圖書標籤: 曆史  王夫之  宋史  國學  評論  思想史  王船山  文化   

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閱讀曆史，我們受曆史著作者以及當下曆史評論者的影響，對於曆史事件和曆史人物，幾乎都有瞭約定俗成的定論。比如寇準、範仲淹是偉大的政治傢，我們想挑他們的毛病是幾乎不可能的，他們是完美的；王安石以前多認為是奸相，現在平反瞭，他在我們的觀念裏已經是偉大的政治傢瞭。我們評論曆史多數是跟風，難得自己有觀點，不過這也沒辦法，誰叫我們讀書太少瞭。王夫之這本書，讓我們知道評論曆史可以有各種方嚮，隻要你有見識、言之有理、讓人信服。也許王夫之的某些觀點現在看來顯得不閤時宜瞭，也有某些觀點我們不能同意，但王夫之的那種博學深思研究曆史的態度是可敬可佩的。最後說說王夫之的文言文，他不愛用生僻字，但省略主語或者謂語或者賓語很嚴重，一個句子，不知道是承上還是接下，看的人一頭霧水。衝著這一點，本來應該給五星的，現在給四星瞭。

韜光養晦、天下為公

北宋沒有好皇帝，但有好大臣，所以靖康之變後，還可以偏安。南宋既沒有好皇帝，也沒有好大臣，秦檜、韓侂胄、史彌遠、賈似道這四奸倒是層齣不窮。僅有的幾個武將，不是死就是黜，焉能不亡！

文言不好讀，缺乏美感。對曆史事件有個人看法。

斷斷續續看瞭一年，自己要學習的東西太多太多瞭

注释与翻译出来一些低级错误。比如把士燮（范文子）认作三国同名人物，殊不知船山在宋论中评论士燮，其观点同于春秋家说。其他诸如论孟典故看不出来，卷娄典出庄子意为羊肉竟然译作聚集。等等。 翻译的错误多有搞混句子主宾语。大概是注者未能于船山著作多有沉潜之故。  

主要看的是卷一太祖和卷六神宗的内容 毕竟是明朝学者写的，文言文不是很好懂，可以明白大概的意思。个人觉得很多排比对仗的太多了一点，一些句式显得有点多余，过于格式化，之乎者也过多了。当然不是说写的不好，而是信息量不太多，有点灌水的感觉。 内容还是有一定的见解的，...  

主要看的是卷一太祖和卷六神宗的内容 毕竟是明朝学者写的，文言文不是很好懂，可以明白大概的意思。个人觉得很多排比对仗的太多了一点，一些句式显得有点多余，过于格式化，之乎者也过多了。当然不是说写的不好，而是信息量不太多，有点灌水的感觉。 内容还是有一定的见解的，...  

主要看的是卷一太祖和卷六神宗的内容 毕竟是明朝学者写的，文言文不是很好懂，可以明白大概的意思。个人觉得很多排比对仗的太多了一点，一些句式显得有点多余，过于格式化，之乎者也过多了。当然不是说写的不好，而是信息量不太多，有点灌水的感觉。 内容还是有一定的见解的，...  

深夜读完＜宋论＞,＂汉唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。＂厓山日落，王船山伤之于四百年后，余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作，也是反思之作，何处鞭辟入微，何处责求过刻，后人自然可以推敲，但同呼吸共命运之感，自非无关痛...