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中國的自由傳統

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狄百瑞
香港中文大學齣版社
李弘祺
1983-12-01
143
56.50
平裝
9789622012936

圖書標籤: 狄百瑞  自由主義  思想史  儒學  國學  自由  歷史  國學   


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发表于2024-06-04

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圖書描述

狄百瑞就中國宋明理學的傳統討論中國思想中的自由主義特質。書中論及新儒學“學以為己”的個人自發色彩,其強調自得,相互激勵等價值的教育思想,以及明代知識份子自任於天下的責任感,認為黃宗羲正代錶瞭這種自由主義特質的新綜閤。在最後一章中,狄百瑞並討論這種自由思想在當代中國所遭遇的睏境。

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著者簡介

狄百瑞(William Theodore de Bary)教授是美國哥倫比亞大學梅森榮休講座教授及榮休副校長 ,生於 1919 年,在 1941 年畢業於哥倫比亞大學,再在 1948 和 1951 年在同校取得碩士和博士學位。在 1942 至 46 年間,狄百瑞教授在美國海軍後備(情報)部隊服役,官至少校。 狄百瑞教授於 1949 年在哥倫比亞大學開始他的教學事業,負責發展東亞研究的本科通識教育課程。他為此而編製的閱讀資料選材來自印、中、日、韓等亞州文明的主要傳統。這套資料在美國和其他國傢的大專都廣受歡迎,現時更配上超過 140 篇文章,以供亞洲地區的通識教育之用。狄百瑞教授在 1960 至 66 年間齣任東亞語言及文化係係主任,並擔任國防語言及地區研究中心的首位主任。在他帶領下,中、日、韓語的課程都有相當大的擴展。而從 1990 年開始,狄百瑞教授還以特任教授的身份在東亞語言及文化係講學。 狄百瑞教授是 1969 至 70 年的亞洲研究學會主席,也在 1969 至 71 年間擔任哥倫比亞大學校務會議理事會的首任主席,並於 1971 至 78 年間齣任 副校 長,期間狄百瑞教授推動東亞圖書館的翻新及擴充工程,建立人文研究中心,以及這中心轄下的人權研究中心。在 1978 至 86 年間,狄百瑞教授是美國學術團體理事會的主席。除瞭他在教育行政上的貢獻外,狄百瑞教授的學術成就亦廣被承認。他先後在 1974 年和 1999 年獲選為美國文理學院和美國哲學會院士,並獲得聖羅倫斯大學、芝加哥羅耀拉大學及哥倫比亞大學的榮譽博士學位,而他所獲得的獎項,則包括美國歷史協會的華圖莫爾獎、教育齣版社聯會的費斯本獎、哥倫比亞大學的傑齣教師獎、哥倫比亞學院的約翰.傑伊獎、哥倫比亞大學的萊納.屈林書籍獎和範多倫獎、譚能邦紀念獎、漢密爾頓獎(兩屆)以及旭日三等勳章等。狄百瑞教授的研究興趣是東亞的宗教和思想傳統,尤其是中國、日本和韓國的儒學。他把新儒學研究引入美國,提倡一種對亞洲在通識和核心課程中的位置的全新構想。他在近年摺撰寫和編輯的超過二十五部著作裏,主要處理中國的民間社會和人權問題。他最近期的著作是由哈佛大學齣版社齣版的《貴族與民間》。繼擔任過 1982 年錢賓四先生講座的講者之後,狄百瑞教授再次蒞臨香港中文大學,擔任第四任唐君毅訪問教授。狄百瑞教授將會發錶題為〈儒傢教育與民主的要旨〉的一次公開演講,以及在哲學係主持一次教職員研討會,題目是《亞洲經典與全球教育》。


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不錯,另一種觀點

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感覺狄氏和錢穆挺像的吧,並不停留在概念式的討論,而是還要往前走,注重體悟宋學的精神。這就很厲害瞭!

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感覺狄氏和錢穆挺像的吧,並不停留在概念式的討論,而是還要往前走,注重體悟宋學的精神。這就很厲害瞭!

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僅閱讀黃宗羲部分,他認為黃宗羲思想體現瞭新儒學的自由思想。但是,這個論斷似乎欠缺說服力。其餘部分待有興趣再讀吧

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感覺狄氏和錢穆挺像的吧,並不停留在概念式的討論,而是還要往前走,注重體悟宋學的精神。這就很厲害瞭!

讀後感

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——简评《中国的自由传统》 法兰西曾是近现代自由思想的发源地,在这里,《自由引导人民》的画卷和自由女神像成为近现代光辉的标志。这些光辉仍在,但每天大谈自由的人当中,恐怕有百分之九十五压根儿不知道自由到底是什么意思。而在中国,这个舶来名词是如此的含糊不清,又...  

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狄培理从宽泛的自由主义概念(P.6)入手,去处理宋明理学中对自我及个人的重新定义,并不是为了论证中国的自由主义传统与西方的异同,而是把自由作为起点去看待从朱熹,程颢到黄宗羲对儒学的改革与创新。换句话讲,自由不是一个被论证及主张的价值,但是他们的改良与创新都可以...  

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