具体描述
《三醉人》一书于1887年5月由东京集成社出版，其一部分曾以《醉人之奇论》为题刊载于《国民之友》。《三醉人》是中江的思想倾向及理论思索的产物。在这本书中，中江集自己的人生经验和政治考察，试图探讨和提示日本政治、外交的基本出路。它是一面多棱镜，从多种角度反映着当时的日本人对政治与外交选择的各类典型见解。
《三醉人》一书虚构了洋学绅士、豪杰君、南海先生等三个各具不同思想倾向的人物，借三人豪饮鼎谈的形式分别阐述、分析、对比了当时日本正在流行的三种典型的政治、外交论。其中，洋学绅士是通晓西方近代思想的学者，他从进化主义历史观出发考察了政治史的发展阶段，提出了民主共和、世界联邦的理想，代表着西方式民主制思想。豪杰君是身穿日本和服的壮士，他主张当今世界乃实力主义时代，空谈理论不如向外扩张而富强国家，代表着向外膨胀的国权主义。南海先生则是中间论者，他认为绅士君的理想“醇乎而正确”，但目前尚难实现；豪杰君所论“瑰然而奇者”，但属专制时代之事；他提倡实行介乎二者之间的君主立宪制，代表着注重渐进改良的现实主义。
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目录信息
读后感
《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
评分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
评分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
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评分《三醉人经纶问答》（日本中江兆民著·商务印书馆1990年第一版） 日本学者中江兆民的《三醉人经纶问答》写于1887年，虽是旧典，今天读来仍很受教益，对君主立宪、民主制度多有阐述，让我们了解到日本明治时期的政治思潮。《三醉人经纶问答》借三个醉人问答的形式来展开论述，日...
用户评价
《三醉人经纶问答》这本书，对我而言，更像是一面古老的镜子，映照出我内心深处的许多疑问，并以一种意想不到的方式给予了回应。我一直觉得，人生在世，总会遇到一些难以抉择的关口，一些挥之不去的迷茫。而这本书，就好像一位慈祥的长者，用他的人生阅历和智慧，为我一一解答。我记得其中有一段关于“知人善任”的论述，讲得非常透彻，让我从全新的角度去理解了团队合作和领导力。它不仅仅是关注个人的能力，更强调发掘每个人的潜力，让他们在最适合自己的位置上发光发热。这种深刻的洞察力，让我对如何与他人建立更深层次的连接，有了更清晰的认识。书中的“问答”形式，恰好满足了我这种喜欢刨根问底的阅读习惯，每一个问题都像是一个精心设计的挑战，引导我去思考，去探索。
评分这本《三醉人经纶问答》初入手时，便被它沉甸甸的分量和古朴的装帧所吸引。我一直对历史中那些闪耀着智慧光芒的人物和他们的思想深感兴趣，而“经纶”二字则仿佛预示着这是一部关于治国理政、人生哲学的集大成之作。翻开扉页，一股墨香扑鼻而来，仿佛穿越了时空，置身于那个风云际会的年代。书中的编排方式，采用问答体，更是别出心裁。我猜想，这样的形式，定能让那些深邃的道理，以更生动、更易于理解的方式呈现出来。就像一位经验丰富的前辈，循循善诱地解答晚辈的困惑。我期待在字里行间，能看到那些纵横捭阖的谋略，那些豁达通透的人生感悟，更希望从中汲取到安身立命、有所作为的力量。书中的“三醉人”这个称谓，也吊足了我的胃口，不知这三位“醉人”是何许人也，他们的“经纶”又有着怎样的独特之处，是超凡脱俗的智慧，还是洞悉世事的哲理？这一切都充满了令人探究的魅力。
