辽史丛考

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出版者:中华书局
作者:傅乐焕
出品人:
页数:449页
译者:
出版时间:1984年
价格:2.10
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《风雨燕云:辽代社会与文化掠影》 本书旨在从更为广阔的视角,勾勒出辽代鲜为人知的社会风貌与文化图景。它不专注于某一方面细致入微的考证,而是力图呈现一个立体、生动的辽代社会。 第一章:草原的呼唤与帝国的兴衰 本章将从辽国兴起的历史背景入手,描绘契丹民族在广袤的草原上崛起,如何整合各方力量,建立起一个横跨农耕与游牧文明的帝国。我们将审视辽朝政治制度的独特性,探讨其“南北面官制”的运作机制,及其在处理不同民族关系、巩固统治方面的作用。同时,也会触及辽朝与周边政权的互动,如宋朝、高丽等,分析这些互动如何塑造了辽朝的对外政策与边疆格局。本章力图展现辽朝作为崛起中的帝国,其在政治、军事上的战略考量与实际行动。 第二章:马背上的生活与农耕的融合 辽代的社会生活是本书的重点之一。我们将深入探究契丹民族传统的游牧生活方式,如狩猎、畜牧,以及这些生活方式如何与被征服地区的农耕文明产生融合。这里将描绘出不同民族在辽朝统治下,如何共存、交流,并相互影响。例如,契丹贵族对汉文化的接纳,以及汉族官员在辽朝政治中的角色,都将是本章探讨的内容。我们将通过对辽朝贵族墓葬、城址遗迹等考古发现的解读,还原当时人们的衣食住行,以及社会阶层的划分与差异。 第三章:文字与艺术的交响 契丹文字的创制与使用,是辽代文明的重要标志。本章将简要介绍契丹文字的起源、发展及其在记录历史、官方文书等方面的作用。但本书并非着重于文字的释读与考证,而是将关注点放在辽代文学、艺术的独特风格与成就上。我们将分析辽代诗歌、散文所体现出的草原民族的豪放气质与汉族文化的细腻情感相结合的特点。同时,辽代的绘画、雕塑、建筑等艺术形式,也将在本章得到展现,重点分析其融合了北方民族的粗犷与中原艺术的精巧,形成的独具魅力的艺术风格。 第四章:宗教信仰与精神世界 宗教在辽代社会生活中扮演着重要角色。本章将探讨佛教在辽朝的传播与发展,分析契丹统治者对佛教的态度,以及佛教如何与当地萨满教等传统信仰相互影响,形成辽代特有的宗教生态。我们将审视寺庙的兴建、佛经的翻译与流通,以及宗教对社会生活、伦理道德观念的影响。同时,也会提及其他宗教,如道教、摩罗教等在辽朝的存在,力图呈现辽代多元的精神世界。 第五章:贸易往来与文化交流的脉络 辽朝不仅是一个军事强国,也是一个重要的贸易枢纽。本章将描绘辽朝境内外的贸易活动,包括丝绸之路上的商品流通、与宋朝、高丽等地的经济往来。我们将分析辽朝作为连接农耕与游牧文明的桥梁,在促进不同地区经济发展和文化交流方面所起的作用。商品的流动不仅仅带来物质上的丰富,更带来了思想、观念、技术等多方面的交流,这些都将在本章得到阐述。 第六章:辽朝的遗产与历史的回响 最后,本章将对辽朝的历史地位进行一个初步的评价。我们将探讨辽朝的灭亡及其对后世的影响,分析其在中国历史长河中所留下的印记。本书并非致力于对每一个历史事件进行严谨的史料辨析,而是希望能以一种相对通俗易懂的方式,为读者展现一个生动、饱满的辽代社会。它所代表的,是中华文明多元一体进程中一个不可或缺的重要篇章,是草原文明与农耕文明碰撞融合的生动例证。 《风雨燕云:辽代社会与文化掠影》力求以宏观的视野,捕捉辽代社会文化的精髓,让读者得以窥见一个曾经辉煌却又略显神秘的古代王朝的面貌。它不卖弄学究气的考证,不堆砌冰冷的史料,而是用生动的笔触,描绘出那个时代的生活气息、文化张力与历史回响,希望能为读者提供一个更加全面、深入了解辽代的视角。

作者简介

傅乐焕(1913—1966) 民族史学家。祖籍山东聊城。1913年生于山东济南 。1932年考入北京大学历史系,1936年毕业,获学士学位。1937年至中央研究院历史语言研究所工作。1947年得英国文化委员会资助,到英国伦敦大学东方学院留学,1950年获博士学位。1950—1951年,在中国科学院考古所任研究员。1952年调中央民族学院,先后在研究部、历史系工作,曾任历史系副主任、院工会副主席等职,兼任中国科学院历史研究所研究员和学术委员。曾参加满族、达斡尔族等少数民族的民族识别和社会历史调查。

