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中国作家因哲学上的原因自杀的不多，这跟日本近代作家有很大差别。大概中国人自我平衡能力特别好，而且少做形而上的玄思。[我觉着是为生计奔波，没有时间思考形而上的问题。活着都成问题，谁会想死。]

“二十世纪中国文学”已经作为一个学术概念被大量使用，而1985年的这篇论文更是作为一个历史事件来被考察。这个概念不仅仅是打通之用，更是激活文学史研究本身。从割裂到重组，这个概念的功劳首屈一指。

学术版的聊天记录

喜欢这种形式的深度思想碰撞，不过他们在80年代提出来的概念似乎还很青涩，后来的文学研究者是否还能够沿着三位前辈开拓的道路继续发展呢？

之前上臧棣老师的现当代文学，期末作业之一是提出是个关于中国现当代文学的问题，我提了两个关于文学史断代分期的问题。现在厘清了“二十世纪中国”这一理论产生了来龙去脉，诸多疑惑多少有所释然。不可不分期，亦不能太执着于分期，宏观视角并不能解决所有问题，远距离的凝视和近距离的观察二者缺一不可。

读完《二十世纪中国文学 三人谈 漫说文化》，我的脑海里不禁闪现出这样一组词语：怀念青春，对话未来。 “二十世纪中国文学”这一命题提出于1985年，它不仅改变了中国现当代文学研究的版图，同时在浪漫的八十年代为文学增添了浓墨重彩的一笔，意义深远。正如陈平原老师在《增订...

读完《二十世纪中国文学 三人谈 漫说文化》，我的脑海里不禁闪现出这样一组词语：怀念青春，对话未来。 “二十世纪中国文学”这一命题提出于1985年，它不仅改变了中国现当代文学研究的版图，同时在浪漫的八十年代为文学增添了浓墨重彩的一笔，意义深远。正如陈平原老师在《增订...

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读完《二十世纪中国文学 三人谈 漫说文化》，我的脑海里不禁闪现出这样一组词语：怀念青春，对话未来。 “二十世纪中国文学”这一命题提出于1985年，它不仅改变了中国现当代文学研究的版图，同时在浪漫的八十年代为文学增添了浓墨重彩的一笔，意义深远。正如陈平原老师在《增订...

读完《二十世纪中国文学 三人谈 漫说文化》，我的脑海里不禁闪现出这样一组词语：怀念青春，对话未来。 “二十世纪中国文学”这一命题提出于1985年，它不仅改变了中国现当代文学研究的版图，同时在浪漫的八十年代为文学增添了浓墨重彩的一笔，意义深远。正如陈平原老师在《增订...