《嶺南畫徵略》，廣收嶺南畫傢書傢近400人生平事跡、遺作纂編成書，為嶺南曆代書畫人物傳首開張本，皆言詞簡潔，裁斷嚴謹，取用精宏，故得學人贊其“多發前人所未及”；

汪兆鏞，（1861～1939）字伯序，號憬吾，又稱微尚居士、清溪漁隱。祖籍浙江山陰縣，父來粵為幕客而入籍番禺。汪兆鏞是汪傢之長子。與汪兆銘是同父異母兄弟。

汪兆鏞自幼聰穎，10歲能詩。少從叔父汪蠳讀書於隨山館。青年時入廣州學海堂，得山長陳澧教導，為陳門高足之一。在學與梁鼎芬等人過從甚密，後來在纂修《番禺縣續誌》中結成親密友誼。光緒十五年（1889）中舉之後赴京兩次會試受選為謄錄，然後南歸輾轉於廣東各州、縣為幕府。時值岑春煊齣任兩廣總督，聘入督府掌司奏章，備加敬禮，保奏加四品頂戴，薦任湖南知縣。但他矢誌於鑽研經史、金石和詩文，謝而不就。

辛亥（1911）武昌起義告成，民國始建，汪兆鏞無獻身革命之誌，有甘當清末遺民之心。稱武昌起義首開民國紀元為“國變”，同年赴澳門僑居。民國元年（1912）在澳門所撰詩文不少，多懷舊厭新之作，慨嘆所謂“禮教亡矣！何以國為”。在此期間，他兩上羅浮山，住酥醪觀，自號“覺道士”，又遊杭州西湖、蘇州虎丘諸名勝。行跡到處，皆有詩文，與四海名流廣結文字之交，收藏書畫不惜重價，故所獲極豐。

汪兆鏞一生於書無所不讀， 識地方文獻，貫通曆史典籍並擅駢文、詩詞，又長於考據訂訛。以著書撰文自樂。所著計數十種，共200餘捲，主要有：《碑傳集》（三編），收羅清代光緒、宣統以來商官顯要、名流學者的生平事績 、碑傳、墓銘等匯成50捲，是繼錢儀吉《碑傳集》、繆荃孫《續碑傳集》、閔爾昌《碑傳集補》之後又一重要貢獻，對清代人物多有訂訛、補遺、參證、續纂之功；《嶺南畫徵略》，廣收嶺南畫傢書傢近400人生平事跡、遺作纂編成書，為嶺南曆代書畫人物傳首開張本，皆言詞簡潔，裁斷嚴謹，取用精宏，故得學人贊其“多發前人所未及”；還有《孔門弟子學行考》、《補三國食貨刑法誌》、《晉會要》、《番禺縣續誌》、《金石篇》、《元廣東遺民錄》、《微尚齋雜文》、《微尚齋詩》、《雨屋深燈詞》、《續舉貢衣》、《山陰汪氏譜錶》、《老子道經撮要》、《棕窗雜記》、《澳門雜詩》、《東塾遺詩》、《憶江南館詞》、《誦芬錄》、《廣州城殘磚錄》、《廣州新齣土隋碑三種考》、《兆鏞印存》及《微尚齋叢刻》等等。所著廣及上下古今、經史詩文和金石書畫，蔚然大觀。

汪兆鏞晚歲蟄居澳門前後20餘年。當抗日烽火彌漫全國，中華兒女無不投身抗日救亡之時，傳來汪精衛投敵賣國的消息，他深以為恥，乃告誡子孫勿賣國求榮。於1939年病故。後歸葬於廣州三寶虛蜆崗。