具体描述
《主权在民Vs联即国家:解读卢梭〈社会契约论〉》作者紧紧围绕卢梭政治思想的文化视野和卢梭对他那个时代腐败的社会风气和政治制度的强烈反应这两条主线，分析原著和陈述自己的见解。《主权在民Vs联即国家:解读卢梭〈社会契约论〉》从多角度对《社会契约论》进行了细致的剖析，凝结着笔者近半个世纪以来研究卢梭的心得和体会。
作者简介
李平沤，1924年3月6日生，四川省仁寿县人。1956年毕业于北京大学西方语言文学系。1956～1958年，任国务院对外文化联络委员会法文翻译，1958年调到中国科学院力学研究所任英文和法文翻译，1964年到北京对外经济贸易大学任法文教员、副教授、教授至今。1989年，应法国国家科（Equipe J－J Rousseau，CNRS）组长谠基・拉米诺先生（T.L’Aminot）的邀请；参加该组的研究工作，为该组的成员之一，参与了拉米诺主编的《〈爱弥儿〉世界文献》等书的编写工作。1989年和1995年分别参加了法国蒙莫朗西第一次和第二次”国际卢梭学术研讨会”，在会上宣读的论文获得与会人士的好评。
主要的译作和著作有：《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《卢梭散文选》、《卢梭传》、《评梁启超的〈卢梭学案〉》、《法国散文精选》和《互助论》等。
附卢梭简介
卢梭Jean－Jacques Rousseau（1712～1778），18世纪法国政治著述家、文学家和音乐家。
卢梭于1712年6月28日生于日内瓦一个钟表匠家庭。他出生后8天，母亲因产后失调去世；10岁那年，其父因与一军官发生斗殴，逃离日内瓦。幼小的卢梭从此成了孤儿。他从来没有上过学，全靠自学成才。他那渊博的知识和敏锐的观察力，是卢梭自己刻苦努力和丰富人生经历的结果。他当过雕刻匠的学徒，当过流浪儿，当过富人家的仆役、跟班和家庭教师，几乎社会各阶层的生活他都经历过。因此，他了解社会各阶层的状况，能洞察社会的积习和政治腐败的原因，每有著述，都能表达广大百姓的心声，切中时弊，受到人民的欢迎。
卢梭的主要著作有：《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《论人类不平等的起源和基础》、《山中来信》、《论法国音乐的信》、《就戏剧问题致达朗贝尔的信》和自传体小说《忏悔录》等。
目录信息
序
上篇
第一章引言
第二章《社会契约论》的作者和他写作此书的由来
第三章“社会契约”这个概念的产生和它所要解决的根本问题
第四章作为《社会契约论》的前导的两篇论文
第五章《社会契约论》的写作方法和笔调
第六章全书的布局和各章的要点
第七章从两篇论文到《社会契约论》――一个完整的思想和理论体系
第八章《社会契约论》为政治学的发展树立了一个新的里程碑
下篇
第九章《社会契约论》和它的作者的命运
第十章“可以打破自己身上的桎梏时，就打破它”
第十一章18世纪法国的三种政治改革学说
第十二章对《社会契约论》的主权学说的偏离所带来的严重后果
第十三章卢梭的法律理念和1789年以后人们的实践
第十四章《社会契约论》对法兰西共和国宪法的影响
第十五章从自然权利到政治权利――卢梭的政治学说对法国1789年的《人权宣言》的影响
第十六章卢梭的宗教思想――《论公民宗教》是《社会契约论》不可缺少的组成部分
结束语
附录
附录一：游历（摘录）
附录二：山中来信（摘录）
附录三：卢梭的主要著作
附录四：卢梭生平年表
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事方式让我印象深刻，它并非生硬地进行概念对比，而是巧妙地融入了许多引人入胜的轶事和人物故事。当我翻开“主权在民”的部分，我仿佛置身于古希腊的雅典广场，听着苏格拉底与弟子们关于城邦治理的辩论，感受着早期民主的萌芽；又或是看到启蒙思想家们如何在咖啡馆里激扬文字，为现代民主播下种子。这些细节的呈现，让那些宏大的政治理念变得触手可及，不再是遥不可及的理论。而当章节转向“朕即国家”时，我则能感受到一种截然不同的氛围，仿佛置身于沙皇俄国的冬宫，见证着帝王将相的权谋斗争，体会着臣民的敬畏与服从。作者在描绘这些场景时，善于运用生动的语言，将读者的情感代入其中，让我对历史人物的处境和心理有了更深刻的理解。我特别赞赏作者在分析这些政治模式的演变时，所展现出的那种批判性思维，它不仅仅是简单地歌颂民主，或是谴责专制，而是试图去理解不同历史时期下，不同政治制度形成的必然性，以及它们各自所能带来的独特价值和潜在风险。这种 nuanced 的视角，使得这本书不仅仅是一部历史读物，更是一部关于权力、自由与社会演进的深刻反思。
