圖書標籤: 曆史  王夫之  宋史  國學  評論  思想史  王船山  文化   

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像這樣史論結閤，臧否人物的書，字字刀筆，句句誅心，實在是提升吐槽功力，培養高級黑素養的好教材。今世政見相爭，豈有“故王安石之允為小人，無可辭也”的氣魄。

曆時3月 在懵懵懂懂間算是閱完瞭 很佩服王夫之的分析方式 雖然有很多和認知差異很大 但是能從趙普看興衰真是厲害 以後要狂補古典作品 感覺自己是文盲

關於具體曆史事件的評述還比較有見地，一旦涉及到理學、理學人物以及治國方式等問題，立刻變作完全的腐儒，道學思想之固執封閉，讓人反感。王夫之對三蘇真是恨到骨子裏瞭，沒有任何分析解釋，就是攻擊，把蘇軾兄弟比作古代的四凶，東坡肉都被攻擊，甚至認為北宋就是他們搞得滅亡的。真是讓人瞠目結舌。ps:本書很多白話解釋部分也是信口開河，錯的離譜。

像這樣史論結閤，臧否人物的書，字字刀筆，句句誅心，實在是提升吐槽功力，培養高級黑素養的好教材。今世政見相爭，豈有“故王安石之允為小人，無可辭也”的氣魄。

船山老夫子韆古～～接下來看《讀通鑒論》。。。。

深夜读完＜宋论＞,＂汉唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。＂厓山日落，王船山伤之于四百年后，余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作，也是反思之作，何处鞭辟入微，何处责求过刻，后人自然可以推敲，但同呼吸共命运之感，自非无关痛...  

引自宋史原文的不列。 太祖 一 鑒觀四方，求民之莫。詩大雅皇矣 命不易矣。詩周頌敬之：命不易哉 震驚百里，不喪匕鬯。易震卦 三 道之以政，齊之以刑。語為政 四 周之士（也）貴。法言 鳶飛戾天，鱼躍于渊。詩大雅旱麓 周王壽考，遐不作人。詩大雅棫樸 民不畏死，柰何以死威之...  

读《宋论》 读老王之书，今日见其品评苏轼之章句，故摘录之，其文如下： “轼兄弟益之以氾记之博，饰之以巧慧之才，浮游于六艺，沉湎于异端，倡为之说曰："率吾性，即道也；任吾情，即性也。"引秦观、李廌无行之少年为之羽翼，杂浮屠黄冠近似之卮言为之谈助；左妖童，右游妓，...

主要看的是卷一太祖和卷六神宗的内容 毕竟是明朝学者写的，文言文不是很好懂，可以明白大概的意思。个人觉得很多排比对仗的太多了一点，一些句式显得有点多余，过于格式化，之乎者也过多了。当然不是说写的不好，而是信息量不太多，有点灌水的感觉。 内容还是有一定的见解的，...  

注释与翻译出来一些低级错误。比如把士燮（范文子）认作三国同名人物，殊不知船山在宋论中评论士燮，其观点同于春秋家说。其他诸如论孟典故看不出来，卷娄典出庄子意为羊肉竟然译作聚集。等等。 翻译的错误多有搞混句子主宾语。大概是注者未能于船山著作多有沉潜之故。