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礼乐文化与中国文论早期形态研究

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夏静
中华书局
2007-9
281
38.00元
中华文史新刊
9787101058765

图书标签: 礼乐  文学评论  文学  学术与文学  古代文学  中学古典  礼记  夏静   


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发表于2024-12-27

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图书描述

礼乐传统是中国古代思想文化之精义所在,影响了自三代以来社会政治生活的方方面面,逮至儒学思想浸淫的当代“儒家文化圈”,在制度和心理层面上,仍然具有相当的影响力。礼乐传统涵盖了从典章制度到精神信仰的各个层面,无论是外显的联系如政教的典仪节文,还是内隐的联系如心理的“六艺”之教,均为礼乐文化之载体。礼乐概念具有非常宽泛的含义,抽象而言,上则表现为天道的变化,下则反映万事万物的发展规律,中则体现为人事变化的法则。具体而言,涵盖了社会的观念心态、风俗习惯、典章制度、名物器具以及个体的行为规范、道德教化等各个层面,几乎囊括了古代社会生活的一切领域,构成了中国古代文明的重要组成部分以及后世思想文化发展的母体。从这个角度,我们可以视中国古代文化为礼乐的产物,文学思想自然也不例外。

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著者提出在礼乐文化的知识谱系中观照早期中国文论的思路很好,并由礼乐文化寻绎出三才、阴阳、五行等核心知识,将中国文论的早期形态落实为礼、乐、诗、象、文、和等元范畴,做到了结语所谓思想史与观念史的结合。在相继经历了“政治化”呐喊摇旗与“现代化”招商引资的路数以后,当前和未来中国文论研究亟需回归“本土化”和“本来化”。“如何在现代语境下恢复民族文化的自我叙事功能,重建中国文论的原始气象与生命活力,理应成为此一领域未来的研究方向。”——作者在2007年即有此认识和呼吁

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著者提出在礼乐文化的知识谱系中观照早期中国文论的思路很好,并由礼乐文化寻绎出三才、阴阳、五行等核心知识,将中国文论的早期形态落实为礼、乐、诗、象、文、和等元范畴,做到了结语所谓思想史与观念史的结合。在相继经历了“政治化”呐喊摇旗与“现代化”招商引资的路数以后,当前和未来中国文论研究亟需回归“本土化”和“本来化”。“如何在现代语境下恢复民族文化的自我叙事功能,重建中国文论的原始气象与生命活力,理应成为此一领域未来的研究方向。”——作者在2007年即有此认识和呼吁

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