具体描述
《此刻是一枝花》里作者描绘了怎样在日常生活中培养正念的简单途径。正念被认为是佛教禅修的核心,但其精神具有普世意义,对所有人都具有实质上的裨益。正念本质上就是觉醒。很多时候,我们的心处于麻木状态,错失了每个当下的独特之美,无法感知此刻的各种可能性。尽管我们的心习惯于自动运作,无法感受我们生活、成长、感觉、关爱、学习、康复的时刻,但是。我们的心还是天生具有巨大的力量帮助我们清醒地感知这些时刻,并让它们为我们自己造福,为他人造福,为我们生存的这个世界造福。正念需要有规律的培养,就像花园需要精心的照料才能鲜花满院而非杂草丛生。培养吾心,使之觉醒,这就是禅修。正念之美在于,无论我们去向何方,无论我们身在何处,无论我们何时记起,这个花园永远伴随着我们。它既寓含于时间。又超越了时间。
作者简介
乔‧卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn, Ph.D.)
生于1944年,美国麻省理工学院分子生物学博士、马萨诸塞州医学院的荣誉医学博士,也是禅修指导师、畅销书作家。
1979年,卡巴金博士为麻州大学医学院开设减压诊所,并设计了“正念减压”课程(Mindfulness-Based Stress Reduction,MBSR),协助病人以正念禅修处理压力、疼痛和疾病,获得多方肯定。
1995年,麻州大学再邀请卡巴金博士设立“正念医疗健康中心”。他开始进行关于身心互动疗愈效能的研究与相关临床应用,希望能藉此有效缓减慢性疼痛与压力引起种种失调症状。
20多年来,卡巴金博士创发的“正念减压疗法”已被医疗、学校、企业、监狱等机构广为应用,目前美、加等地约有200多家医疗院所和相关机构都运用正念减压疗法帮助病人。
卡巴金博士对灵性疗愈的贡献良多,获奖无数,他亦为精神与生命研究所(Mind and Life Institute)的董事,协助推动佛教界领袖与西方科学家的对话与交流,以期更深刻探索人类的心智、情绪与疾病。
目录信息
第一部分 此刻,繁花盛开
何为正念?
简单但不容易
停一停
此刻即是
掌握刹那
记住呼吸
练习,练习,还是练习
练习不是彩排
你不必特意去练习
清醒
使之简单
你不能遏止波涛,但你可以学会冲浪
谁都能禅修吗?
无为之誉
无为之悖论
行动中的无为
无为之为
耐心
顺其自然
不作判断
信任
慷慨大方
至强则弱
自愿简单
定力
观照
禅修培养完人
修习即道
禅修:多思则惘
到内心去
第二部分 修习的核心
坐禅
就座
尊严
坐姿
手印
结束禅修
练习多久?
不存在正确之道
何为吾道?
山之禅
湖之禅
行禅
立禅
卧禅
每天至少一次让你的身体静躺在地上
不练习就是练习
爱心之禅
第三部分 沐着正念之光
火边静坐
和谐之美
黎明即醒
直接接触
你还有什么要告诉我的吗?
做自己的主人
身在心在
上楼
听着博比·麦克菲林的歌声清洗炉灶
我在地球上的真正使命是什么?
安拉罗格山
彼此相连
不伤害
命运
整体性和个别性
每一个和这一个
这是什么?
自我化
生气
猫食的教训
做父母也是一种修习
再谈做父母
禅修中易犯的错误
正念是精神性的吗?
· · · · · · (收起)
读后感
身在,心在(Wherever You Go,There You Are) 野兽爱智慧 同一本书,同一译者,但内文有稍许不同。内地版少了台湾版的两篇推荐序:蔡昌雄的“身心安顿的禅修之道”和郑振煌的“正念贯彻修行的始终”。而自鼐法师及译者雷叔云的序也改了名字,“听月”(自鼐法师)变成了“...
因为我看到作者要把正念疗法引入现代心理治疗,于是我买了这书希望可以看到关于正念治疗的现代观点,以及科学的研究结果,以及医学应用案例。 但是里边完全没有。 其里边的道理偏向于妥协生活的鸡汤,但是却不能解决真正有心灵问题的人处于的困境。 我曾经是佛教徒,对止观做过...
我最早较为密集的正念相关的练习,是五年前在国内某内观禅修中心的“十日内观课程”。(细究起来,内观和正念会有些微差异。但就培养觉察、观照的这个点来说,个人认为一致性很高。相关课程细节附在了文末) 就我所知,好多人一开始接触正念,多半是抱着求医寻药的心。我最早与...
此心只在当下 卡巴金有现代医学与心理学的精深造诣,又有禅修经验,既不流于唯物论,也不落入唯心神秘论,只相信实证的身心经验 陈寿文 在忙碌和烦躁的生活中停下所有的“作为”(doing),切换到“存在”(being),让“此心只在当下”(Wherever you go,there you ar...
