具體描述
《世說新語會評》以現存最早的宋紹興八年（1138）廣川董弅刻本為底本，校以明嘉靖十四年（1535）袁襞嘉趣堂刻本，在保留宋本原貌的基礎上，對存在訛誤的字句稍作改訂，原文中有明顯錯誤者加圓括符（），改正及增補者加方括符[]，校語則以腳注齣之。
二、劉孝標注文引援詳確，嚮與正文參行，今一仍其舊，同樣以影宋本為底本，與袁本對校，俾使讀者盡窺宋本全豹。標點符號及校語例同正文。
《世說新語會評》自曆代《世說新語》評點本、補本、續仿本，及筆記、目錄、序跋、論著等文獻中輯錄《世說新語》評點數韆條，二十餘萬言，總評置於正文之前，條評放諸各條之後。如對正文或注文加以評點，則在正文或注文之後以。標示，說明。前文字有評點；如對整條加以評點，則在此條之後以。標示；同一位置如有多傢評點則不再重復標明，讀者可參酌。
《世說新語會評》收錄自唐迄今五十餘傢評點文字，分彆是：劉知幾、劉應登、劉辰翁、陳善、陸遊、洪邁、硃熹、鬍三省、王若虛、何良俊、王世貞、王世懋、楊慎、吳文仲、袁宏道、袁中道、王思任、鍾惺、郎瑛、黃輝、王乾開、陳夢槐、張伯起、淩漾初、張懋辰、李贄、馮夢龍、鬍應麟、顧炎武、王夫之、黃生、陶珙、方苞、袁枚、姚鼐、李慈銘、文廷式、章太炎、嚴復、李詳、魯迅、吳承仕、錢穆、陳寅恪、程炎震、劉盼遂、宗白華、餘嘉锡、錢鍾書、餘英時、硃鑄禹及曰人恩田仲任、秦士鉉等。收錄標準基本以評點性文字為主，為保證版本完備起見，古代主要評點傢涉及的個彆疑難字句的注釋亦一並錄入。
五、《世說新語》涉及漢晉數百年人物逸事，其間幾種專書，如葛洪《抱樸子》、裴鬆之《三國誌注》、顔之推《顔氏傢訓》等，亦有相關評論文字可資發明，《世說新語會評》也摘錄數則，以饗讀者。
作者簡介
《世說新語》為中國文學史上之奇書，記載瞭魏、晉時代的奇人、奇事、奇語。韆百年來，為之評點者，代不乏人。本書收錄自唐迄今近上十傢評點文字，如劉知幾、王世貞、章太炎、魯迅等，字字珠璣，相映成輝，為《世說》評點之集大成者，對推進《世說》之研究，大有裨益。
目錄資訊
讀後感
《世说新语会评》自序（附例言） 刘 强 《世说新语》，中国文化史上一部奇书也。何奇之有？约略言之，盖有数端： 一曰书名奇。考其书名，乃有《世说》、《世说新书》、《世说新语》、《刘义庆世说》数种，然何者为正，则聚讼不已，迄无定论。近人余嘉锡氏云：“...
評分《世说新语会评》自序（附例言） 刘 强 《世说新语》，中国文化史上一部奇书也。何奇之有？约略言之，盖有数端： 一曰书名奇。考其书名，乃有《世说》、《世说新书》、《世说新语》、《刘义庆世说》数种，然何者为正，则聚讼不已，迄无定论。近人余嘉锡氏云：“...
評分《世说新语会评》自序（附例言） 刘 强 《世说新语》，中国文化史上一部奇书也。何奇之有？约略言之，盖有数端： 一曰书名奇。考其书名，乃有《世说》、《世说新书》、《世说新语》、《刘义庆世说》数种，然何者为正，则聚讼不已，迄无定论。近人余嘉锡氏云：“...
評分《世说新语会评》自序（附例言） 刘 强 《世说新语》，中国文化史上一部奇书也。何奇之有？约略言之，盖有数端： 一曰书名奇。考其书名，乃有《世说》、《世说新书》、《世说新语》、《刘义庆世说》数种，然何者为正，则聚讼不已，迄无定论。近人余嘉锡氏云：“...
評分《世说新语会评》自序（附例言） 刘 强 《世说新语》，中国文化史上一部奇书也。何奇之有？约略言之，盖有数端： 一曰书名奇。考其书名，乃有《世说》、《世说新书》、《世说新语》、《刘义庆世说》数种，然何者为正，则聚讼不已，迄无定论。近人余嘉锡氏云：“...
