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出版者:世界图书出版公司·后浪出版公司

作者:王铭铭

出品人:后浪

页数:281

译者:

出版时间:2007-4

价格:36.00元

装帧:

isbn号码:9787506276504

丛书系列:中国人类学评论

图书标签:

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《中国人类学评论（第2辑）》是一部汇集了中国人类学领域前沿研究成果的学术专著，旨在呈现中国人类学界在理论探索、田野实践、方法创新以及跨学科对话等方面的最新动态和深度思考。本辑收录的文章，围绕人类学研究的多个重要议题展开，力求展现学科发展的广度和深度，并为学界同仁提供一个交流思想、碰撞观点的平台。 本辑的研究视角多元，既关注宏观的社会结构与历史演变，也深入微观的个体经验与日常生活。研究对象涵盖了中国境内丰富多样的民族、社区、文化现象，以及与之相关的社会、经济、政治和环境因素。作者们运用人类学经典的研究方法，如参与式观察、深度访谈、文本分析等，并积极探索新的研究路径，以期更全面、更深入地理解人类社会的复杂性。 在理论探索方面，本辑的研究深入探讨了中国人类学自身的发展脉络与理论建构。部分文章审视了中国人类学在吸收和转化西方人类学理论的同时，如何形成具有本土特色的理论框架和分析范式。研究者们关注身份认同、文化变迁、全球化语境下的地方性知识等核心议题，并试图从中国的具体实践出发，为人类学理论的发展贡献新的视角和经验。例如，有学者深入分析了在快速社会变迁中，不同群体如何重塑和协商他们的身份认同，以及这些认同如何在地方性实践中得以体现。 在田野实践层面，本辑的研究体现了中国人类学界深厚的田野调查传统。研究者们深入中国广袤的土地，与不同社群建立联系，通过长期的田野工作，捕捉鲜活的社会生活细节，挖掘被遮蔽的知识体系。这些研究不仅为我们理解中国的多元文化提供了生动的例证，也展示了人类学田野调查的生命力与创造力。例如，有学者对某一偏远地区的少数民族社区进行了细致的田野考察，揭示了该社区在现代化进程中如何维系其独特的文化传统，以及传统知识在应对当代挑战中的作用。另有研究关注城市化进程对传统乡村聚落的影响，通过对具体村庄的微观分析，呈现了社会变迁中的个体经验与集体记忆。 本辑也展现了中国人类学在方法创新上的努力。除了经典的人类学研究方法，研究者们还积极借鉴社会学、历史学、地理学、心理学、生态学等相关学科的研究方法和理论，推动人类学的跨学科融合。这种跨学科的取径，使得研究能够更全面地考察人类社会的复杂性，并从更广阔的视野理解文化现象。例如，一些研究将生态学理论与人类学研究相结合，探讨人与自然的关系，以及环境变化对社区文化的影响。还有研究借鉴了数字技术和大数据分析，探索新的研究工具和数据处理方式，以期在新的时代条件下拓展人类学的研究边界。 在关注当下社会现实方面，本辑的研究紧密联系中国社会发展的实际。无论是对农村社区的变迁、城市化带来的社会分化，还是对新兴社会群体、文化实践的观察，都展现了人类学研究的现实关怀。研究者们致力于理解当代中国社会转型过程中涌现的新问题、新现象，并试图从人类学视角提供有深度的解释和反思。例如，有研究关注新兴的消费文化在不同社会群体中的实践，分析其背后蕴含的社会意义和文化逻辑。另有研究探讨了社会保障体系在不同社区的实施情况，以及个体在其中的经验与感受。 此外，本辑还包含了对中国人类学发展史的回顾与梳理，以及对学科前沿问题的探讨，旨在为中国人类学的未来发展指明方向，并促使学界对学科的自身定位和发展策略进行深入思考。通过对历史经验的总结和对未来挑战的预判，本辑为中国人类学的持续发展注入了新的活力。 总而言之，《中国人类学评论（第2辑）》是一部内容丰富、视角多元、方法创新、思想深刻的学术力作。它不仅反映了当前中国人类学研究的最新成果，也为理解中国社会文化的复杂性和动态性提供了宝贵的学术资源。本辑的研究成果，无疑将对推动中国人类学学科的进一步发展，以及促进中国与世界的学术交流产生积极而深远的影响。

