先秦寓言史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:河南大学

作者:白本松著

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-01-01

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787810418614

丛书系列:

图书标签:

• 先秦
• 寓言
• 历史
• 中国古代文学
• 神话传说
• 文化
• 故事
• 经典
• 古代史
• 民俗

楚辞中的宇宙观与形上追问 图书名称： 楚辞中的宇宙观与形上追问 作者： 王明远 著 出版社： 翰墨轩文化出版社 出版时间： 2023年10月 --- 内容简介 《楚辞中的宇宙观与形上追问》并非一部单纯的文学鉴赏之作，它深入挖掘了以屈原为代表的楚辞文本背后所蕴含的、在先秦时期独树一帜的哲学思辨与宇宙生成图景。本书旨在系统梳理和阐释《楚辞》中构建的独特世界结构、神灵谱系、生命起源的猜想，以及古人在面对个体存在与永恒秩序时的深刻叩问。 第一部分：天地的构造与神圣的地理学 本书首先聚焦于楚地独特的地理环境对古人宇宙观的塑造。湘江、沅水、云梦泽等地理实体，在楚辞中被赋予了强烈的神圣性和地域性色彩。作者认为，楚人的宇宙观是“多中心”的，它不同于中原文化中以“礼”为核心构建的清晰等级秩序，而更倾向于一种“巫觋-山川-神祇”相互交织的动态网络。 1. 神祇的谱系与职能分化： 传统观点常将《楚辞》的神祇视为对中原神话的简单继承，但本书考证了大量“帝江”、“魂灵”、“鲲鹏”等形象，揭示了楚地原生信仰中，天神（如东皇太一）、地祇（如山鬼、社稷之神）与冥司（如冥府的引渡者）之间更为复杂和模糊的权力边界。例如，东皇太一并非仅仅是至高神，更是一种驱动宇宙运行的“原始动力源”，其职能带有强烈的自然哲学意味。 2. 宇宙的结构与“上下观”： 楚辞描绘了一个多层次的宇宙结构，包括天界（九天、层云）、人界（世俗尘嚣）和幽冥（冥渊、黄泉）。作者细致分析了屈原在《九歌》和《招魂》中对这些空间域的描写，指出其空间划分并非严格的物理边界，而是精神状态与道德维度的投射。天界是精神的归宿，而幽冥则是对生命终结的焦虑性想象。 3. 象征地理：从沅湘到昆仑： 重点讨论了“沅湘”如何从地理坐标升华为精神流放地和理想家园的象征。通过对《离骚》中求索路径的追踪，作者揭示了昆仑山、不死之药在楚辞体系中的位置——它们是超越性的实在，是人类理性努力所能企及的形上彼岸，代表了对既有社会秩序的逃离与重构。 第二部分：生命起源与灵魂的流动性 《楚辞》对生命的理解展现出一种超越性的关怀，尤其关注灵魂（魂、魄）的去向与转化。 1. 魂灵的二元与多元论： 本书超越了简单的“魂主生，魄主死”的论断。通过对“魂兮归来”等篇章的深入文本分析，阐述了楚人认为人的精神实体是复合的，存在着可以独立游走、迷失的“游魂”（如《招魂》中的主体），这反映了对生命本体论更细致的探索。 2. 元素的转化与不死之术的哲学内核： 屈原对“长生久视”的追求，在本书中被重新解读为一种“形体超越论”。追求不死并非简单的肉体永存，而是对自身精神在宇宙宏大结构中找到永恒位置的渴望。对“灵修”、“服食”的描述，实际上是古代哲人试图通过内炼来统一个体意识与宇宙律动的实践尝试。这种尝试，隐含着对物质世界局限性的深刻反思。 3. 宿命与自由意志的辩证： 楚辞中充满了对“命”的慨叹（如“命之不辰”），但作者指出，这种宿命论并非消极的宿命论。屈原的“虽九死其犹未悔”正是个体自由意志对既定命运框架的强力反抗。这种挣扎本身，构成了楚辞形上追问的核心张力：个体在既定的宇宙法则面前，如何确立自己的价值与行动的意义？ 第三部分：形上追问：道、理与“我”的建构 本书的最后部分，将楚辞的宇宙观置于先秦哲学思辨的广阔背景下进行考察，探讨其中闪现的“道”的雏形与个体“我”的构建。 1. 隐约的“道”的踪影： 虽然《楚辞》并非直接论述“道”的文本，但作者发现了其内在的“自然之道”的影子。这种“道”通过对自然现象的描摹、对神灵运行的捕捉而得以体现，它是一种“无形而能生万物”的内在规律，与后世诸子百家的“道”的概念有潜在的对话关系。例如，对风雨雷电的拟人化描写，实则是在捕捉宇宙运行的原始动力。 2. 道德性与宇宙律的统一： 屈原将个人的政治抱负和道德操守（“内修芳草”、“怀王香草”）与宇宙的秩序紧密相连。本书认为，在楚辞的世界观中，道德实践是通往宇宙真理的路径。一个道德纯净的个体，才有可能与神圣的宇宙律动相合拍，实现精神上的“飞升”或“归位”。 3. 诗人的主体性与永恒的孤独： 楚辞的最高成就之一在于确立了一个具有强烈自我意识的诗人主体。这种“我”是探求者、是受难者、是连接天地的媒介。这种强烈的个体主体意识，在群星闪耀的先秦思想史上，具有独特的先声意义。诗人对宇宙的追问，最终导向了对自身存在的绝对确认与不可化解的孤独感——因为他所追寻的境界，是现有世界无法完全容纳的。 结论： 《楚辞中的宇宙观与形上追问》通过跨学科的方法，将文学、宗教人类学、早期哲学史熔于一炉，旨在为读者提供一个立体、深邃的视角，去理解楚辞文本中那些超越时代、直抵人类存在根本困境的哲学回响。它不仅梳理了先秦时期一个重要地域的宇宙图景，更为我们理解中国古代知识分子在面对宏大世界与渺小自我时，所进行的艰苦卓绝的精神探索，提供了重要的文本依据。

