本书是北京大学历史系教授、中国法国史学会前会长张芝联先生的论文集,部分文章曾刊载于《从高卢到戴高乐》(三联书店1988年版)一书,三分之一篇幅系1989年以后新撰论文,内容涉及法国史、史学史、中国法国学等各个方面。
本论文集是汇集了中国法国史研究会1998年和1999年两次学术讨论会学者所提供的论文,会议都是围绕着法国近、当代政治、社会、文化的变化和演讲这一主题而展开讨论。
目 录
前言 我与法兰西
从高卢到戴高乐
《法国通史》序言
法国大革命对马克思革命理论形成的作用
略论丹东
拿破仑与法国革命
对拿破仑的历史作用的不同解释与方法论问题
清末民初政论界对法国大革命的评议
近百年来中国的法国革命史学
法国大革命在中国激起的浪潮
相互了解无止境
索布在中国
悼念阿兰·佩雷菲特
当代法国史学与历史学家
阿尔贝·索布尔对法国革命史研究的贡献
法国年鉴派史学
费尔南·布罗代尔的史学方法
法国革命史学三十五家
评瑟诺博斯《法国史》
皮埃尔·米盖尔著《法国史》汉译本序言
索布尔《法国大革命》汉译本序言
西耶斯《论特权》、《第三等级是什么?》汉译本序言
托克维尔的《旧制度与大革命》
《法兰西风格:大革命的政治文化》序言
《法国大革命二百周年纪念论文集》序言
纪念公社——几点感想
人心思变——今日法国
法兰西共和国建立200周年讨论会开幕词
法国“全民皆兵法令”
附:全国总动员法令
托克维尔与法兰西第二共和国
法国史研究的途径
漫谈法国当代史研究
巴黎公社120周年纪念大会上的发言
公社因缘
张芝联教授简历
张芝联,1918年11月7日生,浙江鄞县人。北京大学历史系教授,曾任中国社会科学院世界历史研究所学术委员、中国史学会理事、中国法国史研究会会长、北京外国问题研究会会长、中国18世纪研究会会长,北京大学欧洲研究中心主任等职。1986年至1998年,连续当选全国人民政治协商会议委员、外事委员会委员。2002年被任命为华东师范大学光华学院名誉院长。1983年当选国际法国革命史委员会理事,1985年荣获法兰西共和国荣誉军团骑士勋章.1990年当选为美国国家人文研究中心研究员。
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这本书,我本以为会是一部严谨的、按时间线索铺陈的法国历史教科书,结果大出所料。它更像是一位饱学之士在壁炉边,不经意间抛出的一系列关于法兰西文明深层肌理的思考碎片。开篇对卡佩王朝初期贵族权力结构的那一番剖析,简直是教科书级别的精彩,但作者的笔锋却带着一种近乎散文诗般的细腻。他没有堆砌枯燥的法令条文,而是通过描绘特定家族的继承仪式和领地边界的变迁,将那个时代森严而又脆弱的封建等级制度活灵活现地呈现在读者面前。尤其令我震撼的是,作者对于“王权的神圣性”是如何在与地方势力的日常拉锯中被塑造和巩固的论述,那不仅仅是政治史的叙事,更像是一场关于符号学和心理学的深度挖掘。读到他分析路易七世十字军东征失败对王室形象的长期影响时,我甚至能感受到中世纪末期法国人那种复杂而矛盾的民族自豪感与宿命感。这本书的厉害之处在于,它让你在阅读历史事件的同时,不断反思“历史是如何被讲述的”,而非仅仅接受既定的结论。它需要你带着思考去咀嚼,去回味,绝不是可以轻松翻阅的消遣读物。
评分我接触过不少关于大革命时期的著作,大多聚焦于恐怖统治的残酷或启蒙思想的磅礴,但这部作品的视角极其独特和锐利。作者似乎对“革命的日常”抱有异乎寻常的兴趣。他花了大量的篇幅,细致入微地考察了雅各宾俱乐部如何利用咖啡馆、沙龙和地方报刊来构建其话语霸权的过程。那些关于面包价格的争论、关于服饰颜色选择的政治表态,在他笔下都成了决定国家命运的关键微观事件。我特别欣赏他对于“公民身份”这一概念在1792年至1794年间发生剧烈语义漂移的梳理。这种对语言和符号政治学的精妙处理,使得读者能够跳脱出宏大叙事的桎梏,真切感受到普通人在剧变时代身份认同的撕裂与重塑。读到他分析马拉的刺杀如何被迅速符号化为“为真理献身”的殉道叙事时,我感到一种历史的冷峻与悲凉。这本书不是在讲述谁打败了谁,而是在探究思想和情绪是如何被动员和操控的,其方法论上的创新性值得反复推敲。
