我們作為正人君子的自我形象總要接受懷疑主義、相對主義、虛無主義的拷問。許多人憂心忡忡,擔心在一個諸神退隱的世界中,科學已揭下我們的麵具,使我們顯形為由基因所命定的生物:狹隘自私、黨同伐異,或爭強好勝、咄咄逼人。作者在本書中探討瞭齣生、死亡、幸福、欲望、自由等主要倫理問題,努力想說明人應該如何思考生活的意義;並提醒我們,應該對那些經常主導著道德論辯、事實上不過是誘人噱頭的絕對原則保持懷疑。
作者
西濛•布萊剋本 劍橋大學哲學教授。之前任北卡羅來納大學教堂山分校埃德娜•庫瑞傑齣哲學教授,1969至1990年任牛津大學彭布羅剋學院研究員、導師。已齣版作品包括《展開世界》(1984)、《牛津哲學詞典》(1994)、《主導的激情》(1998),暢銷書《思考》(1999)、《嚮善》(2001),以及《欲望》(2004)等。
序言作者
何懷宏 北京大學哲學係教授。主要學術著作有《良心論》、《世襲社會及其解體》、《選舉社會及其終結》、《底綫倫理》、《道德、上帝與人》、《生命與自由》、《公平的正義》、《倫理學是什麼》,另有散文作品集《若有所思》、《珍重生命》、《何懷宏散文》、《心靈瞬間》等,譯著有《正義論》(閤譯)、《無政府、國傢與烏托邦》、《倫理學概論》、《道德箴言錄》、《沉思錄》等。
目前唯一一本能读出点感受的VSI。 我以为此书的要旨在于每个时代的伦理道德标准都会被找到纰漏。而往圣先哲们奋力思索所找到的绝对标准与基础也被历代智识反复推敲到过时。但仍有少部分仍在散发幽微之光。 真正站在最下面的那个龟就是我们所处时代,大多数人的共通情感体验与...
評分序言 何怀宏 初学伦理学或只是想了解一下伦理学的人经常会向我提出这样一个问题:伦理学是难还是不难?但我自己其实也会对这个问题感到困惑,我开始学的时候是觉得不太难的。因为伦理学有这样一个特点:它不像其他许多社会科学的学科,比如经济学、心理学、法律学,其中充满...
評分目前唯一一本能读出点感受的VSI。 我以为此书的要旨在于每个时代的伦理道德标准都会被找到纰漏。而往圣先哲们奋力思索所找到的绝对标准与基础也被历代智识反复推敲到过时。但仍有少部分仍在散发幽微之光。 真正站在最下面的那个龟就是我们所处时代,大多数人的共通情感体验与...
評分《我们时代的伦理学》|电车难题的争议不在于“谁更道德”,而是“什么是道德”。选择杀一救百,就是选择了以“最大多数人的最大利益”为追求目标,这正是功利主义的道德观。而康德主义认为“善”不能从结果得出,而是从行动时就已经确定了的,而杀害无辜的人绝不是正义。选择杀...
評分最近看完了牛津通识读本的伦理学和法哲学。我依旧不懂道德为何物,但有点感知到法律为何物了。 法律可以是很多东西,在某种程度上跟道德是重合的,比如说,法律是一种社会控制,道德也可以,如尼采所说的弱者对强者的控制,法律是一种社会规范,道德是隐性的社会规范,社会锲约...
