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出版者:中国政法大学

作者:齐延平

出品人:

页数:338

译者:

出版时间:2007年8月

价格:38.0

装帧:

isbn号码:9787562030706

丛书系列:中青年法学文库

图书标签:

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《自由大宪章研究》导论 这是一部深入探究历史文本《自由大宪章》（Magna Carta）起源、演变及其深远影响的学术专著。本书并非对《自由大宪章》条文的逐字逐句解读，更非将其视为一部独立存在、脱离历史语境的法律文献。相反，它致力于将其置于十一世纪末至十三世纪初英格兰复杂的政治、社会和经济格局中进行审视，力求呈现其生成的土壤，以及在数百年间如何被不同群体解读、援引和重塑的过程。 本书的写作宗旨在于揭示《自由大宪章》作为一项历史事件的复杂性，以及它在后世被赋予的象征意义与实际作用之间的张力。我们并非追求一个静态的、绝对的“真理”，而是力图展现一个动态的、在不断协商和斗争中形成的意义体系。因此，本书的内容将主要聚焦于以下几个方面： 一、溯源：大宪章诞生之前的英格兰 在深入《自由大宪章》本身之前，我们必须首先理解它所处的历史背景。本书将首先描绘十一世纪末期至十三世纪初英格兰的政治版图。这一时期，诺曼征服（1066年）的余波仍在荡漾，王权虽然日渐巩固，但与封建领主之间的权力平衡始终处于微妙状态。国王的权力主要体现在其对土地的控制、司法权以及征税权上，而强大的领主们则掌握着地方的军事和司法权力，并在一定程度上对王权构成制衡。 我们将重点分析盎格鲁-撒克逊时期遗留下来的法律传统，以及诺曼征服带来的大陆法系的融合。忏悔者爱德华（Edward the Confessor）时期的一些法律和习俗，如“神圣不可侵犯的王权”概念，以及乡村社区的自治传统，都为后来的法律发展埋下了伏笔。诺曼人带来的封建制度，虽然加强了王权对领土的控制，但也催生了国王与领主之间复杂的权利义务关系。国王作为最高领主，其权力受到传统习惯和封建契约的约束。 本书还将考察英格兰教会的地位和作用。在这一时期，教会不仅是精神权威，也是重要的土地所有者和政治参与者。坎特伯雷大主教等教会领袖，往往在国王与领主之间的冲突中扮演重要的调解者或批评者角色。教会的法律体系，即教会法（Canon Law），也对英格兰的法律发展产生了不容忽视的影响。 尤其值得注意的是，约翰国王（King John）统治时期（1199-1216年）所面临的严峻挑战。约翰国王以其糟糕的统治、对法国领地的失利（如1204年失去诺曼底）以及日益加重的税收而闻名。他的频繁对外战争，特别是与法国的冲突，以及由此带来的巨额财政支出，使得他不得不采取更加严苛的征税手段，直接触动了领主的经济利益。此外，他与教皇的冲突，导致英格兰一度被教会开除教籍，进一步削弱了其统治的合法性。本书将详细梳理这些导致王权与贵族矛盾激化的具体事件，例如对领主继承权、嫁妆、监护权和继承税的滥用，以及对司法公正的侵蚀。这些正是《自由大宪章》直接回应的痛点。 二、大宪章的签署：一次妥协的产物 《自由大宪章》并非一部由哲学家或政治理论家凭空构思的政治宣言，而是在特定历史环境下，国王与一群心怀不满的领主之间一场激烈博弈的产物。本书将详细剖析1215年6月15日在温莎·兰尼米德（Runnymede）发生的事件。 我们将考察签署《自由大宪章》的各方力量：以罗伯特·菲茨沃特（Robert Fitzwalter）为首的起义领主，他们代表着对国王专横统治的不满，并寻求对其自身特权和自由的保障。同时，我们也不能忽视教会，特别是坎特伯雷大主教斯蒂芬·兰顿（Stephen Langton）在其中扮演的角色。兰顿被认为是《自由大宪章》的起草者之一，他试图在国王和领主之间寻求一个折衷方案，以避免国家陷入内战。 本书将重点分析《自由大宪章》的结构和内容，但不是为了详细解释每一条文的法学意义，而是从其产生的目的出发，考察其主要关切点。例如： 自由的保障（Clause 1）： 强调教会的自由，这是对教皇权威和教会自身特权的承认。 封建权利的约束（Clauses 2-12）： 涉及继承税（reliefs）、监护权（wardship）、寡妇嫁妆（dower）、未成年继承人的监护（guardianship of minors）等一系列封建特权的使用限制。这些条文直接指向约翰国王在这些领域的滥用行为，旨在将其重新纳入传统的、可预测的框架内。 