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看過第一部分，據說是瞭解日本文化必讀的第一本書。可惜後半本年譜之類太多，各種大神和天皇們的名字又叫人分不清。

日本曆史簡述史，從上古神話開始到民間傳說。記述日本神話的開端及演變，以及天皇世襲的更迭及天皇子嗣。比較有趣的地方在於日本神話和周邊亞洲諸國神話的交叉，如中國神話中的誇父與天照命，日本神話與印度神話的交疊。大緻瞭解瞭日本神的體係，也對萬物有靈的思想有瞭粗淺的認識，天照命、月讀命、建速須佐之男，以及主神伊邪那岐與伊邪那美。對於天皇的傳承則寫的比較簡略，隻記述瞭天皇治國所在，娶妻及子嗣，對於天皇的生平則無有記述，大概是以天皇為神，則凡人是不能記述的。隻有極個彆的天皇纔有生平。總體而言古事記的內容稍顯枯燥，又因為人名的音讀翻譯和訓讀的對照使得更難記憶，不過可以當做一本工具書來實時查找天皇神係的傳承。讀日本曆史時候總會想去對照中國史，區彆在於日本的天皇體係保證瞭日本不會齣現改朝換代，亦算是差異。

實際上，是看瞭齣雲傳說後纔起的興趣，沒想到圖書館還真的有。

再讀一遍，或有所獲。

看過第一部分，據說是瞭解日本文化必讀的第一本書。可惜後半本年譜之類太多，各種大神和天皇們的名字又叫人分不清。

《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...  

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这个知堂的译本，大概是可以在国内入手的最好的版本。 完成于战前，加上对日本文化超乎常人的理解（只要好好看看注释，就会理解这种诚意），还有很少意识形态的介入，都确保了质量。 当然了，在大概了解过神佛习合，国家神道之类的东西之后再来看这么书，会别有一番味道  

这个知堂的译本，大概是可以在国内入手的最好的版本。 完成于战前，加上对日本文化超乎常人的理解（只要好好看看注释，就会理解这种诚意），还有很少意识形态的介入，都确保了质量。 当然了，在大概了解过神佛习合，国家神道之类的东西之后再来看这么书，会别有一番味道  

六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...