圖書標籤: 曆史  王夫之  宋史  國學  評論  思想史  王船山  文化   

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斷斷續續看瞭一年，自己要學習的東西太多太多瞭

治亂循環的大道理，有時在於洞察人性的幽微，曆史是宏觀的，更重要的它也是微觀的。

像這樣史論結閤，臧否人物的書，字字刀筆，句句誅心，實在是提升吐槽功力，培養高級黑素養的好教材。今世政見相爭，豈有“故王安石之允為小人，無可辭也”的氣魄。

2017年四印67元

斷斷續續看瞭一年，自己要學習的東西太多太多瞭

船山先生对有宋以来的重大政治事件做了自己的看法分析，看了一半，感触最深的就是船山先生对宋的抑武政策、不图振作的作风非常的不满，对宋朝神宗以来的党争也有着深刻的见解。作者身处华夏正统王朝再一次被蛮族毁灭的年代，对宋的评论也夹杂着对明亡的痛心。  

船山先生对有宋以来的重大政治事件做了自己的看法分析，看了一半，感触最深的就是船山先生对宋的抑武政策、不图振作的作风非常的不满，对宋朝神宗以来的党争也有着深刻的见解。作者身处华夏正统王朝再一次被蛮族毁灭的年代，对宋的评论也夹杂着对明亡的痛心。  

常为中国人所津津乐道的一点是我们据说是纸币最早的使用者，其起源大概是在宋朝，兴盛于元朝，记得我很小的时候就看过马可波罗自称在中国使用过纸币。但是前两天翻王夫之的《宋论》，发现在这位众多名家眼中中国三百年间最聪明的人看来，纸币的通行其实是一件对老百姓而言很...  

读《宋论》 读老王之书，今日见其品评苏轼之章句，故摘录之，其文如下： “轼兄弟益之以氾记之博，饰之以巧慧之才，浮游于六艺，沉湎于异端，倡为之说曰："率吾性，即道也；任吾情，即性也。"引秦观、李廌无行之少年为之羽翼，杂浮屠黄冠近似之卮言为之谈助；左妖童，右游妓，...

读《宋论》 读老王之书，今日见其品评苏轼之章句，故摘录之，其文如下： “轼兄弟益之以氾记之博，饰之以巧慧之才，浮游于六艺，沉湎于异端，倡为之说曰："率吾性，即道也；任吾情，即性也。"引秦观、李廌无行之少年为之羽翼，杂浮屠黄冠近似之卮言为之谈助；左妖童，右游妓，...