司法公正（Clauses 17, 20-23, 39-40）： 对司法程序、量刑、公平审判以及对自由人的审判进行了规定。特别是著名的第39条：“任何自由人，不得被逮捕、监禁、没收、剥夺权利、流放、驱逐，或以任何方式摧毁，不得在未凭合法审判，或依本国法律，由同等身份的人组成之陪审团审判，不得加以任意处置。” 这条文被认为是后来“正当法律程序”（due process of law）和“陪审团审判”（trial by jury）的重要渊源。本书将追溯这一条文在当时的历史语境下的具体含义，以及它如何被后世不断扩大解释。 王室的限制（Clauses 14, 15, 61）： 规定了征税需要领主同意的程序（尽管在1215年的版本中，这种同意权并非普遍适用于所有税收，而主要针对“盾牌钱”和“助金”等特定税种），以及对国王权力进行监督的25位男爵委员会（Clause 61）。这个委员会的设立，是当时对王权进行直接制约的激进尝试，尽管在后来的版本中被移除。 本书将强调，1215年的《自由大宪章》并非一次彻底的革命，而是对现有封建秩序的一次“修正”。它并没有创造全新的权利，而是试图将国王的行为限制在已有的、被认为是合法和传统的范围内。其核心目标是限制国王的任意行为，保障领主和教会的特权，以及在一定程度上为全体“自由人”（freemen）提供法律上的保护。 三、大宪章的演变与传播：从一份文件到一种象征 《自由大宪章》的生命力并非体现在其签署的那一刻，而是贯穿于其后几个世纪的反复修改、重申和援引之中。本书将重点关注《自由大宪章》在13世纪的多次修订，以及它如何从一份解决特定政治危机的临时协议，逐渐演变成一部具有更广泛意义的法律文献。 1216年和1217年的版本，在亨利三世（Henry III）早期，为了争取对年轻国王的支持，对《自由大宪章》进行了修改，其中删除了最具争议的第61条（男爵委员会）。1225年，作为为获得第四次“什一税”（a fifteenth）的补偿，亨利三世颁布了一个更加精炼的版本，这个版本最终被认为是“官方”的《自由大宪章》，并在1297年被爱德华一世（Edward I）正式纳入英格兰的法典之中，成为英格兰法律的一部分。 本书将深入分析《自由大宪章》在不同历史时期被不同群体如何解读和运用。例如： 在13世纪： 《自由大宪章》的条文被用于解决具体的法律纠纷，有时被作为反对王权过度的论据。爱德华一世时期，通过将其纳入法典，进一步巩固了其作为英格兰基本法的地位。 在17世纪： 《自由大宪章》在英国资产阶级革命期间被爱德华·科克（Sir Edward Coke）等法律人士重新发掘，并被用来反对斯图亚特王朝的专制统治。科克将《自由大宪章》中的“自由人”扩大解释为包括所有英国臣民，并将第39条作为反对国王任意逮捕和监禁的重要武器。这一时期，《自由大宪章》被赋予了更强的民主和自由主义色彩，成为反对暴政的旗帜。 在殖民时期： 《自由大宪章》的精神被带到北美殖民地，并成为美国独立宣言和宪法中关于权利保障的重要思想来源。美国的许多法律和政治制度，都可以追溯到《自由大宪章》的原则。 现代影响： 即使在今天，《自由大宪章》仍然是自由、民主和法治的重要象征，其原则在世界各地的法律和政治话语中持续产生影响。 本书将尤其关注《自由大宪章》在这些不同解读过程中，文本意义的“变异”和“延伸”。从最初对特定封建特权的保障，到后来被赋予普遍人权和公民自由的含义，这一转变过程本身就是历史和政治斗争的生动体现。 四、超越文本：大宪章作为一种法律思想和政治实践 本书的最终目标，是超越对《自由大宪章》文本本身的静态分析，而是将其视为一种动态的法律思想和政治实践。我们试图回答以下问题： 《自由大宪章》的真正遗产是什么？是其具体的条文，还是其背后所蕴含的关于权力制约、法律至上和个体自由的理念？ 为什么这份诞生于封建时代的文件，能够跨越时空，持续影响现代社会？ 《自由大宪章》的解释和运用，如何在不同的历史时期反映出当时社会政治斗争的焦点？ 本书将避免将《自由大宪章》神化，而是以一种审慎和批判的态度，审视其历史功绩与局限。我们将探讨，在《自由大宪章》的时代，“自由人”的范围实际上是有限的，其对农民和妇女的权利保障几乎为零。然而，正是这种不完美的开端，为后来的权利扩张提供了可能。 总而言之，《自由大宪章研究》旨在为读者提供一个多层次、多维度的理解框架。它将引导读者穿越历史的长河，感受《自由大宪章》在诞生时的复杂性，理解其在演变过程中的生命力，并最终认识到它在塑造西方法律传统和政治思想方面所扮演的关键角色。本书所呈现的，是一份关于历史的沉思，一份关于法律的探索，以及一份关于人类对自由和正义永恒追求的叙事。

