具體描述
讀後感
总的来说，席勒在这本书中阐述的最多的原理就是“感性冲动”与“形式冲动”。单纯的从哲学上来说，就是所谓事物的内外因。即物质上的和精神上的。 席勒以高度抽象的解释方法解释了一种所谓的“和谐美”。从人、神、以及自然精神等方面阐述了这种美。抽象的人格就是字我、绝对...
評分总的来说，席勒在这本书中阐述的最多的原理就是“感性冲动”与“形式冲动”。单纯的从哲学上来说，就是所谓事物的内外因。即物质上的和精神上的。 席勒以高度抽象的解释方法解释了一种所谓的“和谐美”。从人、神、以及自然精神等方面阐述了这种美。抽象的人格就是字我、绝对...
評分“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的；马克思称之为‘异化’，弗洛伊德称之为‘压抑’。古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整。” ——卡尔维诺《我们的祖先》 席勒在《审美教育书简》中，对现代人的分裂问题做了一番探讨，他认为现代人的分裂与国家形式有着密...
評分很薄的小冊子 以書信的形式 句子生硬、晦澀 頗費思量 需靜下心 墮去懶惰和浮躁 才能從一開始的手足無措轉變為喜歡 讀出意外的收穫 要給自己定一個計畫 如每天讀一部分 這些字句要反復捉摸 細細體會 它的道理就隱匿就在日常的生活中 《書簡》文筆很美 我常常會忘了讀書的...
評分席勒作为18世纪德国著名的哲学家、诗人、剧作家，与同时代的思想家类似，不满于当时社会腐化堕落的状况，又看到法国大革命所带来的问题，在此基础上提出了自己的美育思想，试图以美育造就个人身心和谐与理性提升，最后实现社会改良。《审美教育书简》是他写给奥古斯滕堡公爵的...
用戶評價
感謝鹹豬手和文學理論批判這課，不然我估計一輩子都不會翻開這本一個個字都要仔仔細細讀並且即使這樣可能還是看不懂他什麼意思的書的。
评分席勒認為自己用康德改進康德，因為他從《判斷力批判》中藉用瞭作為理解力與想象力之統一的審美判斷模型。他說我們的生命的一切無疑都應該是和諧的。如果像康德那樣把人性描繪成理性與情感的永恒分裂，把道德生活描繪成兩者的永恒爭鬥，是一種退化主義和失敗主義。黑格爾同意席勒對康德的批判，但黑格爾更進一步，認為情感和理性的解決之道不在美育教育，而是哲學，這是哲學問題。
评分席勒把美從對象，形式的意義擴展到主體的一種狀態，生命的意義，實際上也是把審美從認識論範疇嚮生存論範疇的擴展與轉化。生命是美的內容和本質，作為對象的美正是生命形式，在根本上是由人的審美（遊戲）衝動創造齣來的，受到主體審美活動的規定，是審美主體自由的生存狀態的一種象徵，也就是完整人性的錶現。美育正是使人獲得真實的具體存在的途徑。把審美理解為人的一種生存狀態，就為感性的齣場鋪平瞭道路，因為隻有從人的生存齣發，對啓濛理性的片麵性的批判纔成為可能。隻有從人的生存齣發，作為具體存在之條件的感性纔有齣場的根據，感性反抗理性壓抑纔有 充分的人本主義理由。在人的生存意義上確認美育的意義是席勒美育理論現代性的又一特徵。
评分看不懂啊看不懂，無需多言。。。
评分同構康黑的嘗試
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