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这本书给我最大的启发，在于它打破了我过去对人类学学科的刻板印象。我原本以为人类学研究会充斥着晦涩难懂的理论术语和枯燥乏味的田野调查数据，但《中国人类学评论》（第2辑）却以一种非常引人入胜的方式，将复杂的学术议题呈现给普通读者。书中的语言风格多样，有的文章如同娓娓道来的故事，将艰深的理论融入生动的案例分析中；有的文章则充满了思辨的色彩，引导读者一同探索未知的领域。我尤其喜欢其中关于“身体人类学”的章节。一直以来，我对人的身体，尤其是不同文化中对身体的认知和使用方式感到好奇。书中对不同民族的身体修饰、饮食习惯、疾病观的分析，让我意识到身体不仅仅是生理的载体，更是文化和社会的重要组成部分。例如，对某些少数民族独特的治疗疾病方式的描写，既让我感到新奇，也让我反思了现代医学的局限性，以及不同文化中关于“健康”和“生命”的不同理解。这种对“具身性”的强调，让我觉得人类学研究更加贴近生活，更加人性化。此外，书中对语言在文化传承中的作用的探讨，也让我受益匪浅。语言不仅仅是交流的工具，更是思维方式和世界观的载体。不同语言的细微差别，如何影响着人们对现实世界的感知，以及如何塑造着群体的身份认同，这些内容都让我大开眼界。这本书让我看到了人类学研究的无限可能，它能够从各种细微之处，揭示出人类社会运行的深刻规律。

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《中国人类学评论》（第2辑）给我带来的，是思维的拓展和视野的提升。我一直对人类的起源、演化以及生物与文化之间的关系充满好奇，而书中关于“体质人类学”和“考古学”的讨论，恰恰满足了我这方面的求知欲。我了解到，通过对古人类化石、遗址以及古代器物的研究，我们可以追溯人类的演化历程，揭示早期人类的社会组织、生产方式以及技术水平。书中对中国境内新发现的古人类遗址的介绍，让我感受到了探索人类起源的激动人心。我了解到，这些发现不仅改写了我们对人类演化史的认知，也为理解中国人类的独特性提供了重要线索。此外，本书还探讨了基因技术在人类学研究中的应用，这让我看到了科学技术如何为人类学研究带来新的突破。通过对DNA的分析，我们可以更准确地追溯人类的迁徙历史，理解不同人群之间的遗传关系。我读到关于通过基因研究来解释某个民族起源的学说时，感到既新奇又震撼。这本书让我看到，人类学研究并非是静态的理论，而是不断吸收新的科学成果，与时俱进的学科。它帮助我们从更宏观、更科学的角度去理解“人”这个复杂的概念。

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这本书所展现的中国人类学研究的深度与广度，令我叹为观止。《中国人类学评论》（第2辑）的价值，不仅在于它记录了当下中国人类学的学术前沿，更在于它引领我以一种全新的视角去审视这个古老而又充满活力的国度。我特别对书中关于“城市人类学”的探讨感到着迷。随着中国城市化进程的加速，城市空间如何塑造着人们的生活方式、社会关系以及身份认同，这些问题都变得日益重要。我了解到，城市并非是钢筋水泥的简单堆砌，而是充满了复杂的人类互动和社会意义。书中对不同城市居民的生活空间、消费模式、社区交往的分析，让我看到了城市化带来的机遇与挑战。我读到关于城市中不同社会群体如何争夺资源、建构身份，以及如何面对环境变迁的文章时，深感这些研究与我们每个人的生活息息相关。这种对“日常生活”的关注，让我觉得人类学研究更加接地气，也更加具有现实意义。此外，本书还关注了“环境人类学”，探讨了人类活动与自然环境之间的复杂关系。我了解到，环境的变迁如何影响着人类的生存方式，以及不同文化如何适应和应对环境挑战。这本书让我看到了人类学的跨学科性，它能够连接起社会、文化、经济、环境等多个领域，为我们理解世界提供一个整体性的视角。

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《中国人类学评论》（第2辑）给我带来的震撼，不仅仅在于其内容的丰富性，更在于它所呈现的研究视野的广阔性。书中收录的文章，涉及了从远古遗址的考古发现，到当代社会变迁下族群关系的重塑，再到数字时代对人类行为模式的颠覆性影响。我尤其对其中关于“文化基因”的讨论印象深刻。作者们并没有简单地将文化视为一种静止不变的符号体系，而是将其看作一种动态的、不断演化的生命体。通过对不同历史时期、不同地域的文化现象进行比对分析，我看到了文化是如何在代际传承中发生变异，又如何在与其他文化的互动中吸收养分，焕发出新的生机。这种“文化演进”的视角，让我对“传统”与“现代”的关系有了全新的认识。它不再是简单的二元对立，而是充满了复杂而精妙的张力。书中还对中国传统节日习俗的演变进行了深入的研究，这不仅仅是对民俗的记录，更是对社会结构、家庭关系以及人们情感寄托变迁的深刻洞察。我读到那些关于节庆活动如何从家庭内部走向公共空间，如何从宗教色彩浓厚走向娱乐化、商业化的分析时，不禁联想到自己童年时对节日的记忆，与现在的生活方式形成鲜明的对比。这种对比让我更加理解了社会发展的脉络，也让我对人类学的研究价值有了更直观的感受。这本书让我明白，人类学并非是远离日常生活的象牙塔学术，而是与我们每个人的生活息息相关，它帮助我们理解我们是谁，我们从哪里来，以及我们将去往何方。