评分☆☆☆☆☆

国内就我所见唯一一部专门研究大宪章的专著，值得一看 比如这本书的前半部分，特别是从诺曼征服前大宪章前这段 其写作结构、材料来源和思路，明显有另一本著作 英国封建王权论稿的痕迹 或者说，这一段可以看做英国封建王权论稿的翻版 这算不上抄袭，但是这样写论文多少还是不妥...

评分☆☆☆☆☆

国内就我所见唯一一部专门研究大宪章的专著，值得一看 比如这本书的前半部分，特别是从诺曼征服前大宪章前这段 其写作结构、材料来源和思路，明显有另一本著作 英国封建王权论稿的痕迹 或者说，这一段可以看做英国封建王权论稿的翻版 这算不上抄袭，但是这样写论文多少还是不妥...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书对于理解现代社会治理结构的重要性，提供了一个全新的审视角度。我原本以为它主要关注的是中世纪的政治事件，但实际上，作者非常高明地将历史的脉络延伸到了现代的宪政实践中。他通过一系列精妙的案例分析，展示了该文献中的某个模糊条款，是如何在数百年间被不同的法官和政治家重新阐释，并最终演化为影响深远的现代法律原则。这种“活的历史”的展现方式，让我意识到历史文献并非尘封的古董，而是不断被重新激活的、具有生命力的思想源泉。特别是关于“司法独立”的早期雏形探讨部分，作者的论述极其精辟，将当时的宗教司法与世俗法律的界限拉扯，清晰地展现了现代司法概念是如何在矛盾中挣扎成型的。这本书不仅仅是历史研究，更像是一部关于“思想生命力”的深度考察报告，读完后，我对现行体制的某些运作机制有了更深层次的理解和反思。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的语言风格是极其内敛和克制的，但恰恰是这种克制，凸显出作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。没有夸张的修辞，没有情绪化的宣泄，一切都以最精准的学术语言进行阐述。但这种“冷峻”的笔调下，却隐藏着对历史人物命运深切的同情。在描述某次贵族与国王之间的激烈冲突后，作者仅仅用了一段话来总结冲突双方在道义上的得失，那段话语调平实，却充满了对人类在面对困境时所展现出的复杂性的深刻洞察。对于我这样一个追求知识深度而非速度的读者来说，这本书提供的“慢阅读”的价值是无可替代的。它要求你放慢脚步，仔细咀嚼每一个论点，去体会作者在文字背后所付出的无数次查阅和权衡。每次合上书本，我都会感觉到自己的心绪被沉淀下来，对复杂问题的处理能力似乎也随之得到了磨砺。

