道教作為我國土生土長的傳統宗教，在神州大地上傳播已近兩韆年之久。它是在我國古代宗教信仰的基礎上，沿襲仙道、黃老道的某些宗教觀念和修持方法而逐漸形成的。

本書是《常識答問叢書》之一，主要以問答的形式介紹瞭道教的基本常識。從曆史發展的角度，介紹道教的起源和曆史、道教的各種教派和主要人物的簡介。同時還簡介瞭道教的神界和諸神、道教的組織和儀範、 道教與中國傳統文化的關係、道教與世界的關係。本書還另設一章分析瞭道教的現狀等等。

卿希泰，四川三颱縣人 ，1928年生。 1951年四川大學法律係本科畢業,1954年中國人民大學哲學研究生畢業。1959年負責創建四川大學哲學習,曾任該係副係主任,副教授。1980年負責創辦四川大學宗教學研究所,曾任該所所長,教授;現任該所名譽所長、教授、博士生導師、《宗教學研究》季刊主編,兼任中國宗教學會副會長、全國宗教學學科規劃組(學科評審組)副組長、全國首屆高等學校哲學學科教學指導委員會委員、四川省首屆哲學學科學術帶頭人、四川省社會科學界聯閤會顧問、四川省國際文化交流中心顧問。為《宗教詞典》與《中國大百科全書·宗教》捲編委兼道教分支學科主編。

唐大潮 ，湖南澧縣人 ，生於1956年7月 。1982年於四川大學獲哲學學士學位，1988年於四川大學獲哲學·宗教學碩士學位，1994年於四川大學獲哲學·宗教學博士學位。現為四川大學宗教學研究所教授。主要從事哲學·宗教學、中國道教的教學及科研工作。教學方麵：承擔95?9級博士研究生“中國道教研究”學位課程，95?6級碩士研究生“世界主要宗教”課程，96?8級碩士研究生“道教與儒、釋關係”課程。協助博士研究生的培養工作，獨立指導中國道教研究方嚮碩士研究生5名。科研方麵：先後參加國傢哲學社會科學“六五-八五"重點課題<<中國道教史>>四捲本"八五”重點課題“馬剋思主義宗教理論與無神論研究”、“九五”重點課題《中國道教思想史》的撰寫；國傢教委“八五”重點課題《近現代中國道教》的撰寫。獨立承擔“北美基督教亞州高教基金”資助項目“道教與儒學、佛教關係研究”等。發錶論著：《道教史》，1994年12月中國社會科學齣版社齣版；《中國道教史》，1995年12月四川人民齣版社齣版；《中華道教簡史》，1996年2月颱灣中華道統齣版社齣版；《道教文化新典》1996年9月颱灣中華道統齣版社齣版；《道教常識答問》，1996年8月江蘇古籍齣版社齣版；《勸善書今譯》，1996年12月中國社會科學齣版社齣版；《道教與道學常識》，1997年2月颱灣中華道統齣版社齣版。《明清之際道教三教閤一思想的理論錶現略論》，1995年《世界宗教研究》第3期；《試論禪宗在明清時的變異》，1995年《佛學研究》第4期；《論明清之際三教閤一思想的社會潮流》，1996年《宗教學研究》第2期；《略論明清之際道教三教閤一思想的特點》，1996年《世界宗教研究》第4期；《明王朝與武當道教》，1996年《宗教學研究》第3期；《清代正一高道婁近垣》，1996年《上海道教》第4期；《三教閤一思想成因初探》，1997年颱灣《宗教哲學季刊》第3捲1期；《王常月修道思想略論》，1997年《宗教學研究》第1期；《道教科儀與中國古老宗教儀式》，1997年《中國道教》第3期；《道教曆史》(連載)，1997?998年香港《弘道》第1?期；《卿希泰與道教文化研究》，1998年《教育評論》第5期。獲奬情況：《中國道教史》(四捲本)，四川省第七次哲學社會科學優秀科研成果一等奬、第三屆國傢圖書優秀奬、教育部第二屆人文社會科學研究一等奬、國傢社會科學基金項目優秀成果二等奬。《道教史》，四川大學1994?995年度人文社會科學研究成果二等奬、四川省中國哲學史研究會社會科學研究優秀成果優秀奬。《道教科儀與中國古老宗教儀式》，第一屆四川大學萬高人文社會科學重要成果奬。