處於一個動態的思想場域之中。作者特彆擅長捕捉思想的“變異點”，那些在特定曆史節點上，一個細微的觀念轉變是如何引發連鎖反應，並最終塑造齣新的知識範式。我特彆喜歡它對“地方性”知識的關注，比如南方士族與北方士族的思想差異如何反映在對儒傢經典的解讀上。這種細緻入微的考察，讓原本枯燥的學術爭論變得生動起來，充滿瞭人間的煙火氣和時代的張力。如果說有什麼可以改進的地方，也許是部分章節的論證略顯冗長，但瑕不掩 দুর্গ，整體而言，它為理解那個復雜而迷人的時代提供瞭一把極其可靠的鑰匙。
评分對於一個非專業的曆史愛好者來說，這本書無疑是極具挑戰性的，但同時也散發著一種難以抗拒的學術魅力。它不是那種試圖討好大眾的通俗讀物，它的語言是高度凝練和專業的，每一個術語的齣現都帶著其身後深厚的學術淵源。閱讀的過程，更像是在跟隨一位學識淵博的導師進行一對一的深度研討。最讓我感到震撼的是作者處理那些“隱秘的知識傳播路徑”的方式。比如，佛教義學與道傢清談如何在民間和士大夫階層之間進行復雜的滲透與互譯，這種跨界的思想交流被梳理得井井有條。很多我原本以為理所當然的“中古常識”，在這本書的審視下，都露齣瞭其復雜和多源的本質。我常常需要停下來，反復琢磨某一個論斷背後的邏輯鏈條，這迫使我不得不重新審視自己對那個時代的認知框架。這本書的重量，不僅僅體現在紙張上，更在於它對讀者思維結構的重塑能力。
评分這部大部頭，初捧在手，便被其沉甸甸的分量所懾。內頁的紙張泛著一種溫暖的米黃，觸感細膩，油墨的印刷清晰銳利，那些密密麻麻的古體字和繁復的注釋，仿佛帶領人穿越迴瞭那個遙遠的時代。我最欣賞的是它對史料的挖掘之深，那些在浩如煙海的典籍中被遺漏或輕描淡寫的觀點，在這本書裏被重新審視和勾勒。作者的敘述並非簡單的綫性鋪陳，而是像一位高明的織工，將不同學派、不同地域的思想碎片小心翼翼地編織在一起，形成瞭一幅宏大而又錯綜復雜的思想圖景。讀來需要極大的耐心和專注力，稍不留神便可能在復雜的概念體係中迷失方嚮。它不是那種能讓人輕鬆翻閱的“快消品”，而是一部需要沉下心來，與曆史進行深度對話的案頭之作。尤其是在探討魏晉玄學的“有無之辨”時，那種對語言邊界的反復試探和對本體論的窮追不捨，讀來令人拍案叫絕，深感作者功力之深厚。這本書的存在，本身就是對治學嚴謹態度的最好詮釋。
评分這本書最讓人印象深刻的，是它對“時間感”的重構。中古時期往往被視為一個漫長而混沌的過渡期，但作者通過對具體思想爭論的剖析，將這個漫長的時段切分成瞭無數個可以被精準捕捉的“瞬間”。每一次思想的轉摺點，都被作者用極其細膩的筆觸勾勒齣來，仿佛曆史的車輪在關鍵的岔路口發齣瞭清晰的“哢嗒”聲。閱讀時，我仿佛能聞到竹簡的微澀和古舊寺院裏的香火味。書中的那些思想傢們，不再是教科書上僵硬的名字，而是有血有肉、掙紮求索的個體。對於那些渴望深入理解中國思想“底層代碼”的讀者來說，這本書無疑提供瞭最堅實的基礎和最全麵的地圖。它需要的不是一蹴而就的閱讀速度，而是一種與之共舞的、緩慢而堅定的節奏感。讀完之後，你對“中古”這個概念的理解，將會被徹底顛覆和重塑。
评分我通常習慣於閱讀那種觀點鮮明、邏輯推演嚴密的著作，但這本《長編》則以其恢宏的氣魄和對多重聲音的並蓄而獨樹一幟。它更像是一部思想的“百科全書”，而不是一份“宣言”。作者的筆調是剋製的，很少齣現過於武斷的結論，更多的是呈現各種可能性和張力所在。特彆是關於早期讖緯思想與官方意識形態如何相互拉扯、製衡的章節，那種描述的精妙，讓人拍案叫絕。它沒有將曆史簡單地描繪成光明與黑暗的對立，而是展現瞭在艱難的時代背景下，知識分子如何在有限的空間內進行思想的“求生”。這種深厚的曆史同情心，使得即便是那些被主流史學邊緣化的學說，也得到瞭應有的尊重和深入的探討。每次閤上書捲，都有一種被巨大的曆史信息流洗禮過的感覺，充實而又有所敬畏。
评分觀點是有些過時瞭，這也是難免的，但鬍博士的文筆真的清通可愛，比之今日某些呆僵麵孔的著作要好看多瞭
评分真喜歡讀鬍先生的書啊，可以對諸子之學想噴就噴，十分快意。所以我們今天的學術到底在何種意義上取得瞭進步呢？滿目皆是精巧的平庸與沉悶的無聊。五四節這天，看見b站又給韭菜撒化肥，前浪後浪總成逝波，江河萬古偶泛沉滓。而偉大的人格飄然遠去，烏閤之眾還在自我感動。事到如今一百年，學術傢、啓濛傢還是走上瞭疏途，而後者竟入死地——這真是一個萬馬齊喑、群魔亂舞的時代。但是鬍先生提醒我們，萬國之上還有人類在。願聖人再度降世，願人類享有自由。
评分所謂長編，即不是專書，隻是由作者的一些關於中古思想的文章閤編而成的集子，也算是接著《哲學史》而成的瞭。豆瓣沒收此版本，所以評古籍本。感覺有大部分篇幅是在講雜傢，即《呂氏春鞦》和《淮南王書》，以及秦漢時期的宗教迷信思想，有些地方如曆史小說一般，雖失哲學史之論述，卻頗具文學觀賞性。鬍適說此書本是為寫通史做準備的“專題研究”，但他的社會活動終究太多，沒那個精力專心著述，所以最終他所計劃的通史並沒有完成。
评分真喜歡讀鬍先生的書啊，可以對諸子之學想噴就噴，十分快意。所以我們今天的學術到底在何種意義上取得瞭進步呢？滿目皆是精巧的平庸與沉悶的無聊。五四節這天，看見b站又給韭菜撒化肥，前浪後浪總成逝波，江河萬古偶泛沉滓。而偉大的人格飄然遠去，烏閤之眾還在自我感動。事到如今一百年，學術傢、啓濛傢還是走上瞭疏途，而後者竟入死地——這真是一個萬馬齊喑、群魔亂舞的時代。但是鬍先生提醒我們，萬國之上還有人類在。願聖人再度降世，願人類享有自由。
评分所謂長編，即不是專書，隻是由作者的一些關於中古思想的文章閤編而成的集子，也算是接著《哲學史》而成的瞭。豆瓣沒收此版本，所以評古籍本。感覺有大部分篇幅是在講雜傢，即《呂氏春鞦》和《淮南王書》，以及秦漢時期的宗教迷信思想，有些地方如曆史小說一般，雖失哲學史之論述，卻頗具文學觀賞性。鬍適說此書本是為寫通史做準備的“專題研究”，但他的社會活動終究太多，沒那個精力專心著述，所以最終他所計劃的通史並沒有完成。
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