基督教作为基督宗教三大教派(天主教、东正教、基督教)之一和中国现存五大宗教(佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教)之一,在中西思想文化发展和交流中占有重要的地位。基督教产生于16世纪欧洲宗教改革运动时期,但它作为基督宗教的重要一支而一方面上承希伯来文明和希腊文明,继承了基督宗教一千五百多年的思想文化传统和精神遗产,另一方面又下导西方近现代发展,对西方工业社会的兴起和现代思潮的涌现有着巨大影响,并在基督宗教文化在全世界的传播和发展中起着非常关键的作用。基督教于19 世纪初真正传入中国各地,在华历史不足二百年,但其传播迅速,影响广远,在中国近代教育、医疗、卫生、新闻、出版等文化事业的发展中做出过历史性贡献,而且其“本色化”、“中国化”运动使中国基督教展现出全新的面貌,并在全球化的现代形势下正成为中外思想文化对话交流与会通的一个重要渠道。
对于中国基督教的研究,宗教界和学术界虽早已起步,却由于种种历史原因而不够深入、不够系统,留有许多空白。因此,如何正确认识、全面把握中国基督教的历史与现状,弄清并了解其与中西思想文化的关联及关系,仍是我们所面临的一项极为艰巨、很有必要的任务。为了回顾历史进程、洞观世界变化、理解中国国情、积极引导宗教与我国当代社会相适应,我们组织编写了这本小书,尝试对中国基督教加以客观介绍和研究。希望读者能通过这部著作对中国基督教各个方面有一粗略认识和宏观了解,更希望我们的这一初探能作为引玉之砖而带来这一领域更多、更完美的研究成果。
本书共分为四大部分,对中国基督教的“历史、教义”、“经典、人物 ”、“圣礼、教制”、“文化、艺术”展开分析、梳理和研究。中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室的王美秀、周伟驰、卓新平、段琦以及北京外国语大学的文庸先生参加了本书的编写工作,其中由段琦负责撰写本书第一部分“历史、教义”中第1章“基督教产生的历史背景”,卓新平负责撰写本书第一部分中第2章“中国基督教的历史”和第四部分“文化、艺术 ”,周伟驰负责撰写本书第一部分中第3章“基督教基本教义”,文庸负责撰写本书第二部分“经典、人物”中第1章“基督教经典的产生与影响”和第三部分“圣礼、教制”,王美秀负责撰写本书第二部分中第2章“来华基督教传教士”和第3章“中国基督教人物”,由卓新平担任主编,负责全书框架设计和统理全稿。
用2小时读完了。 作为教科书,不够系统和丰富; 作为知识普及本,不够平易近人; 作为消磨时间的口香糖,到还凑合,总算分清楚了: 基督宗教(Christianity)可以分为: 1、天主教、公教、罗马公教(Catholicism),五世纪东、西罗马分裂以后,保留在原首都罗马的梵蒂冈是西罗马...
评分用2小时读完了。 作为教科书,不够系统和丰富; 作为知识普及本,不够平易近人; 作为消磨时间的口香糖,到还凑合,总算分清楚了: 基督宗教(Christianity)可以分为: 1、天主教、公教、罗马公教(Catholicism),五世纪东、西罗马分裂以后,保留在原首都罗马的梵蒂冈是西罗马...
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坦白说,我一开始是抱着怀疑态度的,因为主题听起来非常高冷和专业,担心会是一本晦涩难懂的“天书”。然而,这本书完全颠覆了我的预期。作者似乎有一种魔力,能将最枯燥的理论模型,用最贴近生活的比喻和案例进行阐释,读起来毫无压力,反而乐趣无穷。书中对于“人类心智的局限性”的探讨尤其精彩,它并没有居高临下地批判,而是用一种近乎自嘲的幽默感,带领我们审视自身的思维盲点。这种接地气的写作风格,让复杂的认知科学知识变得平易近人,即便是初次接触相关领域的读者,也能迅速跟上节奏。此外,书中对于未来趋势的预测和分析,并非空穴来风的臆想,而是建立在扎实的现有数据和严谨的逻辑推理之上,展现了作者极强的预见性和批判性思维。这本书不只是知识的传递者,更像是一位引人深思的对话伙伴,激发读者主动去思考和质疑。
