Penser l'individuation : Simondon et la philosophie de la nature pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Editions L'Harmattan

作者:Jean-Hugues Barthélémy

出品人:

页数:256 pages

译者:

出版时间:2 mars 2005

价格:EUR 22.00

装帧:Broché

isbn号码:9782747579209

丛书系列:

图书标签:

法语
français
Simondon_Gilbert
Simondon,Gilbert
Simondon
*L'Harmattan*
#français
#
Simondon
individuation
philosophy of nature
technology
ontology
process philosophy
systems theory
French philosophy
20th century philosophy
metaphysics
complexity

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

Présentation de l'éditeur

Le grand oeuvre philosophique de Gilbert Simondon (1924-1989) est formé d'une part de L'individu et sa genèse physico-biologique et L'individuation psychique et collective, qui constituent à eux deux sa Thèse principale, et d'autre part du déjà classique Du mode d'existence des objets techniques, qui est sa Thèse complémentaire. Or l'ontologie génétique de la Thèse principale, qui fut pensée et écrite avant l'avènement de la biologie moléculaire mais après les premiers grands ouvrages non seulement de Bachelard mais aussi de Merleau-Ponty, n'est plus une " métaphysique pré-critique " comme pouvait encore l'être, à certains égards, la cosmogenèse encore vitaliste de Bergson. C'est pourquoi cette ontologie génétique est sans doute la seule vraiment capable de justifier l'étrange retour actuel aux interrogations de philosophie de la nature ou à celles, épistémologiques, sur le statut de l'analogie. D'autre part la puissance de la pensée simondonienne de la technique, thème devenu aujourd'hui philosophiquement central, achève de nous convaincre de l'actualité extrême du philosophe français. Penser l'individuation se propose donc de couvrir l'ensemble de l'œuvre de Simondon, en consacrant le présent premier volet au thème de la Nature, et en réservant à son second volet ceux de la Connaissance et de la Technique. Il apparaîtra à chaque fois que le combat principiel de Simondon contre l'hylémorphisme a chez lui valeur de subversion des alternatives classiques en général, et d'abord de l'opposition du sujet et de l'objet qui fait leur sol si la connaissance de l'individuation, elle, est aussi individuation de la connaissance.

