图书标签: 游戏  人类学  文化  社会学  文化研究  赫伊津哈  游戏的人  荷兰   

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历史学家的角度，跟预期很不一样

存在的唯一意义

在千变万化的人和一清二楚的规矩之间，游戏的空间出现了，破坏与重建、修补与剪裁、讨价与还价、言欢或敌对、抗争或妥协、竞争或团结……在看似死气沉沉的条条框框里，文化总是活跃不羁的，因为，人是活的..

结合megastructure中相关的部分，精读了其中关键的几章，但homo ludens对于现代主义初期至20世纪70年代以来建筑设计的影响更多的见于以cedric price为代表的一批有着和结构工程师良好人脉和合作经历的建筑师。从技术至上主义的角度来说，前者对后者的影响决非仅仅是通常多数学者所阐述的精神层面，而也在诸多技术细节上得以体现，各种相关著作中不胜枚举的细节大样图就是最好的例证。

游戏是文化本质的、固有的、不可或缺的、决非偶然的成分。

游戏是否就是儿戏？是否只是闲暇时的消遣？是否就是严肃的对立面？游戏是否真的带有原罪？ 郝伊津哈分析了游戏与文化、语言、法律、战争、诗歌、哲学、艺术的多方面关系，从非常宏观的视角提出“文明是在游戏之中成长的，是在游戏之中展开的，文明就是游戏。” 他把游戏提到了...  

标题中的游戏并不是我们通常意义下的游戏，而是广义的泛指人的精神活动甚至非生产性活动（比如说战争）。也正是这种游戏性才使得人与动物有着重要的区别。 人在完全生产性活动后（动物在完全进食后也是一样），如何度过大量的时间呢？特别是有了贫富分化后的非生产者，于是游戏...  

（先挖个坑） 本书摘抄： “游戏比文明更古老更原始，文明在其最初阶段是一场游戏” “游戏的第一项主要特征：它是自主的（Free），实际上是自由的（Freedom）； 第二个特征与此密切相关，即游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别...  

（先挖个坑） 本书摘抄： “游戏比文明更古老更原始，文明在其最初阶段是一场游戏” “游戏的第一项主要特征：它是自主的（Free），实际上是自由的（Freedom）； 第二个特征与此密切相关，即游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别...  

Huizinga此书从“游戏”和“游戏的文化与社会功能”入手，揭示了”游戏“在人类文化和社会中的重要性。全书共12章，第一章为导论和定义，第二章从语言的角度梳理”游戏“的定义和内涵，第3-10章分别探讨教育、法律、战争、知识、诗歌、神话、哲学、艺术和游戏的关系，最后两章...