佛法要领 永嘉禅宗集 传心法要 顿悟入道要门论

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出版者:
作者:大珠禅师
出品人:
页数:265
译者:
出版时间:1983-9
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789572070376
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 禅宗永嘉集序
  • 见性成佛
  • 禅宗
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  • 修行
  • 心法
  • 禅宗要义
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具体描述

好的,这是一本关于中国古典文学名著的深度解读与赏析的图书简介,完全不涉及您提到的佛学著作内容: 《汉唐风骨:盛世诗文中的家国情怀与个体精神》 一卷风云,尽览千年文脉 本书并非对佛家哲理的探讨,而是深入挖掘中国文学史上最为辉煌的两座高峰——汉代乐府民歌与唐代诗歌的深层意蕴与艺术成就。我们聚焦于那个英雄辈出、文采飞扬的时代,探讨在广袤的疆域、激烈的冲突与繁盛的文化背景下,文人们如何以笔为剑,以诗为心,构建起一个有血有肉、有气有骨的精神世界。 第一编:汉风不朽——乐府的史诗性与民间生命力 汉代文学的魅力,在于其朴素而磅礴的力量。本书从乐府诗这一极具代表性的体裁入手,剖析其如何成为官方意识形态的补充和民间疾苦的代言者。 一、宫廷的庄严与边塞的悲壮: 我们将细致梳理《郊庙歌辞》与《鼓吹铙歌》中展现的恢弘祭祀场面与军事威仪。这些作品是研究汉代礼仪制度和国家叙事的重要文献。通过对“气势磅礴”之美的解析,读者能窥见大一统帝国初建时的雄心壮志与刻意营造的庄严秩序。 二、陌上歌谣的血泪与韧性: 重点分析《相和歌辞》和《吴声歌曲》中蕴含的民间智慧与情感张力。《孔雀东南飞》与《上邪》等篇章,绝非简单的情爱叙事,而是对封建家庭礼教、女性命运以及底层生存状态的深刻揭示。我们力求还原那些在田间地头、在征夫妻子的口中流传的歌谣,展示其超越时代局限的现实主义精神。例如,如何通过对民间意象(如“罗敷”、“长干妇”)的解读,触摸到汉代社会结构中最坚韧的脉搏。 三、辞赋的铺陈与浪漫的极致: 汉赋,作为一种极度铺陈、注重藻饰的文体,是汉代文人“大一统”审美观的体现。本书将以司马相如、扬雄等大家的作品为蓝本,探讨赋体文学如何承载帝王巡游、宫苑描摹的宏大主题,以及其辞藻堆砌背后对秩序的赞美和对宇宙的哲思。这种“铺陈叙事”的文体特征,与后世注重含蓄的诗歌形成了鲜明对比,是研究汉代文学风格的基石。 第二编:唐韵流转——群星闪耀下的时代精神 唐诗,无疑是中国古典诗歌的巅峰。本书将采取“主题群落”的分析方法,而非简单的编年史叙述,以期揭示盛唐气象、中唐忧患与晚唐的感伤转折。 一、盛唐的浪漫与边塞的铁血: 盛唐的诗人,肩负着对开疆拓土的赞美和对功业的渴望。我们深入剖析“李杜”的异彩,但更侧重于高适、岑参等边塞诗人如何用近乎白描的手法,勾勒出大漠孤烟、黄河落日的壮丽景象。这些边塞诗,既有对战争残酷的直面,更有对个人英雄主义的张扬,是研究唐代军事扩张心理的重要文本。 二、山水田园的隐逸与士人觉醒: 孟浩然、王维的诗歌,标志着文人精神开始从庙堂转向自然。本书认为,这种“隐逸”并非简单的退避,而是士人在理想受挫后,重塑自我精神坐标的过程。我们通过分析他们如何将禅宗美学(此处仅指文学意境的空灵与自然合一,与宗教教义无关)融入山水描写,创造出“诗中有画,画中有诗”的境界,展现了中国美学中“天人合一”思想的文学体现。 三、中晚唐的沉郁与社会批判: 杜甫的“三吏三别”,是现实主义文学的高峰。本书将重点解读这些诗篇如何成为唐代由盛转衰的“编年史”,展现底层人民在安史之乱前后的巨大苦难。此外,我们还将探讨白居易的“新乐府运动”,分析其如何试图通过通俗易懂的诗歌,直接干预政治,体现了士人强烈的社会责任感。 四、格律的精工与情感的内化: 唐代格律诗的成熟,是对语言艺术的极致锤炼。本书将用清晰的图表和例证,解析近体诗(律诗与绝句)的对仗、平仄规则,并说明这种严谨的结构如何反过来促使诗人将复杂的情感熔铸于有限的字句之中,达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。 结语:古典精神在当下的回响 《汉唐风骨》旨在通过对这些经典作品的细致梳理与独到阐释,让读者超越对古文的畏惧感,直接领会汉唐文人那股蓬勃向上的生命力、对家国的深沉关怀以及对个体价值的坚守。本书的最终目的,是让读者明白,那些穿越千年的文字,依然能为我们今日面对生活、面对时代变迁,提供一种坚韧而优雅的精神支撑。这不是冷冰冰的文学史梳理,而是一场与伟大灵魂的对话。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的内容对我个人生活的影响是潜移默化的,一开始我只是把它当作一本学术或哲学读物来对待,但随着阅读的深入,我发现它开始渗透到我日常的待人接物之中。比如,面对工作中的突发状况或者人际关系的摩擦时,我发现自己不再像以前那样急躁或钻牛角尖了。书中关于“当下即是”的论述,像一剂镇静剂,让我学会把注意力从无谓的忧虑中抽离出来,专注于眼前能做的事情。这并不是说书里写了什么“心灵鸡汤”式的安慰话语,而是它提供了一套严谨的、可以被实践和检验的思维框架。我甚至开始用书中的一些概念来审视自己过去的行为模式,这种自我反思带来的清晰感,是我在其他任何读物中都未能获得的。