好的，这是一本关于20世纪法国现象学与存在主义思想的深度探索之作的简介：《现象的褶皱：梅洛-庞蒂、萨特与身体经验的重构》引言：重返身体与感知的场域自笛卡尔将心灵与身体进行二元对立切割以来，西方哲学传统便在二元论的阴影下徘徊。直至20世纪，以梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）和萨特（Jean-Paul Sartre）为代表的现象学家与存在主义者，以其对“在世存在”（being-in-the-world）的深刻洞察，开启了一场对主体性与世界关系的根本性重估。本书《现象的褶皱：梅洛-庞蒂、萨特与身体经验的重构》，并非简单地梳理这两位巨匠的学术轨迹，而是旨在深入挖掘其思想交织的核心——即身体经验如何成为理解意识、自由与实在的不可或缺的基石。本书的立足点在于对“身体性”（corporeality）的重新发掘。我们不再将身体视为一个纯粹的生物学客体或附属于心灵的工具，而是将其视为我们与世界进行前反思性（pre-reflective）接触的唯一媒介。通过精细梳理梅洛-庞蒂的现象学身体论，尤其是他对“知觉现象学”的建构，以及萨特在《存在与虚无》中对“在世的身体”（le corps propre）的分析，我们试图揭示：经验的生成并非依赖于一个悬浮于时空之外的纯粹理性主体，而是根植于身体的运动性、感知惯性与情境性之中。第一部分：知觉的优先性——梅洛-庞蒂的身体感悟本书的首章深入探讨了梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中所提出的革命性观点。我们聚焦于他如何批判传统认识论，指出意识并非“凝视”（gaze），而是一种“在世界中投身”（engagement）的行为。重点分析了“身体图式”（schéma corporel）的概念，它超越了神经反射的概念，揭示了身体如何预先设定了我们理解空间、深度与他者的基本结构。我们将详细考察梅洛-庞蒂对“颜色与肉体”、“触觉与观看”之间内在关联的论述。他认为，感知不是简单的信息接收，而是一种“交织”（entrelacement）——主体与客体、内部与外部的相互渗透。例如，当一个盲人使用手杖感知世界时，手杖便成为了身体感知的延伸，这展示了身体经验的开放性和可塑性。此外，本书还阐述了梅洛-庞蒂如何运用身体经验来解构“主体间性”的难题。他拒绝笛卡尔式的自我封闭，主张主体间性建立在身体的相互映照与模仿之上，即通过我们对他人身体姿态的即时理解，实现了意义的共享。这种对身体感知的强调，为后续的伦理学与美学研究提供了坚实的本体论基础。第二部分：自由的重负——萨特对身体的异化与选择与梅洛-庞蒂对感知的肯定不同，萨特的存在主义哲学将身体置于“选择”与“焦虑”的十字路口。第二部分集中解析萨特在《存在与虚无》中对“自为存在”（être-pour-soi）与“自在存在”（être-en-soi）的区分，并将身体置于这一二元结构中进行考察。萨特的身体（自在存在的一部分）既是自由的“境况”（facticity），又是自由投射的障碍。我们必须面对身体的“在场性”——我们的身高、性别、过去的选择，它们构成了我们无法逃避的“处境”。然而，萨特的核心论点在于，身体本身是中性的，真正赋予身体意义的，是意识对其施加的“悬置”（nihilation）。本书将重点分析萨特对“他者的凝视”（le regard d'autrui）的论述。当“他者”的目光落在我的身体上时，我的身体瞬间被对象化，成为一个被定义的“自在存在”。这种被观看的经验引发了深刻的羞耻感与自我异化，是自由主体面临的根本性困境。我们详尽考察了萨特如何通过对性爱、社交场合中身体姿态的细致描摹，来揭示身体经验如何成为自由实践的磨刀石。第三部分：张力与对话——身体性在两者思想中的张力场本书的第三部分是本书的理论高潮，旨在比较并揭示梅洛-庞蒂与萨特在处理身体问题上的根本张力。梅洛-庞蒂倾向于将身体视为“原初的在世性”，一个持续生成意义的开放场域，强调感知的“浑然一体”。而萨特则更强调身体作为“境况”的僵硬性与被规定性，视身体为自由选择必须加以克服的初始条件。我们探讨了“意向性”在两位思想家那里的不同归宿。对于梅洛-庞蒂，意向性是身体在空间中运作的自然倾向；对于萨特，意向性则是意识对虚无的投射，是对身体局限性的超越。此外，本书还考察了这种张力在“行动理论”中的体现。梅洛-庞蒂视身体的技能（如骑自行车）为一种“在世的知识”，它不需要通过反思便能解决问题。萨特则强调每一个行动都必须是带着焦虑的、全新的选择，即使是重复的动作，也必须在每一个瞬间被重新“选择”出来。这种关于“习得性”（habit）与“选择性”的辩论，构成了对实践哲学理解的两个重要维度。结论：身体的伦理学与政治学展望本书最终超越了纯粹的现象学分析，尝试将梅洛-庞蒂与萨特的身体经验理论置于更广阔的伦理与政治语境下考察。如果身体是我们的世界之锚，那么对身体的认识就直接关乎我们如何对待他人的身体。我们认为，梅洛-庞蒂的身体互文性为构建一个更具同理心的社会关系提供了基础，因为它强调我们对彼此身体的内在知晓。而萨特的自由身体观则构成了对所有压迫形式的哲学抵抗，因为它提醒我们，无论处境如何被限定，主体总能保有选择的维度。《现象的褶皱》试图为读者提供一把钥匙，以穿透现代哲学中对身体的简化处理，重新体验感知作为存在的首要事件的丰富性与复杂性。通过对这两位伟大思想家思想的细致梳理与对话，我们得以更深刻地理解，我们如何“成为”我们所是的那个身体，以及身体如何塑造了我们的自由边界与道德责任。这本书旨在引发读者对自身经验结构的深刻反思，认识到我们每一次呼吸、每一次行走，都是对世界进行哲学阐释的行动。

作者简介

Jean-Hugues Barthélémy est Docteur en épistémologie et histoire des sciences, et enseigne la philosophie. Spécialiste de l'œuvre de Simondon, il a publié des articles sur cette oeuvre mais aussi sur la phénoménologie (" Husserl et l'auto-transcendance du sens ", Revue philosophique, n°212004) et sur les technosciences (" Des instruments de connaissance ", Sciences et avenir Hors-série, oct./nov. 2004).