评分这本书的标题就已经为读者构建了一个极具吸引力的思想框架。我一直对历史上的政治制度演变有着浓厚的兴趣，特别是那些关于权力结构和统治合法性的讨论。当看到“主权在民Vs‘朕即国家’”这样的对比时，我立刻联想到了人类文明史上那些波澜壮阔的变革。我非常期待书中能够详细阐述“主权在民”的理念是如何萌芽、发展并最终成为现代政治体系的重要组成部分的。这其中必然涉及到许多重要的历史事件、思想家以及社会运动，我希望作者能够生动地描绘出这些进程，让我能够更深刻地理解现代民主制度的来之不易。而“朕即国家”这个概念，则让我联想到了那些曾经辉煌又最终走向衰落的君主帝国。我好奇作者会如何去解读这种“普天之下，莫非王土”的权力观，它在历史中扮演了怎样的角色？是否也曾经带来过某些形式的稳定和统一？我对书中对这两种模式的对比分析充满了期待，希望它能够不仅仅停留在理论层面，而是通过大量的历史案例，展现出这两种政治哲学在不同时代、不同文化背景下的具体表现，以及它们对社会发展产生的深远影响。这本书就像一扇窗，让我得以窥见人类社会政治思想演变的宏大图景。
评分读完这本书，我最大的感受便是作者在梳理历史脉络上的精妙布局。它不像是一本枯燥的政治学教科书，而是通过生动的历史案例，将抽象的政治概念具象化。比如，在探讨“主权在民”的理念时，我仿佛看到了法国大革命的街头，听到了民众高呼自由、平等、博爱的声音；又或者是美国独立战争的烽火，感受着新生共和国的诞生之痛与希望。作者在描述这些场景时，并没有简单罗列事件，而是深入挖掘了推动这些变革的思想渊源，以及普通民众在其中扮演的角色。而当转到“朕即国家”的章节，我则会联想到路易十四在凡尔赛宫的奢华生活，感受到那种君权神授、普天同庆的宏伟气象，但同时，我也能从中读出压抑在表象之下的社会矛盾和潜在的反抗力量。作者并没有回避这些历史的复杂性，反而通过细致的笔触，展现了两种政治模式在实践中各自的得失。我尤其喜欢书中对一些关键人物的解读，他们是如何理解和践行这些政治理念的，他们的决策对历史走向产生了怎样的影响，这些都让历史人物仿佛活了起来，不再是冰冷的名字。这本书的阅读体验，更像是跟随一位学识渊博的向导，穿梭于历史的长河，亲身感受不同政治思想的光辉与阴影，从而引发我对当下社会政治现象的更深层次思考。
评分这本书的题目本身就充满了张力，让人立刻联想到历史的宏大叙事与哲学思辨的激烈碰撞。“主权在民”代表着现代民主政治的基石，是人民拥有最终统治权的理念；而“朕即国家”则象征着绝对君主制的顶峰，是君权至上的极致体现。光是这两个概念的并置，就足以勾起我对书中内容的无限遐想。我一直在思考，作者是如何将如此截然不同的政治哲学进行对比和剖析的？是仅仅停留在理论层面，还是深入到历史事件和社会变革中去寻找支撑？我非常期待书中能够展现不同历史时期、不同国家在践行这两种理念时所产生的具体影响，例如，在“主权在民”的语境下，我们可能会看到代议制民主的兴起、公民权利的拓展，以及社会运动的活力；而在“朕即国家”的时代，我们或许会看到宫廷政治的阴谋、贵族阶层的特权，以及对个体自由的压制。这本书的吸引力在于，它能够帮助读者更清晰地理解我们今天所处的政治格局是如何演变而来的，以及那些看似遥远的政治理念，是如何深刻地塑造了我们的社会结构和日常生活。我尤其好奇作者在阐述“朕即国家”的逻辑时，是否会带有批判性的审视，还是会试图去理解其历史的合理性，甚至是在某些特定条件下，它所能带来的效率和稳定性。这种多角度的解读，无疑会大大提升阅读的深度和广度。
评分刚拿到这本书时，我就被其书名深深吸引。“主权在民”与“朕即国家”，这两个词组在我脑海中激起了强烈的共鸣，仿佛看到了历史长河中两种截然不同的浪潮在奔涌。我一直对政治哲学的演变很感兴趣，尤其想了解，在人类文明的发展过程中，那些关于权力来源和归属的核心问题是如何被不断地讨论、争辩，乃至实践的。这本书无疑为我提供了一个绝佳的视角。我期待它能够深入剖析“主权在民”理念是如何从思想的火花，逐渐演变成具体的政治实践，比如宪法的诞生、议会的建立，以及公民权利的保障。在阅读过程中，我希望能看到不同国家在接受和实践这一理念时所遇到的挑战，以及他们是如何克服这些挑战的。同时，我也对“朕即国家”这一概念的形成和演变充满了好奇。是怎样的历史背景和思想土壤，孕育了如此强大的君权崇拜？在这样的制度下，普通民众的生活又是怎样的？是否存在一些“正面的”解释，比如它在某些时期曾带来的秩序和统一？这本书最大的魅力在于，它能够引导我去思考，那些看似遥远的政治理论，是如何影响着我们今天的生活，以及我们是否应该从历史中汲取哪些宝贵的经验教训，来更好地建设我们自己的社会。
评分关于卢梭《社会契约论》的读后感，浅显易懂
评分解读得很精细的一本书，对我理解卢梭的《社会契约论》起了不小的帮助。
评分概括得很明白
评分已购
评分解读的很通俗，我拿他作为《社会契约论》的附书来读
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