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这本书拿到手里,沉甸甸的,光是封皮的质感就让人感觉这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的宝贝。我平时对传统文化和哲学特别感兴趣,总觉得现代生活节奏太快,缺少一些能让人静下心来思考的东西。这本书的装帧设计非常讲究,那种古朴又不失典雅的气韵,让人在翻开之前就已经有了一种肃穆感。我特别喜欢它那种内敛的风格,没有过分的宣传和花哨的装饰,一切都服务于内容本身。虽然我对这些内容还处于初学者的阶段,但仅仅是看着这些文字的排版和结构,就能感受到其中蕴含的深厚底蕴。它不像有些新出版的书籍那样,为了追求阅读的流畅性而牺牲了原本的味道,这本书似乎是在努力保留着一种历史的痕迹,这对于想要深入了解古代智慧的人来说,是极其重要的。

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从装帧和内容之外的角度来看,这本书的整体阅读体验,尤其是在纸张的选择和油墨的运用上,体现了一种对读者的尊重。纸张的厚度和光泽度恰到好处,即使在长时间的阅读后,眼睛也不会感到明显的疲劳。书页的裁切边缘非常整齐,拿在手里有一种扎实的手感。更让我惊喜的是,书中的注释部分处理得极为精妙,既不突兀地打断主体内容的流畅性,又在需要时提供了必要的背景信息和参考源。这表明出版方在制作这套书时,是以近乎工匠精神的态度去对待的,他们深知,对于这种需要反复研读的经典,每一个物理层面的细节都关乎读者的最终领悟。这本书的制作水准,完全配得上它所承载的厚重思想。

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我通常阅读书籍的习惯是,会先快速浏览一遍目录和引言,对全书的脉络有个大致的掌握,这本书在这方面做得非常出色。目录的设计简直是一门艺术,它不仅仅是章节的罗列,更像是一幅精神探索的地图。每一部分的标题都极具概括性,但又留下了足够的想象空间。我特别欣赏作者在引用古代经典时所采取的策略,他并没有生硬地堆砌原文,而是做了恰到好处的解释和串联,让不同时期的思想能够相互对话,这极大地丰富了我的理解层次。读完某个章节后,我经常会停下来,合上书本,在脑海里重演作者的论证过程,那种思维被充分调动起来的感觉,比单纯地吸收知识要来得有价值得多。这本书真正做到了启发性阅读,而不是填鸭式灌输。

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说实话,我买这本书的时候,心里是有点忐忑的,毕竟我对佛教哲学的理解还停留在非常基础的层面,生怕看不懂那些高深的词汇和概念,结果完全出乎我的意料。这本书的叙述方式非常平易近人,它没有一开始就抛出那些让人望而却步的术语,而是像一位耐心的老师,一步一步地引导着读者进入那个深邃的世界。我感觉作者在安排章节结构时,真的花了不少心思,逻辑线索非常清晰,前后的呼应也做得极为自然。举个例子,书中某个关于“心性”的阐述,我原以为需要查阅很多参考资料才能理解,没想到作者用了一个非常贴近生活的比喻,瞬间就点亮了我心中的困惑。这种“润物细无声”的引导方式,让我在阅读过程中几乎没有产生阅读障碍,更多的是一种豁然开朗的喜悦。

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无所挂碍,无所挂碍这个词也要无所挂碍

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刚读完上半部分。打算过一段时间再读,太密集的机智不免令人腻味。顿悟门在现代人恐怕极难修,因为已经听了读了太多,空会了狂禅和机锋的结构和模式。有些书也许出版发行反倒有损于世人之修,尤其像这本还有五灯会元之类。

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大珠和尚,宗师手笔。

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刚读完上半部分。打算过一段时间再读,太密集的机智不免令人腻味。顿悟门在现代人恐怕极难修,因为已经听了读了太多,空会了狂禅和机锋的结构和模式。有些书也许出版发行反倒有损于世人之修,尤其像这本还有五灯会元之类。

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刚读完上半部分。打算过一段时间再读,太密集的机智不免令人腻味。顿悟门在现代人恐怕极难修,因为已经听了读了太多,空会了狂禅和机锋的结构和模式。有些书也许出版发行反倒有损于世人之修,尤其像这本还有五灯会元之类。

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