评分☆☆☆☆☆

翻开内页，那种排版上的考究让人眼前一亮，字体选择既保证了阅读的舒适度，又在细节处透露出对古典文献的敬意。最让我感到惊喜的是，作者在论述核心概念时，所采用的逻辑推演方式极其缜密，如同在解一道极其复杂的数学题，每一步的论证都建立在前一步坚实的基础上，几乎没有留下任何可以被挑剔的逻辑漏洞。我是一个习惯于追根溯源的人，这本书恰恰满足了我这种近乎偏执的求知欲。它没有简单地引用二手资料，而是大量地直接溯源到当时拉丁文文献的原始语境中进行细致的文本细读和语境重建。比如，对于“自由人”这个核心术语的界定，作者就用了足足三章的篇幅，对比了不同阶层在不同时间点对该词汇的实际理解差异，这种深度挖掘，让人对那些看似理所当然的词汇产生了全新的认知。读完这部分，你会深刻体会到，任何伟大的文本，其真正的力量都蕴藏在那些被忽视的、细微的语词选择和历史上下文之中，而这本书正是将这种“微观的精确性”做到了极致。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常具有启发性，它没有采用传统的时间线性叙事，而是采用了“主题切片”的方法，这种非线性的组织方式极大地拓宽了我的思考维度。例如，在讨论“法律面前人人平等”这一概念的萌芽时，作者并没有拘泥于事件本身，而是迅速地跳跃到了后世对这一理念的继承与曲解，形成了一种跨越千年的对话感。我个人尤其喜欢它对“权力制约”这一主题的探讨，作者通过对比欧洲大陆上同时期其他法律文件的形成过程，清晰地勾勒出了该文件在权力制衡设计上的独特性和前瞻性。这种横向的比较分析，使得我们能更客观地评估其历史地位，避免了过度神化的倾向。读起来完全不会觉得枯燥，因为每一个主题模块都像是一个独立的精彩论证，相互支撑，共同构建起一个宏大而又清晰的知识体系。读完一个章节，我总会停下来，思考作者如何巧妙地将看似不相关的历史碎片重新拼接起来，这个过程本身就是一种智力上的享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实吸引人，那种沉稳的墨绿色封皮配上烫金的字体，放在书架上就自带一种历史的厚重感。我原本对“大宪章”这个主题抱有一些既定的印象，无非是法律条文的堆砌或是对某个历史节点的简单回顾。然而，这本书的开篇就给我带来了一种强烈的反差。作者并非急于深入那些晦涩的法律细节，而是巧妙地用一种近乎散文诗的笔调，描绘了那个特定历史时期英格兰乡村的社会图景。你仿佛能闻到中世纪泥土的气息，感受到农奴与领主之间微妙的权力张力。这种叙事上的铺陈，让原本冰冷的“宪章”概念一下子变得有血有肉起来，它不再是抽象的文本，而是特定人群在特定困境中艰难争取的结果。我特别欣赏作者在描述人物心理活动时所展现出的细腻，比如那位始终不肯签字的贵族内心的挣扎，或是底层民众对这份文件生效后可能带来变化的忐忑期待。这种对时代氛围和个体命运交织的捕捉，使得阅读过程充满了一种沉浸式的体验，远超出了我预期的学术读物范畴，更像是一部高水准的历史小说在为你缓缓展开序幕。

评分☆☆☆☆☆

自由需要自由精神的养育、需要分权宪政的支撑、需要良性法治的保障。 “为自由而奋斗！——2008年7月2日”

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自由需要自由精神的养育、需要分权宪政的支撑、需要良性法治的保障。 “为自由而奋斗！——2008年7月2日”

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自由需要自由精神的养育、需要分权宪政的支撑、需要良性法治的保障。 “为自由而奋斗！——2008年7月2日”

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打个一分是辛苦分，大宪章原文都没引对，翻译的驴唇不对马嘴，全是二手史料还没本科生论文写的好……对待学术应当认真。

评分☆☆☆☆☆

打个一分是辛苦分，大宪章原文都没引对，翻译的驴唇不对马嘴，全是二手史料还没本科生论文写的好……对待学术应当认真。