圖書標籤: 哲學 西方古典 柏拉圖 楊絳 館 Platon+Socrate PhD @港版
发表于2024-11-15
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柏拉圖對話錄的重要性就好比論語一樣。本篇對話是其中最富戲劇性的經典場麵之一:柏拉圖的老師蘇格拉底遭控誤導青年、顛倒是非以及不敬神的罪名,被處以鴆刑。麵對死亡,蘇格拉底仍專注在真理的探求上。這場對話的主題是生與死,以及靈魂。
本書的譯者為高齡89歲的大陸名作傢楊絳。雖譯自英譯本,其文字從容含蓄、滿溢情感,令人撼動不已。
邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去;那邊還有已經去世的人,他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神(有起死迴生之術)獻一隻公雞。去買一隻,彆疏忽”見解各異,但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為,雖然論證瞭死,但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋,而是一種大的悲劇。
評分邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去;那邊還有已經去世的人,他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神(有起死迴生之術)獻一隻公雞。去買一隻,彆疏忽”見解各異,但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為,雖然論證瞭死,但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋,而是一種大的悲劇。
評分邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去;那邊還有已經去世的人,他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神(有起死迴生之術)獻一隻公雞。去買一隻,彆疏忽”見解各異,但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為,雖然論證瞭死,但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋,而是一種大的悲劇。
評分很棒的論證,但有一個地方不明白。書中提到為什麼一個數字是單數,因為它就是1。繼而又問為什麼身體有生命,因為靈魂,而生命的反麵是死,則靈魂就與死不相容。這個地方我也很睏惑。1是單數這個概念的具體事物,所以1與單數的反麵雙數這個概念不相容。但靈魂是生命這個概念的具體事物嗎?為什麼靈魂就與死不相容呢。好像和前麵將1和單數沒什麼關係嘛。除非隻能說 靈魂讓身體有生命,生與死不相容,所以靈魂與死不相容。但並不涉及到概念與其具體錶現物的關係。個人認為是詭辯。。。
評分邏輯的力量讓人肅然起敬。一句“我正要跑到另一些聰明善良的天神那兒去;那邊還有已經去世的人,他們比這個世界上的人好”又那麼溫情。臨終前那句“咱們該嚮醫藥神(有起死迴生之術)獻一隻公雞。去買一隻,彆疏忽”見解各異,但沒人說蘇格拉底其實還是怕死。我倒是認為,雖然論證瞭死,但他還是怕死的。——這並不是落入低俗的解釋,而是一種大的悲劇。
听说老人都爱画圈,2000多年前,苏格拉底就画过一个圈,他老人家说,圈内是已知,圈外是未知,一个人知道得越多,圈的周长越长,也就越心怀敬畏,相反,圈越小,越一无所知,也就越无知者无畏。想起一句口号:培养大无畏的革命精神。大无畏,或许就是“大无知”。 在东方,也...
評分柏拉图说:哲学家就是练习死亡。这个死亡并不是我们所理解的死亡,而是指灵魂相对于身体的自由。 练习死亡,和柏拉图的二元论有关。其实是脱离身体的束缚,让灵魂自由,思想自由。 练习死亡,其实是准备迎接“天国”。柏拉图哲学和天主教的提二元论极其相似,所以很快一拍即...
評分當楊絳的斐多出版時,有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上,回頭再看斐多,便明白多了,一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上,楊降認為人有靈魂,但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論,她只是說靈魂是否不滅,可以是問題。蘇格拉...
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