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评分
看不下去瞭……先還瞭
评分接受美學興盛於20C60S後期到70S前期的德國，正值歐陸結構主義衰微之際。其中堯斯多承新解釋學一脈以期待視野宏觀史觀為主。而承現象學一脈的伊瑟爾則以召喚結構可大可小來發揚現象學美學。鬍塞爾、英伽登（伊對其有所保留）、杜夫海納導夫先路。由特定環境建立的必要慣例，我們將之稱作文本的保留劇目更為閤適，成規可稱作策略，讀者的介入可以看作實現。藝術極與審美極的分立使得文學作品不可任意歸為文本的現實性與讀者的主觀性，而乃是功能性的。想想奧斯丁的言語行為理論或許可茲參照。而暗隱的讀者是文本的一種結構而非真實的讀者，其概念是一種超越的範型。閱讀活動以創造性建構作為其全部活動的根基。由字句到意嚮，多少批判傢視而不見！其中理解的遊移視點在其內部不斷運動，遊移視點使讀者穿越外部而演進，展示瞭視點間相互聯結復閤性
评分在統稱為接受美學的康斯坦茨學派中，存在著兩個相互聯係卻又明顯不同的研究方嚮。以伊瑟爾為代錶的效應研究則將本文視為一種“接受前提”，認為它具有發揮效應的潛能，其結構不僅調動瞭讀者，促使他對本文進行加工，而且在一定程度上駕馭著這一過程。
评分翻開作者序言，一看第一條腳注，原來這書還是從英文本轉譯來的╮(╯﹏╰）╭雖然譯者批評伊瑟爾用詞晦澀、含義不明，但是因為他從新批評入手，所以提齣的細部理論操作性很強，比姚斯的能上手。
评分噢，要不是強迫癥絕對撐不到第三編，最後一編棄療瞭
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