《宋論(上下)(精)》(譯者劉韶軍)是明末清初著名思想傢、史學傢王夫之的一部史論名著，是根據《宋史》所載史實所進行的曆史評論。《宋論(上下)(精)》共15捲，按帝王廟號進行分捲，每捲下少則一篇，多則幾篇文章，每篇一個主題，首尾完整，內容獨立。是一部流傳廣泛，具有很高價值的史論名著。
具體描述
讀後感
常为中国人所津津乐道的一点是我们据说是纸币最早的使用者，其起源大概是在宋朝，兴盛于元朝，记得我很小的时候就看过马可波罗自称在中国使用过纸币。但是前两天翻王夫之的《宋论》，发现在这位众多名家眼中中国三百年间最聪明的人看来，纸币的通行其实是一件对老百姓而言很...
評分深夜读完＜宋论＞,＂汉唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。＂厓山日落，王船山伤之于四百年后，余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作，也是反思之作，何处鞭辟入微，何处责求过刻，后人自然可以推敲，但同呼吸共命运之感，自非无关痛...
評分船山先生对有宋以来的重大政治事件做了自己的看法分析，看了一半，感触最深的就是船山先生对宋的抑武政策、不图振作的作风非常的不满，对宋朝神宗以来的党争也有着深刻的见解。作者身处华夏正统王朝再一次被蛮族毁灭的年代，对宋的评论也夹杂着对明亡的痛心。
評分深夜读完＜宋论＞,＂汉唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。＂厓山日落，王船山伤之于四百年后，余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作，也是反思之作，何处鞭辟入微，何处责求过刻，后人自然可以推敲，但同呼吸共命运之感，自非无关痛...
評分深夜读完＜宋论＞,＂汉唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。＂厓山日落，王船山伤之于四百年后，余复伤船山之伤于四百年后。本书为先生伤世之作，也是反思之作，何处鞭辟入微，何处责求过刻，后人自然可以推敲，但同呼吸共命运之感，自非无关痛...
用戶評價
看瞭上冊。沒看《宋史》就看《宋論》，要被王夫之牽著走啊。
评分關於具體曆史事件的評述還比較有見地，一旦涉及到理學、理學人物以及治國方式等問題，立刻變作完全的腐儒，道學思想之固執封閉，讓人反感。王夫之對三蘇真是恨到骨子裏瞭，沒有任何分析解釋，就是攻擊，把蘇軾兄弟比作古代的四凶，東坡肉都被攻擊，甚至認為北宋就是他們搞得滅亡的。真是讓人瞠目結舌。ps:本書很多白話解釋部分也是信口開河，錯的離譜。
评分像這樣史論結閤，臧否人物的書，字字刀筆，句句誅心，實在是提升吐槽功力，培養高級黑素養的好教材。今世政見相爭，豈有“故王安石之允為小人，無可辭也”的氣魄。
评分關於具體曆史事件的評述還比較有見地，一旦涉及到理學、理學人物以及治國方式等問題，立刻變作完全的腐儒，道學思想之固執封閉，讓人反感。王夫之對三蘇真是恨到骨子裏瞭，沒有任何分析解釋，就是攻擊，把蘇軾兄弟比作古代的四凶，東坡肉都被攻擊，甚至認為北宋就是他們搞得滅亡的。真是讓人瞠目結舌。ps:本書很多白話解釋部分也是信口開河，錯的離譜。
评分治亂循環的大道理，有時在於洞察人性的幽微，曆史是宏觀的，更重要的它也是微觀的。
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