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讲真在瑞典三年了却从来没把瑞典人的冷峻自律归因到中产生活方式。明天去做第一个interview，祝我好运吧。

归纳得很认真，就是少了些新鲜

挺好玩的啊

挺好玩的啊

一个穷人想要向上爬，要建立自己生活的尊严，而尊严尤其意味着他达到一个位置，在这个位置上他能以某种可控的、节制情绪的方式应对世界。工人阶级通过卫生观念接受中产阶级的价值观，并把它应用于自己的生活。他们知道只有靠有时间自律、生活秩序、有纪律和无可挑剔的干净，才能成为体面的文明人。

一本帮助我确认了不少现实事实的书，读起来对一些现象和生活场景感到熟悉，因为中国目前有这样一波群体，但远不足以形成书中描述的瑞典中产阶级创造文化宪章、重写历史的力量。不过，中产阶级是伴随一个国家的现代化进程产生的，有部分超越国别区域的相似性。比如书中提到中产...

很多人说，今天中国有了自己的中产阶级。我直观感觉应该主要是知识分子，白领阶层吧？而中产阶级这一概念又是如何来的，我比较欣赏的是奥维的叙事结构 ，从时间、自然、家庭来讲述中产阶级的美好生活。 从时间的概念入手，文化对时间的建构揭示出人们生活和思维方...  

原载《南方人物周刊》 作者：何江穗 何为美好生活？洛夫格伦和弗雷克曼两位学者向我们描绘了瑞典人的美好生活：在主流文化的描述中，典型的瑞典人热爱自然与和平、严于自律、讲求秩序、严守时间，过着理性的生活。但两位学者却告诉我们，这事实上只是对瑞典中产阶级生活...  

责编发的序言里，第一行开头出现个“民俗学”，第三行开头又出现个“民族学”，民俗属于社会文化范畴，而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人，而不是给本书作者戴上两顶头盔，让他一边开摩托，一边蹬三轮。 　　另外，读这个书的时候，最好将它与《施尼兹勒的世纪》...  

这本书开始，我才有点儿开始明白人类学的意思。 人，其实并没有历史和国别的差异。人类学好似一个轴，将时间和地域打乱，又通过人的行为和表现串成一串。一百年前的瑞典各个阶层对时间，对清洁，对性，对教育的不同态度，在当下的中国各地，都能找到一一对应，是不是很神奇。...