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国学精粹

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冯家禄
人民东方出版传媒有限公司,东方出版社
2013-4
268
37.00元
9787506061711

图书标签: 诸子百家  汉文化   


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发表于2024-12-24

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图书描述

《国学精粹:大学中庸三解》内容简介:《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代以前并没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》抽出,与《论语》、《孟子》汇集在一起,并为其作章句集注,成《四书章句集注》一书。明清两朝的科举题目都是从《四书》、《五经》中选取,《四书》遂为中国读书人的必修典籍,对后世产生了深远的影响。《大学》、《中庸》的内容涉及为人处世的道理,充分体现了儒家思想的重要特征,是儒家的代表性经典。

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用户评价

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(读完一年后的补标)第一次系统了解大学和中庸。中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精神境界,即使在任何环境中都不会在精神上受到污染。正是这个原因,只要你是决心修习中庸之道的君子,完全没有必要逃离原来的生活环境,照样能够完成君子的人格乃至成佛成圣。(详见长书评)

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(读完一年后的补标)第一次系统了解大学和中庸。中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精神境界,即使在任何环境中都不会在精神上受到污染。正是这个原因,只要你是决心修习中庸之道的君子,完全没有必要逃离原来的生活环境,照样能够完成君子的人格乃至成佛成圣。(详见长书评)

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(读完一年后的补标)第一次系统了解大学和中庸。中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精神境界,即使在任何环境中都不会在精神上受到污染。正是这个原因,只要你是决心修习中庸之道的君子,完全没有必要逃离原来的生活环境,照样能够完成君子的人格乃至成佛成圣。(详见长书评)

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(读完一年后的补标)第一次系统了解大学和中庸。中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精神境界,即使在任何环境中都不会在精神上受到污染。正是这个原因,只要你是决心修习中庸之道的君子,完全没有必要逃离原来的生活环境,照样能够完成君子的人格乃至成佛成圣。(详见长书评)

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(读完一年后的补标)第一次系统了解大学和中庸。中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精神境界,即使在任何环境中都不会在精神上受到污染。正是这个原因,只要你是决心修习中庸之道的君子,完全没有必要逃离原来的生活环境,照样能够完成君子的人格乃至成佛成圣。(详见长书评)

读后感

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中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精...

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中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精...

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中庸篇:君子素其位而行,不愿乎其外。(凡所君子都是立足于无为的道心行为来构建立身处世的无为人格的,只要不陷入到外界生活环境的诱惑之中就不会迷失自己的道心。) 这句与《道德经》中所说的“虽有荣观,燕处超然。”是一个意思,就是说,只要保持住不随外境外物而心动的精...

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