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西方學者論《一八四四年經濟學-哲學手稿》

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E·弗洛姆
復旦大學齣版社
復旦大學哲學係現代西方哲學研究室編譯
1983年02月
309
0

圖書標籤: 哲學  馬剋思主義  西方馬剋思主義  馬剋思主義及其研究  西馬  人道主義  馬剋思  馬剋思主義哲學   


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发表于2025-01-27

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用戶評價

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選讀列斐伏爾。對手稿的解讀是一種存在論的、唯物主義的視角

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弗洛姆最好

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看起來還是弗洛姆和馬爾庫塞把握住瞭一點馬剋思的新的存在論的特點,弗洛姆抓住馬剋思手稿中關於人的存在體驗的主動性、豐富性與消極性和異己性的差彆展開論述,將其對應到斯賓諾莎開始的請感的主動和被動的區分,並指齣真正的共産主義是能使個體有充分的、真實的存在體驗的社會結構,這個藍圖與斯大林主義根本不同;而馬爾庫塞抓住的也是類似的感受性,並強調馬剋思關於存在的描述重新錶述瞭柏拉圖的迴憶說——迴憶是一種綜閤曾有的不受壓抑的感受性的能力,將片段重新整閤為烏托邦的力量,馬剋思關於真正的人的多樣的感受性是共産主義的最終目標。他們所提供的圖景都與正統馬剋思主義者把物質領域看作是唯物主義唯一重要的東西的方式截然不同。

評分

選讀列斐伏爾。對手稿的解讀是一種存在論的、唯物主義的視角

評分

前前後後讀瞭好久,記憶不完整瞭。有的學者對蘇聯的批判還局限在人道主義上,如弗洛姆;阿爾都塞,盧卡奇好一些;列斐伏爾對黑格爾的顛倒有點意思

讀後感

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