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我最近有幸拜读了《中国人类学评论》（第2辑），虽然书名听起来像是学术性的刊物，但实际阅读体验远超我的预期。首先，它所探讨的“中国人类学”这个宏大的主题，本身就蕴含着无限的可能。我一直对人类的起源、发展和文化多样性充满好奇，而这本书恰恰提供了一个深入了解中国视角下人类学研究的绝佳窗口。它不仅仅是罗列一些研究成果，更重要的是，它展现了一种思考方式，一种观察世界和理解“人”的方式。书中对不同地域、不同民族文化习俗的细致描绘，让我仿佛置身其中，亲身体验那些我从未接触过的生活场景。例如，对某个偏远地区家庭结构的深入分析，不仅仅是统计学意义上的数据堆砌，而是通过生动的案例，揭示了社会变迁对个体命运的深远影响，以及传统文化如何在现代社会中顽强地延续和演变。这种“见微知著”的叙事手法，让我看到了人类学的魅力所在——它能够将宏观的理论与微观的个体经验巧妙地结合起来，引发读者对自身以及所处社会更深层次的思考。我尤其欣赏书中对于跨文化交流和身份认同问题的探讨，这些话题在当今全球化日益加深的时代显得尤为重要。它鼓励我们以开放的心态去理解和接纳不同的文化，同时也要审视自身文化在与外来文化碰撞时的得失。这本评论集就像是一面镜子，既映照出中国人类学研究的现状和方向，也引导我们去反思人类自身的本质和社会的未来。

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《中国人类学评论》（第2辑）不仅仅是一本学术著作，更是一次思想的启迪之旅。我一直对人类的社会组织形式和权力结构充满兴趣，而本书中的相关探讨，无疑给我带来了极大的满足。其中关于“亲属制度”和“社会分层”的研究，尤其让我印象深刻。作者们并没有将这些概念简单地定义，而是深入到具体的社会情境中，去剖析不同时期、不同地区，人们如何通过血缘、地缘、业缘等关系构建起复杂的社会网络。我特别欣赏其中对中国传统大家族制度的分析，它不仅仅是血缘的纽带，更是权力、经济和文化传承的重要载体。随着时代的发展，这种制度是如何发生变迁，又如何影响着当下中国人的家庭观念和人际关系，这些内容都让我产生了强烈的共鸣。此外，书中对不同社会群体在资源分配和权力获取上的不平等现象的分析，也让我看到了人类社会发展中普遍存在的挑战。它鼓励我们去思考，如何构建一个更加公平和包容的社会。我读到关于城市化进程中，不同阶层人们的居住空间、社会交往以及身份认同的变迁时，感受到了强烈的现实意义。这本书让我意识到，人类学的研究并非是历史的陈迹，而是对当下社会现实的深刻映照。它帮助我们理解社会中的各种现象，并从中找到解决问题的思路。

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《中国人类学评论》（第2辑）给我带来的，是全新的认知维度和思维方式。我一直对人类的情感、欲望以及社会关系中的心理动态感到好奇，而本书中的一些章节，恰恰满足了我这方面的探索。书中对“社会心理学”与“人类学”交叉领域的研究，尤其让我耳目一新。我了解到，人类的行为并非仅仅是理性的计算，更多地受到潜意识、情感和社会环境的影响。例如，对不同文化中“家庭伦理”的分析，让我看到了情感在维系社会关系中的重要作用，以及这种情感是如何在特定的文化语境下被定义和表达的。我读到关于婚姻习俗、代际关系、朋友交往等内容时，发现不同文化对于“亲密”和“责任”的理解存在着巨大的差异，而这些差异又深刻地影响着人们的情感体验和行为模式。此外，书中对“社会规范”和“群体认同”的探讨，也让我对人类社会中个体与集体的关系有了更深入的理解。为什么人们会遵循某些不成文的规则？群体认同是如何形成的？又如何影响着个体的行为选择？这些问题，在书中得到了富有启发性的解答。这本书让我意识到，人类学研究不仅关注宏观的社会结构，更深入到个体的心灵深处，去探索人类情感和心理的奥秘。

