圖書標籤: 社會學  人類學  曆史  中産階級  society  英文版  英文原版  經濟學   

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歸納得很認真，就是少瞭些新鮮

講真在瑞典三年瞭卻從來沒把瑞典人的冷峻自律歸因到中産生活方式。明天去做第一個interview，祝我好運吧。

對於這樣的好書，我是不會輕易告訴彆人的。本書旨在解構瑞典中産階級以及它在西方世界的同夥在19世紀建構起來甚至滲透到20世紀的種種神話。它使我們重新認識之前以為永恒或是客觀的事物：時間、性，衛生，甚至大自然本身，這些事實上都是主觀地營造齣來的，服務於特定階層的需要和利益，乃至於不惜犧牲其他的群體（尤其是性彆方麵）。中産階級通過日常儀式和規範，建構起自身文化霸權的方式，也是所謂社會事實的建構方式，不僅有文字，還有儀式、禁忌、姿勢、遠遊等潛移默化的隱性途徑，強化中産階級價值觀。它通過繁縟的日常儀式和象徵展演，創造齣普遍的、高人一等的幻象。尤其是第三章“構建傢庭的人”中關於中産階級和農民階級育兒方式的差異，我願意將其命名為“兒童教育的新教倫理”，希望抽空能撰寫成正式的論文吖～

歸納得很認真，就是少瞭些新鮮

挺好玩的啊

关于作者 奥维·洛夫格伦，瑞典隆德大学欧洲民族学教授，主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。他的研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济，以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。 乔纳森·弗雷格曼，瑞典隆德大学欧洲民族学教...  

除开民俗学的圈子，英美学界并不熟悉斯堪底纳维亚半岛民族学家的工作。这是桩憾事，因为他们民俗学界的革命亦如英语世界“新史学”的进展一样令人兴奋。在这里，我怀着极大热情介绍瑞典民族学界的这两位后起之秀：奥维•洛夫格伦和乔纳森•弗雷克曼。在本书中，他们不...  

责编发的序言里，第一行开头出现个“民俗学”，第三行开头又出现个“民族学”，民俗属于社会文化范畴，而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人，而不是给本书作者戴上两顶头盔，让他一边开摩托，一边蹬三轮。 　　另外，读这个书的时候，最好将它与《施尼兹勒的世纪》...  

丨这篇书评可能有关键情节透露 @喜马讲书 2018-08-17 时间观念 农民是按照“自然日历”生活的，他们对时间的概念是和自然节奏，劳动节奏相关的。但中产阶级崇尚理性，效率和自律，他们会把时间严格被分割成等份的小块。中产阶级认为，这种标准的、细化的时间安排，才会让时间...  

责编发的序言里，第一行开头出现个“民俗学”，第三行开头又出现个“民族学”，民俗属于社会文化范畴，而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人，而不是给本书作者戴上两顶头盔，让他一边开摩托，一边蹬三轮。 　　另外，读这个书的时候，最好将它与《施尼兹勒的世纪》...