评分我是在一个偶然的机会下接触到《三醉人经纶问答》的。起初，我以为这可能是一本枯燥的说教式读物，但很快，我的看法就发生了转变。这本书的魅力在于它的“返璞归真”。它没有使用华丽的辞藻，也没有刻意制造悬念，而是用最朴实、最真诚的语言，去讲述那些关于人生、关于社会最本质的道理。我特别欣赏书中对于“顺势而为”的解读，它并非是消极的退让，而是一种审时度势、借力而行的智慧。它告诉我，很多时候，强求不如顺应，逆势而行只会适得其反。这种思想，让我对生活中遇到的许多挫折和困难，有了更平和的心态去面对。我感觉到，这本书所传达的“经纶”，是一种内在的力量，它不张扬，却能支撑起一个人在纷繁复杂的世界里，找到属于自己的那片宁静和方向。
评分拿到《三醉人经纶问答》之后，我迫不及待地开始品读。这本书的语言风格，既有古籍的典雅，又不失生动活泼，仿佛作者在与读者进行一场跨越千年的对话。我尤其欣赏它在探讨宏大命题时，并未流于空泛，而是落脚于具体的实践和细节。比如，书中对君臣之道的阐述，细致入微，不仅仅是简单的忠诚与权谋，更深入到相互的信任、共同的目标以及如何平衡个人利益与国家大义。我感觉，这不仅仅是一本理论书籍，更像是一本指导手册，能够为身处不同位置的人提供借鉴。我特别喜欢其中对于“民心”的论述，它没有用冰冷的政治术语，而是用生动的比喻和感人的故事，去描绘民心的重要性，以及如何赢得民心。这让我联想到当下的一些社会现象，不禁深思。书中的“经纶”二字，在我看来，并非是僵化的教条，而是活生生的智慧，能够在不断变化的环境中，找到适宜的应对之道。
评分《三醉人经纶问答》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增益，更是一种精神上的洗礼。我注意到，书中很多地方都提及了“德”的重要性，它并非是道德说教，而是将“德”视为一种内在修养，一种为政、为人处世的基石。这种对“德”的强调，在当今社会显得尤为珍贵。我深切地感受到，作者在字里行间，流露出对人性最深处的理解和洞察。它不像很多书那样，给你一个现成的答案，而是引导你去思考，去发现，去形成自己的判断。这种“授人以渔”的方式，让我觉得这本书的价值远远超出了其本身的内容。我尤其喜欢书中关于“长远规划”的论述，它让我明白，很多看似微不足道的选择，都可能对未来产生深远的影响。这是一种对智慧的极致追求，也是一种对生命的尊重。
评分两个浪漫的方案：1)豪杰君→把自己比作新日本建设的肿瘤，去除肿瘤的方法是自己率领所有肿瘤分子对外征战，赢了就雄据一方，开辟新的肿瘤社会；死了就留名异邦，反正也为新日本除干净了肿瘤。2)绅士君：敌国来犯时，我若严阵以待，以枪击自卫，便是防御中的进攻，不免在做坏事...我国人民应不持一枪不携一弹，希望死于敌寇之手，使全国人民化为一种活的道德，成为永垂后世的模范。
评分名作的价值，往往在于它为后人的思考提供了基本范式。中江兆民这部书在一定程度上可以视为后进国家理解现代化进程的典型范本之一，譬如对民主化的忧虑，对立宪制的拥戴，对强权政治的承认，都是亚洲国家理解世界进程的基本模式。从这个意义上讲，这本1887年的书绝不过时。对中江兆民而言，结好于中国是理所当然的，但对他的下一辈人而言，时势可能就要变了。
评分绅士君信奉进化论和民主和平论，豪杰君信奉国家形成武力说，在当时那个环境下，二者视作一自由一保守。而南海先生在二者观点之中做一总结，就是在社会达尔文主义思想下需要一定的武力扩张，看准了邻近的大而弱的清国，其次改革步伐不能过快，坚持君主立宪和议会两院制。要注意写作年代：1887年，作者主要集中在欧陆诸强的分析，美国着墨不多，但在一定程度上赞赏美国的“孤立主义”，不受欧陆强国之争，在“一心”谋本国发展~
评分神人神书
评分看此书知道日本向要图谋我们不是一年半载了，都希望通过我们获得进身之阶，人家这些想也是理性的，日清战争也达到了目的一部分，可是军国主义到头来引火烧身，天意如此
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