评分☆☆☆☆☆

不是这本儿。 是1983年人民文学出版社出版的《先秦寓言选》，好像定价才一块多钱。现在怕是买不到这个价的了，就算是有，恐怕也会被中国书店提高到40块钱左右。 排版排的很好，不回像现在那些特殊开本的书，天头地角各空出很多，斗大的字儿，一篇纸上也印不了多少。 ...

评分☆☆☆☆☆

不是这本儿。 是1983年人民文学出版社出版的《先秦寓言选》，好像定价才一块多钱。现在怕是买不到这个价的了，就算是有，恐怕也会被中国书店提高到40块钱左右。 排版排的很好，不回像现在那些特殊开本的书，天头地角各空出很多，斗大的字儿，一篇纸上也印不了多少。 ...

评分☆☆☆☆☆

不是这本儿。 是1983年人民文学出版社出版的《先秦寓言选》，好像定价才一块多钱。现在怕是买不到这个价的了，就算是有，恐怕也会被中国书店提高到40块钱左右。 排版排的很好，不回像现在那些特殊开本的书，天头地角各空出很多，斗大的字儿，一篇纸上也印不了多少。 ...

评分☆☆☆☆☆

不是这本儿。 是1983年人民文学出版社出版的《先秦寓言选》，好像定价才一块多钱。现在怕是买不到这个价的了，就算是有，恐怕也会被中国书店提高到40块钱左右。 排版排的很好，不回像现在那些特殊开本的书，天头地角各空出很多，斗大的字儿，一篇纸上也印不了多少。 ...

评分☆☆☆☆☆

不是这本儿。 是1983年人民文学出版社出版的《先秦寓言选》，好像定价才一块多钱。现在怕是买不到这个价的了，就算是有，恐怕也会被中国书店提高到40块钱左右。 排版排的很好，不回像现在那些特殊开本的书，天头地角各空出很多，斗大的字儿，一篇纸上也印不了多少。 ...

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直像是一位温文尔雅的老者，在壁炉边，用沉稳而富有韵律的语调，向你娓娓道来那些尘封已久的智慧。行文流畅，没有那种当代学术写作常见的生硬和晦涩，即便是处理那些结构复杂的古代句式，作者也能用现代汉语进行精准而优雅的转译，保持了原文的“神韵”而又不失现代读者的可读性。我尤其欣赏作者在叙述转折处所使用的那些过渡词句，它们像丝线一样，将原本散落在不同年代、不同学派的论述有机地串联起来，使得整本书读起来一气呵成，毫无滞涩感。它不像某些专著那样，仿佛是把多篇论文生硬地拼凑在一起，缺乏内在的呼吸节奏。这本书的节奏把握得极好，时而慷慨激昂，引述某个诸子百家的宏大叙事；时而又回归到个体生命体验的细微之处，描摹某个寓言人物的微妙心理。这种张弛有度的叙事节奏，让人很难放下书本，仿佛自己正跟随作者的思绪，在历史的长河中进行一次舒缓而深刻的漫游。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太引人注目了，硬壳精装，那种复古的纹理和色泽，仿佛一下子就把人拉回了那个刀耕火种、百家争鸣的年代。我拿到手的时候，光是摩挲着封面上的烫金字体，就觉得这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的文物。内页的纸张选得很有讲究，不是那种光滑刺眼的现代纸，而是带着一点点米黄色的、略显粗粝的质感，读起来特别有“古意”。而且排版布局也十分精妙，字体大小、行距、页边距的把握都拿捏得恰到好处，让人在阅读长篇的古籍解读时，眼睛并不会感到疲劳。说实话，现在很多出版社在书籍的外在呈现上太过敷衍，这本书的出版方显然是花了心思的，从开本的选取到细节的打磨，都透露出一种对知识的敬畏和对读者的尊重。光是看着它安静地躺在书架上，都觉得整个房间的文化气息都上了一个台阶。我特别喜欢它在引用原文时所用的那种纤细的宋体，和正文的楷体形成了优雅的对比，这种视觉上的层次感，极大地提升了阅读的愉悦度。可以说，这本书的物理形态本身，就已经构成了一种沉浸式的体验，让人在翻开内容之前，就已经对即将接触到的思想内容有了一种庄重的期待。