用戶評價
《世說新語》就像一本古代的“朋友圈”，記錄瞭那些風流名士們的日常交流、趣聞軼事，讀起來總有種輕鬆又引人入勝的感覺。但與此同時，我也常常在想，這些記載背後，究竟有多少真實，多少虛構？作者劉義慶記錄這些，是齣於什麼樣的目的？而《世說新語會評》這本書，在我看來，就是嘗試去解答這些疑問的。我希望它能為我提供一個更加理性和批判性的視角，去審視那些故事。它是否會考證史料的真僞？是否會分析人物的言行是否符閤當時的曆史背景？是否會揭示這些故事在文學史上和社會文化發展中的意義？我期待這本書能夠不僅僅是簡單的故事復述，更能帶給我一些學術的深度和思想的啓發，讓我能夠更全麵地理解《世說新語》的價值。
评分《世說新語會評》這書名本身就勾起瞭我強烈的好奇心。我一直對魏晉風度、名士風流有著特彆的迷戀，總覺得那個時代的人，雖然身處亂世，卻能活得如此“真”，如此不羈，簡直是中國古代文人精神的巔峰。所以，當看到這本《世說新語會評》時，我第一反應就是，這下終於有機會深入瞭解那些耳熟能詳的故事背後的細節和評價瞭。我尤其期待的是，作者是如何解讀那些“名士”們的言行舉止的？是僅僅羅列史實，還是會挖掘他們內心深處的動機？是會對他們的瀟灑不羈大加贊賞，還是會揭示其背後更復雜的社會背景和個人考量？ 我希望這本書能像一位博學的長者，娓娓道來，帶我穿越時空，去親曆那些風流韻事，去感受那股獨特的魏晉之氣。我不在乎它是否“史料翔實”，我更看重的是它能否讓我“意會”到那個時代的精神內核。我希望作者能用一種既有深度又不失趣味的方式，讓我領略到《世說新語》的魅力。
评分不得不說，《世說新語》裏的那些人物，總給我一種“活色生香”的感覺。他們不是曆史書裏冰冷的符號，而是有血有肉，有情有義，甚至有些“離經叛道”的鮮活個體。每次讀到那些關於謝安、王羲之、劉伶的故事，總會讓人忍俊不禁，又或是唏噓不已。但是，很多時候，我總覺得，自己對他們的瞭解還停留在錶麵，對於那些“名士風流”的真正內涵，還有些模糊。《世說新語會評》這本圖書，我相信能為我提供一個更深入的切入點。我期待它能夠像一位資深的導遊，帶領我走進那些名士們的心靈世界，去理解他們的選擇，去體會他們的處境。我希望這本書能夠用一種更加生動、更具感染力的方式，去解讀那些故事，去揭示那些人物的復雜性，讓我能夠真正地“讀懂”《世說新語》。
评分讀《世說新語》總是讓我有一種奇妙的穿越感，仿佛置身於那個群星璀璨的時代，與那些纔情橫溢、個性鮮明的人物麵對麵。然而，很多時候，讀完之後，心中總會留下一些未解的疑問，或者覺得故事背後的意味遠不止錶麵那麼簡單。《世說新語會評》的齣現，恰好填補瞭我的這種需求。我希望能在這本書中看到，作者是如何抽絲剝繭，深入剖析那些經典故事的。是會從曆史的宏觀角度去解讀，還是會聚焦於人物的微觀心理？是會探討故事的真僞，還是會挖掘其文學價值和文化意義？我尤其期待的是，作者能否提供一些不同於尋常解讀的視角，給我帶來全新的啓發。比如，對於那些看似隨意的言談，背後是否隱藏著深刻的政治考量？那些放浪形骸之外的舉止，又是否是對社會壓抑的一種反抗？我渴望這本書能夠引領我進入一個更深邃的《世說新語》世界，讓我能夠更透徹地理解那個時代的名士們。
评分我一直對中國古代的“風骨”和“情懷”特彆著迷，而魏晉時期無疑是中國曆史上一個獨特的時代，湧現齣無數個性鮮明、纔情卓絕的名士。《世說新語》作為記錄那個時代的重要文獻，我自然是久聞其名，也曾粗略翻閱過。然而，每次閱讀，總覺得意猶未盡，對於其中許多言行的深層含義，以及作者的評價，我都有種隔靴搔癢的感覺。《世說新語會評》這本圖書，恰恰是我一直在尋找的那種深入解讀。我希望它能夠帶領我走進那些名士們的世界，去體會他們是如何在亂世中保持真我，如何以灑脫的姿態應對命運。我期待作者能夠用一種更加精妙的筆觸，去剖析那些人物的性格特質，去挖掘那些故事的文化底蘊，讓我能夠真正地領略到“魏晉風度”的精髓所在。
评分與原文相較，評語不足二十分之一。除餘嘉锡等少數評語精到可觀外，其餘大都不過十餘字，如同評點小說，無可觀處。有餘氏《世說新語箋疏》者，此書可毋庸看。
评分書裏記載瞭世傢子弟大量的狗血事跡，種種皇二代、政二代、星二代的秘聞趣事，漏陰狂、嗑藥族、炫富者羅列其中，如帝都或洛杉磯的娛樂圈裏人一樣，糜爛不堪，碰巧有竹林七賢之類的名士不是被殺就是早逝，魏晉風流玩的性命與寂寞，置身於鏇踵離世的險惡江湖，沒有些怪癖，恐怕會窒息而死。會評的人士也煞可愛，站著說話不腰疼的言論亦此起彼伏，看來真是誰人背後無人說，誰人背後不說人。被禮教共同體捆綁起來的中國人可能都具有精神分裂癥。
评分挺喜歡的
评分裝幀較差，翻閱時謹防開枝散葉。
评分裒輯前人評論比較全麵，橫排簡體，適閤初讀世說的人。
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