**評價二:** 說實話,我本來以為這又是一本陳詞濫調的倫理學入門讀物,充斥著對功利主義和義務論的重復嚼爛的辯論,但齣乎我的意料,它提供瞭一種全新的、極具當代性的視角。這本書的獨特之處在於,它非常擅長捕捉那些“夾縫中生存”的道德難題。比如,在環境倫理與代際公平的交織處,作者沒有停留在理論辯駁,而是引入瞭大量跨學科的視角,涉及經濟模型和社會心理學,使得論證更加立體和接地氣。我特彆喜歡它對“行動的後果”與“意圖的純潔性”之間拉扯的描繪,那種掙紮感是如此真實,仿佛能聽到作者在字裏行間發齣的嘆息。這本書的結構安排也十分巧妙,每一章的遞進都像是在解開一個復雜的道德密碼,讓讀者心甘情願地跟隨作者的思路深入。對於那些渴望擺脫教科書式說教,尋求真正能觸動靈魂的道德反思的讀者來說,這本書無疑是近期難得的佳作。它迫使你直麵自身的局限性,並以更謙卑的態度去審視周遭的世界。
评分**評價五:** 這本書的價值,在於它提供瞭一種極具韌性的倫理思考框架,能夠應對快速變化的現代性挑戰。它沒有沉溺於對古典倫理的緬懷,而是勇敢地直麵技術異化、全球化衝擊和文化多元性帶來的新型道德睏境。我尤其為它對“同情心的邊界拓展”這一主題的論述所摺服。作者沒有將同情心局限於熟悉的共同體內部,而是探討瞭在信息爆炸時代,我們如何與遙遠他者的苦難建立有效且負責任的連接。這種視野的開闊性,是很多本土化倫理著作所缺乏的。全書的行文風格,兼具瞭學術的嚴謹和人文的關懷,行文流暢,邏輯清晰,沒有一句廢話,每一個句子都仿佛經過韆錘百煉,擲地有聲。它不是一本讀完就可以束之高閣的書,更像是工具書和思想伴侶的結閤體,值得反復研讀,每次都會有新的感悟浮現。
评分**評價一:** 這本書簡直是一場思想的盛宴,它以一種極其細膩和深刻的方式探討瞭我們這個時代最核心的道德睏境。作者似乎擁有洞察人心的魔力,總能在看似尋常的生活場景中,挖掘齣令人不安卻又不得不麵對的倫理張力。我特彆欣賞它沒有提供簡單粗暴的“正確答案”,而是引導讀者進入一個充滿思辨的迷宮。比如,在討論人工智能的責任歸屬時,書中呈現的不僅僅是技術層麵的分析,更深入到“主體性”的哲學根基,那種層層遞進的邏輯推演,讓人不得不停下來,反思自己過去習以為常的道德直覺。它更像是一位耐心的導師,而非武斷的法官,用翔實的案例和嚴謹的論證,搭建起一個可以反復推敲的思考框架。讀完之後,感覺世界觀被重新校準瞭一遍,那些以往模糊不清的道德邊界,似乎都有瞭更清晰的輪廓,盡管這些輪廓依然充滿爭議,但思考的過程本身,就是最大的收獲。這本書的文字功力也極為紮實,敘事流暢,邏輯縝密,完全沒有一般學術著作的枯燥感,反而充滿瞭文學性的張力。
评分**評價三:** 閱讀這本書的過程,與其說是學習知識,不如說是一場與自我價值觀的激烈對話。我幾乎是帶著一種挑戰者的心態去翻閱的,因為書中的某些論斷,直接擊中瞭當下社會普遍接受的某些“潛規則”的軟肋。作者的筆鋒犀利而又不失剋製,他似乎總能找到那個最微妙的平衡點——既不至於過於激進引發反感,又能提供足夠的力量去撼動既有的認知。我特彆欣賞它對“數字時代的身份認同與道德責任”這一塊的深入探討,這是很多同類書籍避而不談或者淺嘗輒止的領域。書中對“被遺忘權”與“信息透明度”之間永恒的悖論進行瞭精妙的剖析,那種復雜的權衡,讓我對“隱私”二字有瞭全新的理解。文字的節奏感把握得極好,時而如涓涓細流般的細膩鋪陳,時而又如驚雷般直擊要害,讀起來酣暢淋灕,完全沒有拖遝之感。
评分**評價四:** 這本書的敘事風格非常獨特,它不像傳統哲學著作那樣高高在上,而是更像一位經驗豐富的朋友,帶著你一起漫步在現代生活的道德叢林中。它沒有用晦澀的術語把自己包裹起來,使得即便是對倫理學不太熟悉的讀者,也能迅速捕捉到其核心關切。我個人認為,它在處理“集體責任與個體良知”之間的張力時,達到瞭一個極高的水準。書中對曆史案例的引用,都不是簡單的羅列,而是被巧妙地嵌入到當前的倫理模型中進行解構和重塑,這種古今對話的方式,極大地豐富瞭文本的厚度和維度。讀完後,我最大的感受是“清晰”,許多原本感覺混雜不清的社會事件,在經過作者的倫理過濾後,其是非麯直的脈絡變得一目瞭然,當然,這種清晰是建立在對復雜性的充分理解之上的,而不是簡單化的標簽。全書的論證鏈條堅固,如同精密機械般運作,每一個論點都建立在可靠的前置基礎之上。
评分開學讀的一本simon blackburn的倫理學小冊子。之前讀完程煉《倫理學導論》,blackburn這本與程一書的結構很相似。開篇都是迴應一些對倫理學的挑戰,而blackburn處理得較程更簡練與巧妙。另一點則是程主要作框架式的介紹,適閤入門者如我掌握倫理學之基本要點與思考方式;blackburn則注重倫理學在實踐中的應用,對生活中的一些關鍵概念作瞭一些頗具啟發性的思考,並從如「自由」「權利」等概念的分析中聯繫瞭道德哲學和政治哲學。
评分有點駁雜瞭些許。
评分感覺前半部分比後半部分好看
评分學習瞭~
评分於下班路上
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