具体描述
《人生至理的追寻(〈勉仁斋读书录〉增补修订版)》是目前最完善的梁漱溟读书笔记,忠实地方应了大师的思想,闪烁着人格的,指挥的光辉,由梁漱溟的哲嗣梁培宽,梁培怒辑录,许多内容首次面世。漱溟具有广阔的文化视野，其阅读范围涵盖佛学、儒学、马克思主义、西方哲学、教育学、人物传记等。他精辟地指出：“其实真有学问的人总是通达无碍的，对于拥有群众的各学派教派均能洞达其得失，各给予适当位置，若拒斥于千里之外，只是自小而已，欠通而已。”
作为现代中国的伟大儒者，梁漱溟一生兼怀佛教信仰，其书法也受到重视，《人生至理的追寻(〈勉仁斋读书录〉增补修订版)》特别收录了他所书写的佛教经典《心经》全文，非常珍贵。
作者简介
目录信息
一 追寻人生至理
至性动人——读《卓娅与舒拉的故事》
人生实践上追求真理的勇士——读《河上肇自传》
生命通于宇宙——读有关圣雄甘地事迹各书
《甘地自传》摘句
甘地：本乎良知，任天而动——读《尼赫鲁自传》
《尼赫鲁自传》摘录
无以尚之——读《印度的发现》一书
个人出自社会，社会大于个人——读书摘句及按语
读溥仪自传《我的前半生》
二 中西思想之相异
人类以“有对”超进于“无对”——读厨川白村《东西之自然诗观》
中国人以超“有对”入“无对”为祈求——读《中国美术在现代艺术上的胜利》
中国人与西方人思路不同——摘录徐旭生论中西文化手稿
中国传统政治有异于欧日——费孝通文章摘抄与按语
读《破戒》
三 儒学乃修己之学
中国自古远于宗教——《春秋·左传》中一些古语
讲解《礼记·学记篇》的一段话
卓识高见——读王船山《庄子解》
司马迁《史记》不可尽信
《明道学案》摘句
朱熹《晦翁学案》摘抄及按语
读《白沙子》摘录及按语
读慈湖家记
读阳明先生咏良知诗有悟
阳明宗旨不可不辨——评谢著《阳明学派》
阳明通达无碍——录《阳明年谱》一节
《罗近溪语录》摘抄
读《明儒学案》、《宋元学案》志感
心体通乎一切
吾深爱诸葛公其人——读《诸葛亮集》有感
读新版李氏《焚书》、《续焚书》
《论语》决不可不读——蒋著《十三经概论》读后特志
率直无隐以报梁任公——读《饮冰室合集》内任公一讲演有感
东西学术之分异——重读马一浮先生《濠上杂著》
先生之学真价值不容抹杀——熊著选粹
读熊著各书书后
阅《道德自我之建立》摘录
唐君毅哲学著作摘句
《儒学中兴论》读后
四 探求佛学胜义
两书内容仍代表佛家——关于《起信论》与《楞严经》
未能阐明佛家胜义——读《了凡四训》后所写评语
深言净土者最正确之言——摘录李证刚先生文章一段并加按语
《金刚经》摘句
《解深密经》摘句
《圭峰宗密禅师语录》摘句
录《楞严经》一小节
《佛法与世间》（讲稿）摘要与按语
五 认识马克思主义
马、恩著作摘句
从人类立场到无产阶级立场——读马恩早期著作的一点心得
风俗人情古厚今薄——读《家庭、私有制和国家的起源》注释一则
读《实践论》摘录
我怎样理解辩证唯物论——读《辨证唯物论提纲》（艾思奇报告）
关于经济基础及其上层建筑问题——读书笔记
读罗译《马克思传》摘句
读《加里宁论共产主义教育》摘句
六 评说西方学者思想
康德思想要点
读罗素著《中国之问题》
爱因斯坦的宇宙观
行其所知乃人之天职——费希特思想要点
论中国的科学——怀惕海《科学与近代世界》摘句
杜威教育哲学之根本观念——读《民本主义与教育》
丹麦的教育与我们的教育——读《丹麦的民众学校与农村》
· · · · · · (收起)
读后感
唐君毅眼疾见道，今人山东大学张新民教授亦尝患眼疾。。。与某对话录中与台湾某教授所谈传统儒学。。。似也有甚深境界。。。 梁漱溟读书笔记也写到唐君毅的某些观点和自己的人生与人心的观点很合。梁漱溟爷爷是见前世的，赵朴初、吴信如对话可证。张文江先生曾言见三世的...
唐君毅眼疾见道，今人山东大学张新民教授亦尝患眼疾。。。与某对话录中与台湾某教授所谈传统儒学。。。似也有甚深境界。。。 梁漱溟读书笔记也写到唐君毅的某些观点和自己的人生与人心的观点很合。梁漱溟爷爷是见前世的，赵朴初、吴信如对话可证。张文江先生曾言见三世的...
