圖書標籤: 盧梭  哲學  政治哲學  法國  藝術  西方哲學  經典  Rousseau   

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年青時的盧梭，論思想的激進，不遜尼采；但若論文風的輕颺，則尼采遠勝之。盧梭反對科學與藝術導緻人德行的衰敗，尼采以藝術為人生無意義本質的解脫途徑，對科學亦不乏褒詞，但是從尼采早期著作來看，二人思想頗多共同之處，比如現代學者（哲學傢）的虛偽，比如遵循習俗使天性泯滅，比如人類社會等級製是符閤自然的（自然目的對於人類生活的優先性）。最後看完半個世紀以前的《譯者序言》纔發現譯者對正文、對盧梭思想的嚴重誤解，方知“師夷長技”之後中國現代學術裡麵，“進步主義”乃是最大的知識人之“障”，此障不去，永無思想之自由，人性之復歸。

短小精悍~

翻譯贊！不過，盧梭爺爺，讓我誇你一句：你真是講歪理的大戶啊。以及，如果盧梭來到瞭60年代的中國，鐵定是文化大革命的鐵杆粉絲。

射嚮現代文明的第一顆子彈。

: B565.26/2249-23

卢梭那时候在法国讲的好多话，在今天的中国仍然适用。 他滔滔不绝的语言，有孟子的浩然之气相通。失语的人读它可以学说话。  

从译者前言可知，卢梭立论的出发点为“人生来是善良的，虽然受到社会制度和社会风气的败坏，但可以通过教育使之成为新人”。此论点可视为性善论的引申，只是作为一个思想系统的基石，过于理想化。在小引中卢梭讲“我自信我谴责的不是科学本身；而是要在有道德的人面前捍卫道德...

用现在的话说，卢梭的意思可能是：沉醉于装逼的人容易忘记了自己应当具有的样子，忘记了自己灵魂的本来面目，而误以为所装之“逼”使自己升级了很多，但其实却“金絮其外，败絮其中”。并且更糟糕的是，由于“金絮其外”，挡住了其所包裹住的内容，所以使得我们更...  

反驳人们对《论科学与艺术》的批评：卢梭自己从事文学创作，言行不一致 卢梭：1，承认自己做的不好，而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。（人类的命运就是如此：我们的理智向我们指出了目标，而我们的感情却使我们偏离）2，写作文学是他人生不同时...