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作者很犀利，将中国比喻成文科生，日本则是理科生。

论述日本的企业文化以及高等教育部分特别有意思。“随着战争的发展，学习艺术和社会科学的学生被征召入伍，学习科学和技术的学生一直在学校坚持到了最后”。P191//斯与希并？//“国际社会的无产者”//“日本股份有限公司”//12.13我们老师说中国传统道德的核心是“忠”

日本问题，向来是自己感兴趣的话题....

作者一定受了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》影响，试图从儒教与神道教对日本的影响来说明日本为什么能够在20世纪末21世纪迅速褪化为资本主义国家，不失为一个好的视角。另外，作者对中国儒教精神，与经过日本化的儒教精神的对比分析，对我而言很有些澄清混沌的意义。一本不错的小书！

1日未给良心、仁留位，推崇忠君、侍长。中朝共推仁慈，日朝共推忠诚。2中国是平民官僚主义制度，日军队一直未被平民控制。3孔子认为法治使人失廉耻-那是法家的法治。4日偏居东亚一角产生的自卑锁国情，民族主义，军事节俭主义。希腊和斯巴达。5社会传统上的流动性，使日人未按西方工人资产阶级视角看待自己。6神道教使道教服务于忠诚牺牲和民族主义，而非求长生。7日形成双层次劳动力市场:文化上的忠诚观，引入时的企业人力竞争偶然，后又因军国主义和自我强化。8终身服务大企业、忠诚牺牲，类似过去武士侍奉领主，军事型模式，内部协调外部竞争。全国类似，企业间竞争但利润追逐受制于服务国家。9日人既民族主义又自视绝对正义。战前是民主法西斯国家，战后是民主计划经济。10中个人主义多于日，民族主义少于日。11人力僵化、一考定终身

作者篇： 关于作者的考察，网上有一篇《森岛通夫思想研究》的word，写得颇为详细，对森岛通夫的履历与思想作了勾勒性的描述。看了我才知道，这位名不知经传的“森岛通夫”，是一个非常了得的日本人。 下面根据《研究》做些摘要。 森岛通夫，（Michio Morishima,1...

作者篇： 关于作者的考察，网上有一篇《森岛通夫思想研究》的word，写得颇为详细，对森岛通夫的履历与思想作了勾勒性的描述。看了我才知道，这位名不知经传的“森岛通夫”，是一个非常了得的日本人。 下面根据《研究》做些摘要。 森岛通夫，（Michio Morishima,1...

1、公元6世纪，佛教、道教、儒教几乎同时传到日本，那时，日本除了天皇之外，存在另外两大家族：连氏和臣氏。连氏是历代负责天皇宗教事务、防务方面的；臣氏最初有自己的领地，后来被天皇统治；那时每个男人有几个妻子，夫妻是异地分居的，每个丈夫可以定期探望妻子，妻子也是...  

1、公元6世纪，佛教、道教、儒教几乎同时传到日本，那时，日本除了天皇之外，存在另外两大家族：连氏和臣氏。连氏是历代负责天皇宗教事务、防务方面的；臣氏最初有自己的领地，后来被天皇统治；那时每个男人有几个妻子，夫妻是异地分居的，每个丈夫可以定期探望妻子，妻子也是...  

1、公元6世纪，佛教、道教、儒教几乎同时传到日本，那时，日本除了天皇之外，存在另外两大家族：连氏和臣氏。连氏是历代负责天皇宗教事务、防务方面的；臣氏最初有自己的领地，后来被天皇统治；那时每个男人有几个妻子，夫妻是异地分居的，每个丈夫可以定期探望妻子，妻子也是...