大师的治学态度令人景仰，体会深刻之处： 1、真正的学问是通达的，儒道佛法是相同的，中西、古今也是相通的，人生应当求真理、求至理、求Universal Value。 2、知行合一（大师的意思知即是行，是一回事）。这一点我宁可取常规的理解，这是很好的方法论。在郑州机场买下此书，...
《人生至理的追寻——国学宗师读书心得》由梁漱溟先生的两位爱子梁培宽和梁培恕辑录而成，收集了61篇先生的读书笔记，比之前仅有14篇的《勉仁斋读书录》增补添色不少。可惜的是，因为文革缘故，书中辑录的部分，大多作于上个世纪50年代以后的幸存的部分，只是先生读书笔记中很...
《人生至理的追寻——国学宗师读书心得》由梁漱溟先生的两位爱子梁培宽和梁培恕辑录而成，收集了61篇先生的读书笔记，比之前仅有14篇的《勉仁斋读书录》增补添色不少。可惜的是，因为文革缘故，书中辑录的部分，大多作于上个世纪50年代以后的幸存的部分，只是先生读书笔记中很...
用户评价
我注意到这本书的议题广度令人印象深刻，它似乎能够轻松地在宏大的历史背景与极其微小的个人情感之间进行无缝切换。前一章可能还在探讨某个文明的兴衰更迭，后一章却马上聚焦于一场家庭餐桌上的沉默与疏离。这种处理方式，使得全书的气质既有纵深感，又有广阔的视野。它巧妙地暗示了，无论是历史洪流还是日常琐碎，最终都汇集于个体生命的体验之中。这种宏观与微观的辩证统一，让阅读过程充满了思辨的乐趣，让你不停地思考个体在巨大世界中的位置与意义。这本书提供的不是一个现成的答案，而是一整套观察世界运行逻辑的分析工具。
我必须承认，这本书的阅读体验是充满挑战性的，它绝非那种可以轻松翻阅的消遣之作。我花了比预期多得多的时间去消化其中的某些章节，不是因为文字晦涩，而是因为作者抛出的许多哲学思辨实在太具有颠覆性。它迫使你停下来，审视自己过去深信不疑的许多“常识”。比如，关于“成功”的定义，书中提出了一个让我难以接受但又不得不深思的角度——那种看似光鲜的成就，其背后的代价往往是更深层次的自我剥离。这种毫不留情的解剖，让我的阅读过程充满了不断的自我辩驳与重塑。这本书更像是一面镜子，照出的不仅是外部世界，更是内心深处那些不愿意被触碰的阴影和矛盾。喜欢那种被挑战、被碾压后重生的阅读快感的人，会非常钟情于此书的风格。
从文学结构的角度来看，作者对叙事节奏的掌控达到了炉火纯青的地步。它不像传统小说那样有着清晰的起承转合，反而更像是一首流动的交响乐，时而低回婉转，时而激昂澎湃。我特别欣赏作者如何巧妙地运用“留白”的艺术。很多关键的情感转折和重要的抉择，作者只是轻轻带过，将解读的空间完全留给了读者。这种处理方式，极大地增强了读者的参与感和代入感。我常常在合上书页后，继续在脑海中构建作者没有明说的部分，那种未尽之意带来的回味，比一览无余的叙述要悠长得多。这本书真正考验了读者的想象力与共情能力，它要求你成为一个主动的参与者，而非一个被动的接受者。
这本书的叙事手法真是令人拍案叫绝，作者似乎有一种魔力，能将那些看似寻常的生活片段，描绘得如同史诗般恢弘。我记得其中有一章，描写了一个老人在清晨的菜市场里挑选食材的场景，那种对细节的捕捉，对人物内心世界的细腻刻画，简直让我身临其境。每一个眼神的交错，每一次讨价还价的声音，都蕴含着生活的重量与温度。它不像那种直白的“心灵鸡汤”，而是通过一个个鲜活的个体故事，让你自己去感悟人生的复杂性与多面性。读完之后，我感觉自己对周围的人和事都有了一种全新的、更加深刻的理解。作者的文字功底深厚，遣词造句间流淌出一种古典的美感，但又丝毫不显得晦涩，反而有一种直击人心的力量。这种平衡的拿捏，实在高明。
这本书的语言风格简直是一场语言的盛宴，充满了令人惊叹的独创性和画面感。作者似乎并不满足于使用现有的词汇来表达复杂的概念，而是常常通过新颖的比喻和跨界的联想来构建意义。有一处描述“时间流逝”的句子，我至今难以忘怀，它将时间比拟为一种具有“粘性和重量”的物质，这瞬间就赋予了抽象的时间一个具象的、可感知的存在。对于那些对文字本身有极高要求，追求阅读过程中获得纯粹美学享受的读者来说，这本书无疑是一次绝佳的体验。它不仅仅是在讲述故事或阐述观点，它本身就是一件精致的艺术品，值得反复品味其用词的精妙和句式的变化。
买书可以减轻疼痛感吗？
我今在佛前顶礼，披沥一心做忏悔。无始以来贪嗔痴，身语意业罪垢重。或者覆藏不覆藏，而今一切深惭愧
好像略蛋碎
: C52/3933-3
好像略蛋碎