评分坦率地说,我对拿破仑时代的通俗读物已经有些审美疲劳了,无非是战功赫赫、雄才大略的脸谱化描绘。然而,这本书却以一种近乎档案学家的严谨态度,对帝国的行政管理体系进行了冰冷的解剖。它避开了对奥斯特里茨或滑铁卢的渲染,转而深入探讨了《民法典》的实际推行在地方层面遭遇的阻力,以及它如何与根深蒂固的罗马法传统和地方习俗发生碰撞。作者详尽地展示了税收征管、度量衡统一这些“无聊”的改革背后,隐藏着中央集权如何耐心地、甚至可以说是残酷地,消磨地方自治权的漫长博弈。特别是关于帝国教育系统的改革部分,他指出,拿破仑建立的精英教育体制,在无意中为后世的阶层固化埋下了更坚实的伏笔,这是一种极具穿透力的历史反思。阅读这些章节,让人清晰地意识到,帝国的伟大并非仅建立在军事胜利之上,更建立在一套高效但缺乏弹性的官僚机器之上。
评分整本书的气质在论及十九世纪中后期的社会变迁时,发生了一次显著的转向,从精英政治史突然切换到了物质文化和都市生活的研究。作者仿佛化身为一位巴黎的城市人类学家,对奥斯曼男爵主持的巴黎改造工程进行了一次深度的“景观考古”。他关注的不是林荫大道的壮丽,而是那些被拆除的棚户区居民的迁移路径、新的工人阶级聚居地的形成,以及煤气灯照明如何重塑了夜间公共空间的社会互动模式。文字中充满了对“现代性”的辩证反思——城市的美化往往伴随着社会排斥的加剧。书中对于十九世纪巴黎咖啡馆和五分钱影院等新型消费场所的描写,生动地勾勒出资产阶级享乐主义与底层民众在同一片天空下截然不同的生存体验。这部分内容读起来轻松愉悦,却又暗藏着对资本逻辑如何渗透到个体生活方方面面的深刻批判,视角非常现代。
评分最后一部分,关于二十世纪法国文化与政治的交织,处理得尤为微妙和富有张力。作者采取了一种“非线性”的叙事策略,将两次世界大战的创伤、存在主义哲学的高光时刻,以及法兰西第五共和国的体制困境,编织成一张错综复杂的网。他并没有急于给出任何关于“法兰西精神”的定论,反而聚焦于知识分子群体在政治动荡中的角色异化。例如,他细致地分析了萨特等人从革命先知到体制内偶像的心路历程,以及这种转变对法国左翼思想界产生的深远影响。这种对知识精英群体内部矛盾的深刻洞察,使得该部分的研究显得尤为克制和成熟,它既承认了思想的力量,也揭示了其局限性与随时可能被收编的风险。通读全书,你会发现这并非一部标准的断代史,而是一场关于“法兰西”这一复杂概念的持续追问。
评分此书杂凑不精,读之寡味,于我唯四篇可用:《从高卢到戴高乐——法国历史概述》(载中国大百科全书)、《相互了解无止境——中法文化交流史片段》、《清末民初政论界对法国大革命的评议》、《拿破仑与法国革命》。
评分张芝联先生已经过世了,读此书也可谓对他的一种缅怀。这本书是好友相借并推荐读的,里面有几篇论文我读的很认真。读完后,有两个感受特别明显,第一,这本书里的很多论文收集于文革刚结束以后,准确的说是真理标准大讨论以后,很多观点在当时看来是新颖的,但现今看来,却又觉得有些畏葸不前了,可能那时国门刚刚打开,学者们掌握的资料不是很全面,对长期以来以马列著作作为历史唯一解释的理论研究体系又有些倦乏,一时尚未真正找到理论研究的中西结合点。二是在历史主义原则和阶级主义原则上尚未找到好的平衡点,就比如讨论雾月革命,确实不能用现代人,尤其是无产阶级革命观去审示资产阶级革命,要求从资产阶级革命过度到无产阶级革命只是后来学者的一厢情愿,而并非考虑到当时当地当人的所处的真实的现实。读的比较浅薄。2016年9月26日
评分此书杂凑不精,读之寡味,于我唯四篇可用:《从高卢到戴高乐——法国历史概述》(载中国大百科全书)、《相互了解无止境——中法文化交流史片段》、《清末民初政论界对法国大革命的评议》、《拿破仑与法国革命》。
评分大学时看。
评分大学时看。
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