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读后感
A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...
评分A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...
评分马克思《论犹太人问题》读书摘要 马克思《论犹太人问题》一文写于1843年10月到12月，与《<黑格尔法哲学批判>导言》一同发表于1844年2月的《德法年鉴》。《论犹太人问题》是一篇论战文章，批判对象是马克思的老师鲍威尔在《犹太人问题》、《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》...
评分马克思的成熟，以同青年黑格尔派相分裂为标志。他和布鲁诺.鲍威尔关于“犹太人问题”的争论，实际上讨论的是国家和教会的关系问题——国家和教会的关系是宗教批判理论必须面对和解决的关键问题，而宗教批判理论，从一个重要的侧面展示出马克思批判哲学的内在逻辑。 关于国家和...
评分A form of religion abstracted from its associational foundation was popular during the Enlightenment and modernism. Religion is best when it leaves state, family, education, politics alone, is best when it is reduced to faith and belief. This Zeitgeist spra...
用户评价
法哲学批判导言和论犹太人问题真的是两篇诡异的文章，分析方法几乎和黑格尔的辩证法一模一样，却又拿着黑格尔去超越黑格尔，所谓人是人的本质和精神是人的本质同样神秘，本体论上的改造也还未完成。现代国家本身的抽象性使得马克思可以通过黑格尔的辩证法揭露它的内在矛盾，但是要做到真正理解已经展开的矛盾就需要一种新的辩证法…从人是社会存在物，人的世界的一切关系，社会力量等表述中可以看出马克思自己的概念和一种全新的哲学在孕育中了。
评分马叔：你不要以为宗教问题用一句“世俗主义”就能盖掉，世俗主义是现代人双重生活的无神论政治修饰，而现实过日子本身，就是宗教。 这个意义上来说，用世俗主义给宗教问题“洗地”是不可取的；另一方面，过日子本身就是一神教，今天的确存在着某种意义上的宗教战争。
评分重看了一天的课堂笔记后再读真是激动
评分渠敬东老师说，马克思要把黑格尔调转过来。黑格尔的《法哲学批判》，要让市民社会跃升为国家。马克思说，市民社会是本质，国家只是幻想。
评分就是看看马克思怎么创造一种人的本质与随之而来的自由观。
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