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出版者:中州古籍出版社

作者:冯立昇 主编

出品人:

页数:743

译者:

出版时间:2012-12

价格:180.00元

装帧:精装

isbn号码:9787534838064

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一份关于其他图书的详细简介，内容不涉及《畴人传合编校注》： --- 《江南望族：明清士绅的社会网络与文化传承》 内容概述 《江南望族：明清士绅的社会网络与文化传承》是一部深入剖析明清时期江南地区士绅阶层的兴衰、其社会结构、经济基础及其对地方文化与政治生态影响的学术专著。本书并非聚焦于某一具体的人物传记或文献考订，而是采用社会史与文化史相结合的宏观视角，力图勾勒出这一在中国历史上占据核心地位的社会群体的全貌。 本书的研究范围主要涵盖了苏州、松江、常州、镇江等江南核心地区，时间跨度自明初至清末，着重探讨了士绅这一特殊身份的构成要素、代际传承机制，以及他们在地方治理、经济活动、宗族构建和文化赞助中所扮演的角色。 第一部分：士绅身份的建构与流动 第一部分着重于探讨“士绅”这一社会身份的复杂性。作者首先梳理了明清两代士绅的法律界定、科举制度对身份塑造的影响，以及“士”与“绅”的有机结合。江南士绅并非铁板一块，其内部存在着深厚的经济基础（如土地兼并、商业投资）与文化资本（如儒学素养、诗词文章）之间的互动关系。 本书细致分析了士绅的社会流动性。通过对特定家族的长期追踪，揭示了“由儒而商”与“由商而儒”的两种典型路径。例如，一些通过商业积累财富的家族，如何通过捐纳、兴办义学、参与地方水利工程等方式，成功跻身士绅行列，获得社会声望与政治影响力。同时，也考察了因科场失意或经济衰败而逐渐跌落的“落魄绅士”群体，展现了士绅身份的脆弱性和不确定性。 第二部分：社会网络与地方治理 本部分是全书的核心之一，集中研究了士绅如何通过编织复杂的社会网络来巩固其地方优势地位。江南士绅之间的联系远超血缘范畴，它涵盖了师生关系、同年关系（科举同期考中的士人）、同乡关系以及通过共同参与地方公益事务建立的合作网络。 作者详细描绘了这种网络在地方治理中的实际运作。在中央权力相对薄弱的郡县层面，士绅充当了官府与民间之间的重要中介。他们不仅协助地方官推行赋税、教化等政策，更重要的是，他们在宗族事务、水利修缮、赈灾救荒等“地方自治”事务中发挥了决定性的作用。本书通过大量地方志、族谱和私人信函的引用，还原了士绅在维护地方秩序、平衡社区利益冲突中的微妙平衡术。例如，对某一特定时期县衙“乡贤”名册的分析，揭示了士绅在地方司法和道德裁决中的实际权力边界。 第三部分：经济基础与文化赞助 士绅的社会地位建立在坚实的经济基础之上，本书对此进行了细致的考察。江南地区的手工业（如丝织业、棉纺织业）和商业贸易的繁荣，为士绅阶层的财富积累提供了沃土。作者探讨了士绅如何平衡“重农抑商”的官方意识形态与实际的商业投资行为，例如通过典当、放贷或直接投资手工作坊来获取稳定收入。这种经济上的多角化经营，是他们能够长期维持其精英地位的关键。 在此经济基础之上，江南士绅发展出了极具特色的文化实践。本书花费大量篇幅讨论了士绅在文化赞助方面的贡献：他们是藏书楼的建立者、园林艺术的欣赏者与创造者、地方戏曲的推广者，更是儒学理学以及地方文献整理的幕后推手。这种文化活动不仅是个人情趣的体现，更是士绅群体进行身份区隔、巩固其文化领导地位的有效手段。例如，通过对特定藏书楼目录的对比分析，可以窥见不同代际士绅在学术倾向和文化品味上的细微差异。 第四部分：宗族构建与代际传承 宗族是士绅社会结构的基本单位。本书揭示了明清士绅如何利用宗族组织来固化其社会优势，确保财富和声望能够稳定地传递给下一代。这包括对祖产的管理、对族学的兴办（以保证子孙的教育资源）、以及通过族规和家训对后代行为的严格规范。 此外，本书还探讨了宗族在面对外部挑战时的适应性。当士绅身份受到商业浪潮或政治变迁的冲击时，宗族组织如何成为缓冲器，帮助家族成员维持基本的社会地位。特别是清代中后期，面对西方冲击和内部社会矛盾加剧时，江南士绅在宗族框架下进行的文化自救与社会动员，被赋予了特殊的历史意义。 总结与意义 《江南望族》旨在超越传统的政治史叙事，将江南士绅置于一个动态的社会场域中进行考察。它强调了社会网络、经济能力与文化资本三者之间的复杂共谋关系，展现了明清中国精英阶层在地方层面的生存智慧和结构性力量。本书对于理解中国传统社会中精英阶层的运作模式、地方权力与国家权力之间的互动，具有重要的参考价值。它通过扎实的文献考证和细致的社会网络分析，为读者提供了一个理解中国历史“中层社会”运作的丰富窗口。 ---