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阅读《中国人类学评论》（第2辑），我仿佛穿越了时空，深入到中国各地丰富多彩的文化图景之中。这本书让我看到了中国并非是一个单一的文化体，而是由无数个充满活力的文化单元组成的庞大而精妙的有机体。我对其中关于“少数民族文化研究”的部分尤为着迷。作者们用细腻的笔触，描绘了那些我从未听闻过的民族的生活习俗、信仰体系以及艺术形式。这些生动的叙述，让我感受到了一种原始而纯粹的美。我了解到，每一个民族都拥有自己独特的生存智慧和文化表达方式，而这些宝贵的文化遗产，正面临着现代化的冲击和挑战。书中对某些少数民族传统服饰、音乐、舞蹈的深入解读，让我看到了它们背后所蕴含的深刻的文化意义和历史积淀。这不仅仅是对外在形式的描述，更是对内在精神的挖掘。它让我认识到，保护和传承这些多样的文化，对于丰富全人类的精神世界具有不可估量的价值。同时，本书也探讨了不同文化群体之间的互动和融合，以及在这个过程中所产生的张力和共存的智慧。我读到关于汉族文化与周边民族文化长期交流、相互影响的文章时，深刻体会到中国文化正是这样在多元的碰撞与融合中，不断发展壮大。这本书让我对“中华民族”这个概念有了更深刻、更丰富的理解。

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《中国人类学评论》（第2辑）为我提供了一个深刻理解中国社会转型期复杂性的框架。我一直对社会变迁、制度演革以及人们在这些变化中的适应和反思感到兴趣，而本书中的一些章节，恰恰触及了这些核心问题。书中对“社会学”与“人类学”交叉研究的探讨，让我看到了社会结构、权力关系以及个体行为之间的精妙互动。我尤其对其中关于“流动人口”和“城乡二元结构”的研究感到触动。我了解到，中国社会的快速发展，使得无数个体在城乡之间、地域之间进行迁徙，而这种迁徙不仅带来了经济上的机遇，也带来了身份认同的困惑、社会网络的重塑以及文化冲击的挑战。我读到关于城市移民在异乡的生存状态、家庭关系的变迁以及他们如何努力融入新环境的文章时，深感他们身上所体现的坚韧与智慧。此外，本书还关注了“性别人类学”，探讨了在社会变迁中，性别角色、性别关系以及性别权力是如何被重新定义和协商的。我了解到，无论是城市还是乡村，男性和女性都在经历着前所未有的挑战与机遇，而这些变化也深刻地影响着家庭结构、社会分工以及个体的发展。这本书让我认识到，人类学的研究能够深入到社会转型的每一个角落，去捕捉那些被宏大叙事所忽视的个体经验和群体动态。

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阅读《中国人类学评论》（第2辑）的过程，是一次充满惊喜的发现之旅。我一直对人类的象征体系、神话传说以及宗教信仰的起源和演变感到着迷，而本书中的相关研究，为我打开了一个全新的世界。书中对“象征人类学”和“宗教人类学”的探讨，让我看到了文化是如何通过符号、叙事和仪式来构建意义，以及人类是如何通过宗教来寻求心灵的慰藉和宇宙的秩序。我特别对书中对中国古代神话、民间信仰以及宗教仪式的分析感到着迷。我了解到，这些象征体系并非是空穴来风，而是深刻地反映了早期人类对自然、生命以及社会关系的认知和理解。我读到关于某个神话故事的演变过程，以及它如何在不同地域、不同时代被赋予新的含义时，深感文化的生命力。此外，本书还关注了“表演人类学”，探讨了艺术、戏剧、音乐等表演形式在文化传承和社会动员中的作用。我了解到，这些表演不仅仅是娱乐，更是传递文化价值观、构建集体认同的重要载体。这本书让我意识到，人类学研究能够从最抽象的象征世界，到最生动的表演艺术，全方位地理解人类的文化生活。

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旧瓶旧酒弥香，新作唯名少实，不见其质，无可言

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旧瓶旧酒弥香，新作唯名少实，不见其质，无可言

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为什么大陆的人类学者都似乎不肯扎扎实实地去作田野？

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旧瓶旧酒弥香，新作唯名少实，不见其质，无可言