图书标签: 孟子  国学  哲学  经典  朱熹注  古典  儒学  经   

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长期在读书目

孟子这人很多言论都和孔子是矛盾的，纯粹的纸上谈兵说漂亮话。我不明白为什么经常要把孔孟放在一起说，还认为孟子也是儒家代表？他合适吗？

不是这版本。

长期在读书目

不是这版本。

1. 戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。P38 2. 君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。P39 3. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。P48 4. 敢问何谓浩然之气？曰，难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天...  

与历史上某些乌托邦制造者相类，孟轲的民本乌托邦话语同样具有一种惟我独尊的独断品性，并且同样有着双重的幻觉和夸张；既是理想社会的幻觉和夸张，也是自我感觉成了真理化身的幻觉和夸张。这种品性的言说特征，通常在于不诚实，不宽容，低智商，高热情。 如果仅就个人的性格而...  

谈人性，绕不过去的就是先秦诸子的人性观，本文主要就秦诸子的人性观做一个简要的概括和了解。 首先是孔子。孔子是不谈人性的，也许他老人家早就预料到，这是一个无解的难题，又或者他不想陷入人性的泥潭中无法自拔吧。于是，我们翻开整篇《论语》，谈人性的就只有简单的一句话...

谈人性，绕不过去的就是先秦诸子的人性观，本文主要就秦诸子的人性观做一个简要的概括和了解。 首先是孔子。孔子是不谈人性的，也许他老人家早就预料到，这是一个无解的难题，又或者他不想陷入人性的泥潭中无法自拔吧。于是，我们翻开整篇《论语》，谈人性的就只有简单的一句话...

世之谓孟子雄辨，余亦觉然。 世之称孟子“亚圣”，余无能厚是与非。 读至其曰“吾善养吾浩然之气”，余之惊慕至今犹存。 不知此生可得傲然自足而曰是语？！ 其又曰：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在！读此言，有开塞之悟，有暗合之喜。