长期从事北方民族史的研究与教学,尤重辽金史。与冯家异、陈述二人并称为“辽史三大家”。曾参与编绘《中国历史地图集》、编纂《辞海》、编辑《中国历史小丛书》、校点二十四史、主持编写《满族简史》等。主要著述有《辽史丛考》、《康熙年代的中西关系》、《康熙年间两个来华的葡萄牙使节》、《中西编年史文献资料》、《捺钵与斡尔鲁朵》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计颇具匠心,封面采用了一种沉稳的深蓝色调,搭配着烫金的宋体书名,透露出一种历史的厚重感。纸张的质感也相当不错,细腻而有韧性,阅读时能感受到一种对知识的尊重。内页的排版更是考究,字里行间留白得当,使得长时间阅读也不会感到视觉疲劳。装订工艺扎实,即使频繁翻阅,也未见松动迹象。这本书的整体呈现,无疑是献给对史学怀抱敬意之人的精品,光是拿到手中,就能感受到作者对这门学问的虔诚与投入。这种对实体书制作细节的关注,恰恰反映出出版方对历史文献整理的严肃态度,让人对即将展开的阅读之旅充满了期待。我尤其欣赏那种微微泛黄的纸张处理,它仿佛带着时间沉淀的温度,让冰冷的文字变得鲜活起来。

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总的来说,这本书对于任何一位对古代北方民族历史抱有浓厚兴趣的学者或爱好者而言,都是一份不可或缺的案头必备。它所展现的治学态度——那种对史料的敬畏,对逻辑的苛求,以及对新知的不懈追求——是所有研究者应当学习的典范。读完之后,我感到自己的知识体系得到了极大的夯实和拓展,对那个时代的历史脉络有了更为精微的把握。它提供的不仅是结论,更重要的是研究历史的“方法论”,这种潜移默化的影响,比任何单一的事实罗列都要宝贵得多。这是一部能够沉淀下来,经得起时间考验的佳作。

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这本书的价值,很大程度上体现在它对传统史学研究方法的突破上。它不拘泥于单一的文本解读,而是广泛吸纳了考古发现、碑刻文字乃至异域文献的佐证,形成了一种多源互证的研究范式。这种广博的视野,极大地拓宽了我们认识那个特定历史时期的可能性。我能感受到作者在资料搜集上的巨大投入,那些晦涩难懂的古籍被他梳理得井井有条,使得即便是初涉该领域的人,也能窥见其研究的深度。它提供了一种全新的解读视角,挑战了许多既有的定论,让人在阅读中不断产生“原来如此”的顿悟感,是思想交流碰撞的绝佳载体。

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从阅读体验来看,这本书更像是一场与历史的深度对话,而非单向的信息灌输。作者在论证过程中,常常展现出一种对史实复杂性的深刻洞察力,他从不轻易下断言,而是将不同观点的交锋呈现给读者,留下了广阔的思辨空间。这种尊重读者的姿态,使得阅读过程充满了互动性。每当遇到关键性的论点时,作者总能用清晰的逻辑链条将其层层剖开,使其论证过程清晰可见,让人能够心悦诚服地跟随其思路。这套书的厚度,与其说是篇幅的堆砌,不如说是思考的结晶,值得反复咀嚼品味。

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初读几页,我立刻被作者那种细腻入微的叙事手法所吸引。他并非简单地罗列史料,而是巧妙地将不同侧面的记载相互印证、交叉比对,构建出一个立体而多维度的历史图景。行文间,那种探寻真相的严谨态度贯穿始终,即便是最微小的细节,作者也绝不放过,力求还原历史的真实面貌。读起来,仿佛跟随一位经验丰富的向导,穿梭于浩瀚的史料迷宫之中,每一步都走得踏实而清晰。语言风格上,它兼具了学术的深度和散文般的流畅性,既有扎实的考证功底,又不失可读性,这种平衡把握得极其到位,让人沉浸其中,久久不能自拔。

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以现在的眼光看,有不少错误、不少不完美的地方,但以当时的眼光看,确已超乎同侪之上,为一代巨著!至今治辽史者亦不可忽也。

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当初一批民国学者去了台湾,另一批民国学者选择留在了大陆,傅乐焕就是留在大陆,如果他不会因为留在大陆被整死,而是和弟弟傅乐成一起走,那么他会不会写更多的史书,有更大的成就啊,何苦被变成了“反动文人”。

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当初一批民国学者去了台湾,另一批民国学者选择留在了大陆,傅乐焕就是留在大陆,如果他不会因为留在大陆被整死,而是和弟弟傅乐成一起走,那么他会不会写更多的史书,有更大的成就啊,何苦被变成了“反动文人”。

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当初一批民国学者去了台湾,另一批民国学者选择留在了大陆,傅乐焕就是留在大陆,如果他不会因为留在大陆被整死,而是和弟弟傅乐成一起走,那么他会不会写更多的史书,有更大的成就啊,何苦被变成了“反动文人”。

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