用户评价
这本书给我的整体感觉,用一个词来形容,就是“疏离的美感”。它的叙事视角非常独特,常常采用一种近乎超然的观察者姿态,很少直接深入到角色的内心独白,而是通过他们与其他事物、与其他人的互动来侧面烘托情绪。这种处理方式,初期可能会让人觉得有些疏远,你很难立刻对角色产生强烈的代入感,但随着阅读的深入,你会发现这种“距离”恰恰是作者精心设置的保护层,它保护了故事的神秘性,也迫使读者必须主动去思考、去填补那些未明言的情感空缺。我常常在读到某个关键的对话时,脑子里会立刻浮现出好几种可能的解读,而作者从不给你一个确定的答案,这让阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。更让我印象深刻的是它对“沉默”的运用。书中有很多大段的场景描写,人物之间没有对话,但那种空气中弥漫的张力,比任何激烈的争吵都要来得震撼人心。这完全考验了作者对节奏的掌控力,处理不好就会变成乏味的白开水,但在这里,它是浓缩的精华。
我必须得承认,这本书的结构非常大胆,它完全打破了传统叙事的线性逻辑。你会在不同的时间线之间跳跃,会在看似不相关的两条故事线索中来回穿梭,这有点像在看一部结构精密的万花筒,每一次转动,都会呈现出新的、却又隐约关联的图案。起初我得非常专注地做笔记,努力梳理这些时间节点和人物关系,生怕漏掉了某个重要的线索。但一旦你掌握了作者设定的“游戏规则”,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。你会发现那些看似混乱的碎片,其实都被一股无形的力量紧密地编织在一起,最终汇集成一幅宏大且意想不到的图景。这种叙事上的复杂性,让这本书拥有了极高的重读价值。我相信即便是第二次翻开,也一定能发现初读时因为忙于构建框架而错过的那些隐藏的细节和更深层的意象。它不是那种可以让你一边刷手机一边轻松阅读的作品,它要求你全身心的投入,回报给你的,是一个结构严谨、逻辑自洽的艺术迷宫。
天哪,这本书真是让人眼前一亮!我一拿到手就被它封面那种带着微微磨损质感的复古气息给吸引住了。那种感觉就像是翻开了一本尘封已久的手稿,每一页都仿佛藏着时间的故事。我尤其喜欢作者在叙事节奏上的处理,时而舒缓得像夏日午后慵懒的猫咪,让人可以全然沉浸在那些细微的情感波动里;时而又突然加快,像一阵突如其来的山风,让人心跳加速,迫不及待地想知道接下来会发生什么。书中的人物塑造更是达到了一个令人惊叹的层次。他们都不是那种脸谱化的好人或坏蛋,而是活生生、带着各种矛盾和缺憾的个体。你会看到一个角色的善良中隐藏着自私,另一个角色的冷漠下却涌动着深沉的爱意。这种复杂性,让我在阅读过程中不断地停下来,反复咀嚼他们的动机和选择。它不仅仅是在讲一个故事,更像是在解剖人性深处那些难以言喻的幽微之处。我已经很久没有读到这么能让我产生共鸣的作品了,它让我重新审视了自己身边的人,甚至是对待自己的方式。这本书的文字本身就具有一种音乐性,读起来朗朗上口,充满了韵律感,仿佛作者是一位技艺精湛的雕塑家,用文字的凿子精心打磨每一个句子,最终呈现出一个光滑、圆润、触感极佳的艺术品。
这本书最让我感到震撼的,是它所探讨的主题的深度和广度。它没有局限于某一个狭隘的情感领域,而是触及了关于记忆的不可靠性、个体在宏大历史背景下的渺小、以及身份认同的流动性等一系列宏大哲学命题。但它处理这些沉重主题的方式却异常轻盈,没有说教的意味。它通过一个家庭跨越几代人的变迁,将这些理论性的思考具象化为一个个有血有肉的悲欢离合。比如,书中对“遗忘”的处理就非常精妙——它不是简单的记忆消失,而是一种主动或被动的选择,是生存的一种策略。这种对人性复杂面的深刻洞察,让我对人类的生存困境有了全新的理解。我读完最后一个字的时候,窗外的天色已经暗了下来,我放下书,感觉自己仿佛刚刚经历了一场漫长而深刻的洗礼。这本书的后劲很大,它不会立刻给你一个答案,而是会像一颗小小的种子,在你心中悄悄发芽,让你在未来的很多个不经意的瞬间,都会想起书中的某个场景或某句台词,然后若有所思。
老实说,刚开始看这本书的时候,我还有点担心会看不进去。因为它的开篇似乎有些慢热,铺陈的场景和人物关系都显得很疏离,像一幅用冷色调渲染的油画,需要时间去适应那种略带清寂的氛围。但奇妙的是,一旦你耐下心来,深入到那些看似平淡无奇的日常细节中,你会发现作者埋藏在字里行间的巨大能量。那些关于光影、气味、甚至是某种特定季节才会出现的植物的描写,都极其精准,仿佛能带着你瞬间穿越到故事发生地点的真实空气之中。我感觉作者对“细节”有着近乎偏执的迷恋,但这种迷恋绝不是为了炫技,而是为了构建一个无比坚实可信的世界观。每一次场景转换,都伴随着对环境细致入微的捕捉,让人感觉自己不是在阅读,而是在参与一场精心设计的沉浸式体验。特别是关于某个特定地点的历史变迁的穿插叙述,处理得极其巧妙,没有丝毫生硬的教条感,而是自然地融入了人物的命运之中,形成了一种宿命般的关联。这本书的厚度足以让人望而生畏,但读完后,我却感到一种难以言喻的充实感,仿佛我的精神世界被拓宽了疆域。
去心理所参加情绪管理和训练营,为何我这么难以面对自己呢?
读的第一本正念书,作者把旁人不可言传的东西解释地清楚明白,读完开始观呼吸联系,虽然极少能专注超过一分钟,但也体验到了“清醒”地活着
我们真正活着的,只有当下此刻。
很好的一本禅修指南,少了宗教性论述,多了生活性感悟。把握当下,不执着于过去与未来。时时警醒自己,清醒地活着。
关于正念这个主题下起点非常低的一本小书,毕竟是出自西方面向西方的一本禅修入门,在对于灵性之路的探索挖掘很浅,更多的是通过意象来指引你如何从你感知的形象中跃离开来,通过观察自我来开拓一个新的视点。可能是因为作者起点的原因,很多对于禅修的观点还无法脱离宗教范畴的模式化和形式主义,但依旧有很多值得参考的地方。