什麼是藝術品？高雅藝術就更好嗎？科學能否提供幫助？藝術能使我們變得更好嗎？藝術能成為宗教嗎？
在一個完美的世界裏，知識分子應當擁有原創力和邏輯性，有趣而不乏常識。也就是說，他們應該像約翰·凱裏教授。
——硃麗·伯奇爾
藝術品之所以成為藝術品，是因為有人認為它是藝術品。在西方，兩個半世紀以來，人們一直對藝術誇大其辭。貫穿大部分曆史的藝術實踐都服務於人類進化的目的，而不是什麼高雅藝術。它們是公共的，是實用的。對藝術的崇拜可以把人類犧牲掉。藝術宗教使人變得更壞，因為它鼓勵人們鄙視非藝術人群。
——《藝術有什麼用？》
藝術會讓人變得更好嗎？它們是文明的標誌嗎？為什麼我們認為“高雅”藝術比“低俗”藝術要好？關於藝術的判斷不隻是個人見解嗎？究竟什麼纔是藝術品？它們真的是一個神聖族類嗎？今天的腦科學傢能夠幫助我們解開藝術的奧秘嗎？
這些都是美學史和批評史上不斷被提齣的問題，至今仍然難以定論。約翰·凱裏結閤現代和後現代的藝術實踐，再一次辨析瞭這些問題，不過他的結論頗齣人意料，那就是：文學優於所有其他的藝術。
具體描述
讀後感
可以说，我对于艺术本身最原始的思考来源于“Mona Lisa Smile”这部电影。艺术从像梵高、伦勃朗这样的名字中解放出来，回到远古，回到让人联想到简单勾勒的洞窟壁画以及野蛮血腥的被开膛破肚的牛。艺术家不仅仅是被称颂的符号，而是生命，是伟大的活着，是与作品共同呼吸的个...
評分最近开始在内心强调多做些阅读，于是找书看。 在没开始看这本书之前,我觉的这也就是一本普通的,与艺术市场众多类似的书一样没什么新鲜感的东西，所以如果不是工作室恰好有这本书，而封面纸张的选用又是我喜欢的话，也许我并不会将它拿起来。 我拿过书后的第一习惯是翻作者简...
評分对很黄很暴力的重新估价 最近看了很多东西，给我的感触就是从前认定的艺术标准还有文化水平是很单一甚至一厢情愿的。 像是SOUTH PARK里面对政治国家信仰到饮食男女的调戏，正是展现了中产生活的比较健康的生活态度，我所谓的健康，就是顺遂的，不矫作的，没有固定悲喜结局的，...
評分没有任何震撼，只是为自己曾经有过的想法找到了握手之人： 我对“什么是艺术品”的回答是：“尽管也许只有某人认为某物是艺术品，但只要某人认为某物是艺术品，它就是艺术品。”（约翰·凯里） 艺术和游戏之间的界限是模糊的。（迪萨纳亚克） 谁能否认我在自己的茶...
評分这本书想要讨论的问题挺哲学，我20岁的时候对哲学特别感兴趣，也关注过这个问题，不过到现在还没有从那本书里得到过答案， 有人说艺术是没用的，所谓吃饱生闲事。 有人说艺术是非功利的，比如服装，刨除使用功能以外的价钱就是花在了艺术上。 有人说艺术品就是放在艺术馆里...
用戶評價
他通過大量實例，運用當前人類學、社會學的研究成果，分析揭示瞭藝術的種種“原罪”。“他的結論是顛覆性的，全盤否定瞭西方18世紀以來對藝術社會功用的正麵看法。”挺有意思的，有擊濁揚清之效，值得一看…^_^
评分作為學院派反對藝術普遍價值的作者，他提到瞭特權主義和審美統一性的不閤理，這點我覺得可取，但最後把解決方法訴諸於文學，未免和他作為英文教授的身份太過巧閤。
评分還算有趣，最後一章跳過不看....更感興趣的是裏邊的八卦，你可以看到康德黑格爾叔本華尼采阿多諾本雅明杜威鮑德裏亞其實都有很傻缺的時候。作者很叛逆，很可愛，但是論證一般。比如談到認知，作者試圖將認知還原為一種人人都同意纔可以稱之為“正確”和“真”，這都是100年前韋伯的觀點瞭。。。。還有相對主義，很驚訝在英國這樣的分析哲學興盛的國傢，作者居然沒有反思自己的相對主義走過頭...現代性啓濛祛魅瞭宗教，頌揚瞭藝術，這本書試圖對藝術也進行一番祛魅，以經驗主義和相對主義做武器.....其實呢，反精英主義也是精英主義的一種，還不照樣是搞小圈子...某些方麵作者確實太腹黑瞭，不該隨意臆測他們的心理。裝逼不一定是故意的，有時隻是一種語言範式下的無意識狂歡
评分“文學優於所有其他的藝術”
评分所謂的平民主義反精英論調和對高雅文化的搗毀偶像式觀點無非是嘩眾取寵。 高雅藝術的“身體羞恥感”並非毫無意義。來自身體的最原始的欲求很容易産生並在社會生活中得到滿足，而靈魂的激蕩和精神上感召到的無限力量卻不是每件藝術品都能給予的。 而藝術品的價值就在於給人帶來超越獸性的精神上的滿足。
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