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发表于2025-03-30
Culture Builders pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
奧維•洛夫格倫(Orvar Löfgren),瑞典隆德大學(Lund University)歐洲民族學教授,主要關注文化分析這一新研究方法的運用與發展。其研究課題包括中産階級生活的興起、文化與經濟,以及當下人們日常生活中常常碰到的“超負荷工作”與“勞纍過度”問題等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。
喬納森•弗雷剋曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大學歐洲民族學教授,主要研究身體、記憶和近現代歐洲的日常生活。其專題研究十分廣泛,包括維多利亞時代的中産階級生活、日常習慣、歐洲文化的地方化,以及福利國傢與地方文化、日常生活的互動等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。
講真在瑞典三年瞭卻從來沒把瑞典人的冷峻自律歸因到中産生活方式。明天去做第一個interview,祝我好運吧。
評分講真在瑞典三年瞭卻從來沒把瑞典人的冷峻自律歸因到中産生活方式。明天去做第一個interview,祝我好運吧。
評分對於這樣的好書,我是不會輕易告訴彆人的。本書旨在解構瑞典中産階級以及它在西方世界的同夥在19世紀建構起來甚至滲透到20世紀的種種神話。它使我們重新認識之前以為永恒或是客觀的事物:時間、性,衛生,甚至大自然本身,這些事實上都是主觀地營造齣來的,服務於特定階層的需要和利益,乃至於不惜犧牲其他的群體(尤其是性彆方麵)。中産階級通過日常儀式和規範,建構起自身文化霸權的方式,也是所謂社會事實的建構方式,不僅有文字,還有儀式、禁忌、姿勢、遠遊等潛移默化的隱性途徑,強化中産階級價值觀。它通過繁縟的日常儀式和象徵展演,創造齣普遍的、高人一等的幻象。尤其是第三章“構建傢庭的人”中關於中産階級和農民階級育兒方式的差異,我願意將其命名為“兒童教育的新教倫理”,希望抽空能撰寫成正式的論文吖~
評分挺好玩的啊
評分歸納得很認真,就是少瞭些新鮮
本書敘述的範圍是19世紀末到20世紀初瑞典的生活、文化史。雖說副標題是中產階級的生活史,但其實本書提到許多農民、工人階級(尤其是農民)的生活和文化,做為生產階級的對照。 本書中心思想是認為現今世人對瑞典的印象,如愛好大自然、整潔、愛護動物等,其實一開始只是中產階...
評分责编发的序言里,第一行开头出现个“民俗学”,第三行开头又出现个“民族学”,民俗属于社会文化范畴,而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人,而不是给本书作者戴上两顶头盔,让他一边开摩托,一边蹬三轮。 另外,读这个书的时候,最好将它与《施尼兹勒的世纪》...
評分原载《南方人物周刊》 作者:何江穗 何为美好生活?洛夫格伦和弗雷克曼两位学者向我们描绘了瑞典人的美好生活:在主流文化的描述中,典型的瑞典人热爱自然与和平、严于自律、讲求秩序、严守时间,过着理性的生活。但两位学者却告诉我们,这事实上只是对瑞典中产阶级生活...
評分很多人说,今天中国有了自己的中产阶级。我直观感觉应该主要是知识分子,白领阶层吧?而中产阶级这一概念又是如何来的,我比较欣赏的是奥维的叙事结构 ,从时间、自然、家庭来讲述中产阶级的美好生活。 从时间的概念入手,文化对时间的建构揭示出人们生活和思维方...
評分每个时代都有自己的时代精神,而所谓“时代精神”,无非是指一种主导性的世界观模式,它反映的往往是当时作为社会主流的阶层如何看待自己身处的世界。在中国,军人和无产阶级的话语曾经弥漫全国,而如今在经济蓬勃发展的背景下,追求个性自我、多元化、小资情调则折射出城市中...
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