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作者简介
目录信息
一、引言
二、世界历史的架构与中西历史比较的对应分期问题
三、历史的发展与文明的连续、断裂问题
四、历史进程中的横向矛盾与纵向发展的关系问题
第一编 古代中国与西方的历史比较研究
引言
第一节 古代中国与西方的历史概论
一、古代中国历史概论
二、古代西方历史概论
第二节 专论
一、中国古代文明进程的物质因素
二、中华民族统一发展的一个重要精神支柱
三、中国国家形成和发展的一个特色——和谐之途
四、一种规则 两种模式——古代中国郡县制与罗马行省制形成的异同
五、本与末——古代中国与古代希腊农工商业观念的比较研究
第二编 古代中国与西方的史学概论
引言
第一节 中西古代史学概论
一、古代中国史学概论
二、古代西方史学概论
第二节 专论
一、《尚书》的历史认同观念
二、司马迁的“考信于六艺”说
三、司马迁的“疑则传疑”说——以《史记》载“高宗亮阴,三年不言”为例的分析
四、司马迁和波利比乌斯的历史思想
五、《汉书》中的通史精神
六、古代的史料和世界古代史
七、被误读的希罗多德
第三编 古代中国与西方历史理论的比较研究
引言
第一节 古代中国与西方历史理论概论
一、古代中国历史理论概论
二、古代西方历史理论概论
第二节 专论
一、历史理性在古代中国的发生
二、史学在中国传统学术中的地位——与古代印度、古代希腊的比较思考
三、论通史
四、先秦儒家历史理性的觉醒
五、试论道法两家历史观的异同
六、五德终始说与历史正统观
七、董仲舒《春秋》学的通史精神初探
八、论何休《公羊解诂》的历史哲学
余论
一、魏晋南北朝时期的中国与西罗马灭亡后欧洲历史发展的异同
二、魏晋南北朝时期的中国与西罗马灭亡后欧洲文明断续的异同
索引
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事节奏和论证逻辑,给我带来了一种前所未有的阅读体验,它更像是一篇精心编排的哲学思辨录,而非传统的历史著作。作者似乎拥有将宏大叙事切割成无数微观观察点的能力,然后又巧妙地将这些碎片重新拼合成一张清晰的文化地图。我特别留意了它对“历史书写”这一行为本身的审视,那种对不同时代史家立场的解构,极富洞察力。举例来说,书中对某东方古典史学流派如何处理君主更迭的描述,与西方某些早期编年史的叙事模式进行了深刻的对照,揭示了文化语境对“真实”记录的塑造作用。这种超越具体事件本身,直击方法论核心的探讨,让这本书的价值远远超出了单纯的知识传授,它正在训练我们如何更批判性地阅读一切历史文本。
这本书简直是历史爱好者的一场盛宴,尤其对于那些对文明演变抱有深厚探究欲的人来说。它没有过多地纠缠于枯燥的年代罗列,而是像一位经验丰富的向导,带着读者穿梭于不同文明的深层肌理之中。我尤其欣赏作者在阐述古代社会结构时所展现出的细腻笔触,那种对权力、信仰和日常生活的交叉分析,让人耳目一新。比如,它对不同地域早期法律体系形成动因的对比,远比教科书上的简单归纳要丰富得多,它展示了在相似的社会压力下,人类如何衍生出截然不同的规范路径。阅读过程中,我时常会停下来思考,书中那些看似不经意的论断,背后蕴含了多少对史料的精妙解读和长期的沉淀。它不是提供标准答案,而是激发读者去质疑和重构自己对“古代”的固有认知,这种智力上的挑战感,正是它最吸引人的地方。
这本书最打动我的是它对“时间感”的捕捉和描绘。许多历史书籍将古代世界描绘成一个静止的、被定格的画面,而这本书却仿佛捕捉到了历史的脉搏和呼吸。它成功地展示了古代社会内部的动态张力,那些隐藏在宏伟宫殿和战争背后的、关于变革与保守的无声拉锯。作者在描述某一特定历史阶段的社会心态时,所使用的比喻和象征手法,充满了文学性的张力,使那些遥远的时代似乎触手可及。读完后,我感觉自己对“缓慢的演变”这一概念有了更深一层的理解,它不是一个线性的、平稳的过程,而是充满了断裂、回溯和潜藏的爆发点。这种对历史“生命力”的再现,是这本书非常出彩的一笔。
这是一本需要反复研读的书,因为它提供的视角是多维且相互关联的。它不像那些只关注特定地域或特定主题的专著,而是致力于构建一个横向联系的网络。我特别欣赏它在讨论理论框架时,所展现出的对现代史学思潮的敏锐把握,它能将古代的史料观察,巧妙地嵌入到当代学术争论的语境之中。例如,在分析早期农业社会的组织形式时,作者并未止步于描述其经济基础,而是深入探讨了这种基础如何影响了其后续的知识生产和意识形态构建。这种由表及里、层层递进的分析路径,体现了作者深厚的理论功底和开阔的研究视野,让读者在获取知识的同时,也能感受到一种深刻的学术启发。
坦率地说,这本书的学术密度是相当高的,初读时会感觉到一定的阅读阻力,但坚持下去,你会发现这是值得的。它没有采取迎合大众的通俗化策略,而是坚持了严谨的学术对话。我惊喜于作者在处理跨文化比较时所展现出的那种“平衡感”,没有明显的偏袒或价值预设,所有的论证都建立在扎实的文献基础之上。那种对特定历史概念——比如“王权合法性”或“氏族制度的衰亡”——在不同地理区域的语义漂移和功能异同的梳理,达到了令人赞叹的精细度。它迫使你时刻保持警觉,因为每一个章节都在挑战你先前建立起来的知识框架,你需要不断地在A文明的语境和B文明的语境之间进行思维切换,这是一种极佳的智力锻炼。
书太厚,只能捡自己感兴趣的读。《尚书》的书写是周人对自己合法性的确证,以及晁福林强调的在氏族和编户齐民之间的张力,都给我一些启发。
书太厚,只能捡自己感兴趣的读。《尚书》的书写是周人对自己合法性的确证,以及晁福林强调的在氏族和编户齐民之间的张力,都给我一些启发。
书太厚,只能捡自己感兴趣的读。《尚书》的书写是周人对自己合法性的确证,以及晁福林强调的在氏族和编户齐民之间的张力,都给我一些启发。
书太厚,只能捡自己感兴趣的读。《尚书》的书写是周人对自己合法性的确证,以及晁福林强调的在氏族和编户齐民之间的张力,都给我一些启发。
书太厚,只能捡自己感兴趣的读。《尚书》的书写是周人对自己合法性的确证,以及晁福林强调的在氏族和编户齐民之间的张力,都给我一些启发。