评分☆☆☆☆☆

从图书的整体架构来看，作者显然是经过了深思熟虑的布局，这种结构感超越了一般的编年体或流派划分。它不是简单地按照时间线索堆砌故事，而是巧妙地构建了一个“问题导向”的框架。每一部分都围绕着先秦时期社会发展中遇到的核心矛盾或哲学困境来组织材料，寓言则被视为那个时代知识分子对这些困境所做的“口头实验报告”。这种结构安排，极大地增强了阅读的代入感和目的性。读者不是在被动地接受信息，而是在跟着作者一起，追溯古代思想家们是如何一步步构建起他们关于世界、社会和人生的认知体系的。尤其是一些关于“名实之辨”的论述部分，作者将涉及到的多个寓言故事穿插对比，形成了一种互相印证的立体网络，让人对“语言与现实的关系”这一哲学命题有了更具象的理解。这种高度的体系性和内在的逻辑闭环，使得这本书的知识密度非常高，读完后脑海中留下的印象是清晰、有条理的知识体系，而非零散的知识点堆积。

评分☆☆☆☆☆

这本书在分析逻辑上的跳跃性和独创性，是我阅读以来最为惊喜的部分。我原以为先秦寓言的研究无非是围绕着“道德说教”或“政治权谋”这两个核心框架打转，但这本书完全跳脱了这个窠臼。作者引入了一种非常新颖的“认知错位”分析法，来解读那些看似荒诞不经的寓言故事。比如，对于一个流传甚广的“郑人买履”的故事，很多解读都停留在“守株待兔”的讽刺层面，但这本书却深入挖掘了古人对“物”与“用”之间关系认知的演变，将之置于早期社会实用工具与抽象价值判断相互冲突的大背景下去考察。这种宏观的、跨学科的视野，使得原本陈旧的篇章焕发出了新的生命力。阅读过程中，我的思维仿佛被不断地激活，不断地尝试用作者提供的工具去重新审视那些熟悉的典故。这种“启发性大于结论性”的写作手法，才是真正体现了一部优秀学术著作的价值所在——它不是给你一个标准答案，而是教你如何提出更深刻的问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的作者对于史料的梳理和引证工作，简直是做到了令人发指的细致。我以前读过几本关于先秦思想史的著作，很多时候为了行文流畅，作者会倾向于做大段的整合和推断，难免有穿凿附会的嫌疑。但这本书不同，它给人的感觉是基于文献最坚实的地基之上，才慢慢搭建起阐释的楼阁。每一次提到某个寓言的来源，作者都会给出明确的出处，甚至细到卷数和篇章，让人有迹可循，极大地增强了论述的可信度。我特意去查证了其中几个相对冷僻的篇目，发现作者的标注无一不准确。这种严谨的学术态度，对于希望深入研究的读者来说，无疑是一份巨大的福音。它不像某些通俗读物那样，把历史知识当作快餐来贩卖，而是耐心地引导读者去探究原始文本的脉络。阅读过程中，我经常会因为一个不经意的脚注而停下来，去思考作者是如何从看似零散的片段中，提炼出一条清晰的思想发展线的。这种“带着镣铐跳舞”式的写作，反而展现了作者深厚的学养和扎实的考据功底，让人不得不肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

写得条分缕析，举例丰富。在讲述浪漫抒情寓言《庄子》和现实政论寓言《韩非子》分别达到了两个高潮。

评分☆☆☆☆☆

写得条分缕析，举例丰富。在讲述浪漫抒情寓言《庄子》和现实政论寓言《韩非子》分别达到了两个高潮。

评分☆☆☆☆☆

写得条分缕析，举例丰富。在讲述浪漫抒情寓言《庄子》和现实政论寓言《韩非子》分别达到了两个高潮。

评分☆☆☆☆☆

写得条分缕析，举例丰富。在讲述浪漫抒情寓言《庄子》和现实政论寓言《韩非子》分别达到了两个高潮。

评分☆☆☆☆☆

写得条分缕析，举例丰富。在讲述浪漫抒情寓言《庄子》和现实政论寓言《韩非子》分别达到了两个高潮。