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这本书的气质实在太特别了，一翻开就感觉自己像是被拉进了一个完全陌生的时空，那种扑面而来的历史厚重感和学术的严谨性交织在一起，让人有点喘不过气来。我本来是想找点轻松的读物，结果却一头栽进了这个充满考据和细节的世界。它不是那种让你读完就能“哈哈一笑”就合上的书，而是需要你端着它，时不时地停下来，对照着地图或者翻阅着其他资料去理解那些晦涩的地名和人名。书中的文字密度非常高，每一句话似乎都承载着大量的历史信息，你得全神贯注，否则很容易就错过了某个关键的转折点。那种感觉就像是在啃一块硬骨头，虽然费劲，但每啃下一小块，都能感受到营养物质的渗透，知识的边界也随之拓展了一点点。我尤其欣赏作者在处理那些模糊不清的历史节点时所展现出的那种近乎偏执的求真精神，他们不是简单地叙述，而是在重构一个逝去的片段，充满了对历史真相的敬畏。

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坦白说，这本书的阅读体验是具有挑战性的，它不像现代小说那样提供即时的快感。我的阅读速度非常慢，经常需要对照着书后面的索引和注释反复查阅，生怕理解偏差了哪个关键的术语或者时代背景。它要求你对那个特定历史时期的文化脉络有一定的预设认知，否则很容易在阅读过程中迷失方向。但正是在这种“迷失”与“找回”的过程中，我体会到了一种智力上的成就感。作者的编纂工作无疑是极其浩大的，那种一丝不苟的对待每一条史料的态度，让我感受到了学术的温度。与其说是在读故事，不如说是在参与一次精密的考古发掘，每一次翻页，都像是揭开了一层新的泥土，露出了被时间深埋的结构。这本书不是用来消磨时间的，它是用来雕刻时间的。

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这本书的排版和校注部分，简直是教科书级别的典范。我很少见到如此细致的学术整理工作。那些密集的脚注和旁注，不是简单地解释生僻词汇，而是深入到对原始文本的考证和不同版本间的比对分析中去。这使得阅读体验从单纯的“接受信息”升级为“参与研究”。我个人最喜欢的部分是，它在保持核心文本的完整性和古朴性的同时，又通过现代化的注释体系，架起了一座通往古代知识体系的桥梁。它没有为了迎合大众阅读习惯而牺牲其专业性，这一点非常难得。读完一个章节后，我总有一种感觉，自己像是刚刚完成了一次高强度的智力训练，思维的敏锐度和逻辑的清晰度都得到了显著的提升，这是一种非常实在的回馈。

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拿到这本书的时候，我立刻被它装帧的质感吸引住了。那种带着微微泛黄的纸张触感，以及那种沉甸甸的分量，都让人觉得这是一件值得珍藏的“物件”，而不是一本随处可见的流行读物。阅读的过程更像是一场与古人的对话，那些被精心注释和考证过的篇章，仿佛是先贤们在低语，向我们展示他们所处的那个时代的风貌和困境。书中的文字叙事方式，初看起来可能有些枯燥，但一旦你沉浸其中，就会发现它背后蕴含的巨大张力——不是戏剧冲突的张力，而是历史必然性的沉重感。它不会用煽情的语言去描绘苦难或辉煌，而是用冷静、克制的笔触，将那些宏大的历史进程，拆解成一个个可触摸的个体命运。这需要读者有极大的耐心，去捕捉那些隐藏在繁复文本结构下的情感暗流，这是一种更高层次的阅读体验，需要用心去“听”而不是光用眼睛“看”。

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初看这本书的名字，我本以为会是一本比较偏向民间野史或人物传记的合集，但实际阅读后发现，它的视野要宏大得多，更像是一部微观史学的杰作。它关注的不是帝王将相的宏大叙事，而是那些在历史洪流中被忽略的、特定群体或阶层的生存状态和精神面貌。作者的笔触是疏离而审慎的，不带过多的感情色彩，但正是这种克制，反而将历史的真实面貌更清晰地呈现出来。每次读到某个关键的社会变迁描述时，我都会停下来，试图代入当时人的视角去感受那种无力感或挣扎感。这本书的价值在于它提供了一种看待历史的独特棱镜，让你不再满足于平面化的理解，而是开始探究事件背后的社会结构和文化逻辑，它引导我去思考“为什么是这样”，而非仅仅满足于“事情是这样”。

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威力加强版。排版没感觉，扣一星

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