阿尔贝•加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
具体描述
读后感
《正义者》这个戏剧我觉得重点是两次辩论，一个是由于有小孩而取消行动是否正确，革命行动不能伤害无辜与为了事业可以牺牲一切之间的辩论。另一个是杀大公的行为是否正义，大公是暴力政权的代表，所以杀的不是大公而是暴力政权，另一方面从人的角度大公平行端正，小孩品行恶劣...
评分这一剧作用一个俄国历史事件讨论了一系列关于正义的古老问题。为了一个正义目的，是否可以容忍手段的非正义？为了大群的人牺牲少数人是否正义？人是否有制裁人的权力？……最后卡利亚耶夫死、急着步其后尘的多拉，该剧的结尾给出了一个类雨果式的悲剧回答：死亡。恐怖分子不论...
评分1.如果为了一个我没有把握的遥远国度，我不会迎面打击我的兄弟们。我不能为一种不复存在的正义再增添活生生的非正义 2.多拉---在这些自豪的心中，哪有爱的容身之处?爱，就是微微低下头。我们对人民的爱虽然博大，却没有凭依……爱会不会是另外的样子，是不是能停止单方面表白，...
用户评价
这本只收了正义者一个剧本。醒来后一口气读完，感觉像是迷迷糊糊被人提着耳朵说教，算是不大喜欢。革命与正义离我太远，少女对此漠不关心。
评分很久之前也冒出过同样的想法：战争的荒谬是用杀人来避免杀人。接着就会有人否定这种纯粹的“人”的概念，来谈到国家、阶级的不同，从而有了正义与否的分别。为了破拆“正义”的虚伪，加缪设此困境：你要炸死的敌人首领身边刚好有两个无辜的小孩，你还会扔炸弹吗？如此就陷入了“电车难题”的悖论，维护多数人的利益不必然正确。炸的主动性意味着对小孩的谋杀，而他们不属于对立的阶级，显然是人性的非正义。 加缪戏剧的一大特点是，形而上的讨论强过戏剧冲突。读他的文本确实是一种享受，但真要演出来可能会看睡过去。
评分如果你爱人类，就和他们同归于尽。Die with them! Those who love today must die together if they want to be reunited. Injustice separates them, and shame, and sorrow, and the evil that's done to others, and crime, they all tear people apart. Living is torture when it's living apart.
评分相互对立的力量都同样合情合理
评分中国无论左、右，那些所谓的正义者，大部分喜欢自己吹响号角，让别人去死，然后就能坐享胜利果实当皇上了吧？若人们不听他们那套，就骂你是懦弱的奴才呀、劣根性呀。啊……吃相就是这么难看~类似问题，雨果在悲惨世界里那场巷战中的分析相当中肯~在我心中，真正的正义者or革m者，是《悲惨世界》中的昂若拉；《正义者》中的卡利亚耶夫~本剧探讨的是，施行正义的手段+规则、正义者何以自处……加缪的态度，能杀退一堆中国让别人去死的“正义者”~后面谈悲剧的文章，深入浅出，不愧是哲学界大帅哥呀~还有篇谈当年法国话剧界的问题，感觉跟中国现在差不多~
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