图书标签: 哲学  马克思  费尔巴哈  历史唯物主义  马克思主义  现代社会理论基础  哲学/逻辑学/伦理学/美学/宗教学  德国   

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这是选集一卷中的一章。

很重要的一个版本

如完成了对费尔巴哈的批判，那从内容上来说，关于历史的论述一定会从费尔巴哈篇中游离出来，成为单独阐述自己观点的篇章，这只是一种极为可能的文章结构上的逻辑推测。这一大胆的“推测”，割裂了“历史的论述”同清算费尔巴哈之间的内在联系。要告别费尔巴哈，就要回到历史本身，恢复哲学的历史维度，其契机和入手处则在于对表征人的此在性的实践之原初性的自觉确认。这正是马克思用“感性活动”取代费尔巴哈的“感性直观”的真实意义和革命性之所在。马克思强调感性活动的真正用心不是认识论的，而是广义历史观的。当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。费尔巴哈式的唯物主义在其前提上已因其固有的内在缺陷，先行地背叛了唯物主义历史观。

十一条至理名言。马克思哲学的本质是实践哲学，是对经院哲学最有力的批判。他思想的光辉不该被主义化所掩盖，真是卓绝的思想家。诗歌般铿锵的语句，让人难眠。

历史唯物主义的诞生地与新哲学的最重要的文献

马克思思考的起点是人的异化问题。 从这一个起点出发，走向了两个向度的批判：其一是意识形态的批判；其二是政治经济学的批判。在《资本论》中，这两个向度的批判被结合在一起。 这一“异化”的主题在不同思想者中被以不同的方式反复探究。它也体现于海德格尔的“此在的沉沦”...  

老師出了一道作文題，給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠，一中一外，而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句：「君子喻於義、小人喻於利」；一段是馬克思的話：思想離開了「利益」，那就准保出醜。這裡面，只有這個「利」的字面，算是相同的。 想了半天，在這兩段話的「...  

一、马克思的颠覆 青年黑格尔派运动的“真正业绩和关于这些业绩的幻想之间的显著差异”，这大概也是旧的形而上学家的自我评估和现实意义之间的显著差异。在过去的世代中，德意志民族构建起了令人叹为观止的形而上学体系，然而与思想上的风暴成反比，它的实践的斗争始终没有掀起...  

写在前面： 这篇文章写于2019年12月18日晚，第二天就是马原课读书笔记的ddl。下午没课，在寝室里开着电脑玩手机，面对着一片空白的Word文档页面毫无愧疚地玩到6点。我室友问我你不慌吗，3000字书评诶。我说我慌什么，你怕是不知道我的说废话功底。 八点完稿，兴冲冲地穿着睡衣...  

（一） 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的，我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的，人作为时空中渺小的一个存在，更是无能为力。 马克思理论是真理，然而理论总是灰色的，实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识，也只不过是数学...