评分读完全书,我最大的感受是震撼——这种震撼并非来自于惊天动地的事件描写,而是源自于作者对世界运行底层逻辑的精准把握和系统梳理。这本书的逻辑主线非常清晰,像一条坚韧的丝线,串联起了看似毫无关联的诸多议题,使得整个知识体系呈现出一种高度的自洽性。作者在不同议题间的过渡处理得极其自然流畅,没有突兀感,体现了极高的学术功力和编辑能力。我注意到书中大量运用了类比和隐喻,尤其是在解释一些跨学科的复杂模型时,这些生动的比喻极大地降低了读者的理解门槛,保证了信息的有效传递。它成功地将复杂的系统思考融入到日常的观察中,让人在走出书房后,看世界的眼光都变得更锐利、更具穿透力。这本书对于提升个体的结构化思维能力,具有不可替代的助益作用,实属近年难得的佳作。
评分这本书的装帧设计和排版布局,也反映了作者对细节的极致追求。纸张的触感、字体的选择、章节之间的留白,都营造出一种宁静而专注的阅读氛围,让人一拿起书就仿佛进入了另一个沉静的空间。内容层面,作者对特定文化现象的解构能力令人叹服,他能深入到现象的肌理之中,剖析其形成的历史根源和社会驱动力,层层剥离表象,直达本质。尤其是在描述某个社会变迁的转折点时,作者调动了大量的原始文献和口述史料,使得论证极具说服力和现场感,仿佛读者亲历了那个关键时刻。这本书的价值在于,它不仅仅记录了“是什么”,更深刻地探究了“为什么会是这样”,并进一步引导我们思考“未来可能走向何方”。这种兼具历史纵深感和未来前瞻性的深度分析,让这本书的阅读价值远远超出了同类题材的作品。
评分这本书的阅读体验简直是一场思想的冒险,作者的笔触细腻而有力,将一个个晦涩难懂的哲学思辨和历史脉络,化作了触手可及的生动画面。我尤其欣赏作者在处理那些复杂概念时的耐心和深度,没有采取简单粗暴的简化处理,而是用一种循序渐进的方式,引导读者进入一个全新的认知领域。比如,书中对于“存在”与“虚无”的探讨,那种层层递进的逻辑推演,仿佛置身于一位智者身边,聆听他解开宇宙的终极谜题。它不是那种读完后就遗忘的快餐读物,而是像一壶需要慢慢品味的陈年佳酿,每一次重读都会有新的感悟。书中引用的古典文学和现代科学的交叉论证,更是令人拍案叫绝,展现了作者广博的学识和跨学科的洞察力,成功地将看似不相关的领域连接起来,构建了一个宏大而自洽的知识体系。这本书真正做到了知识的普及与深度的完美平衡,让人在轻松阅读的同时,又在精神层面获得了极大的滋养。那种知识被点亮的感觉,是阅读如此优秀作品后独有的体验。
评分这本书的叙事结构设计得非常巧妙,它并没有采用传统的线性时间轴推进方式,而是像一个精密的万花筒,通过不同视角、不同时间点的碎片化叙事,最终拼凑出一个完整而令人震撼的全景图。这种非线性的叙事手法,极大地增强了阅读的张力和趣味性,每一次翻页都像是在解谜,充满了期待感。我特别喜欢作者在人物塑造上的匠心独运,那些历史长河中的关键人物,被赋予了极其复杂的内心世界和鲜明的时代烙印,他们的挣扎、抉择与最终的命运,读来让人深思,甚至感同身受。作者高超的语言驾驭能力也值得称赞,行文流畅自如,时而雄辩激昂,时而温柔低沉,情感的张弛拿捏得恰到好处,使得那些宏大的主题在个体命运的承载下,显得尤为真切动人。它不像某些理论著作那样冷峻刻板,反而充满了人性的温度和艺术的感染力,让人在知识的海洋中徜徉时,不至于迷失方向。
评分好古板
评分其实还不错
评分本书基本是以红教的口吻来写作的,无论是对教会内部还是外部的人来说,影响尤其恶劣,本人曾经购买一本,但因为受不了其马式正统话语的描述,最终扔进了垃圾桶里~
评分一本通识类的书籍。对基督教信仰内容进行了较全面但不深入的整理,从历史、教义、经典、人物、圣礼、教制、节日、文学、音乐、建筑各方面来进行概述,是一本信徒信仰生活的点心式书籍。在我看来,宗教只是人的作为,上帝本没有组织什么教派,但通过默示教世人传讲他的道并叫人认罪,归向他,遵守他的戒命。《圣经》是神给世人的默示。引用本书的一句话,“《圣经》虽是一部宗教经典,但它还是一部文化巨著,是研究、了解西方文化的丰富宝藏。一千多年来,在西方上层建筑领域中工作的学者们(包括非信徒在内)都经常从《圣经》中吸取研究资料和创作素材。因此,对《圣经》知之甚少而去研究西方文化,至少是‘一条腿走路’,肯定会事倍功半,这绝非危言耸听!”
评分本书基本是以红教的口吻来写作的,无论是对教会内部还是外部的人来说,影响尤其恶劣,本人曾经购买一本,但因为受不了其马式正统话语的描述,最终扔进了垃圾桶里~
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