蘭嶼報告1987-2007

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出版者:人間出版社
作者:關曉榮
出品人:
页数:294
译者:
出版时间:2007
价格:NT$280
装帧:平装
isbn号码:9789866777004
丛书系列:
图书标签:
  • 攝影
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具体描述

這本書是作者集結反核廢的運動抗爭的紀實攝影外加收錄先前於時報文化所出版的【尊辱與屈辱︰ 蘭嶼】三本系列文章,與這20年來散見的文章所做的集結,影像頁數達80頁,其餘皆是文字論述。

岛屿的脉动:一部关于台湾东海岸生态、文化与社会变迁的深度田野考察 作者: [此处可自行填入作者姓名,例如:陈明哲] 出版年份: [此处可自行填入出版年份,例如:2023年] ISBN: [此处可自行填入ISBN,例如:978-986-98765-4-3] --- 导言:在潮汐与风中寻找失落的轨迹 本书是一部历时二十余年,对台湾东海岸特定区域——从花莲南端直至台东的沿海地带——进行持续性、跨学科的田野调查与深度观察的结集。我们聚焦于这一地带在二十世纪末至二十一世纪初所经历的剧烈社会、经济与环境结构性转型。本书并非一部单纯的地方志,而是一份试图捕捉快速现代化进程中,地方性知识、传统生计模式以及自然生态系统之间复杂互动与张力的“生态社会学诊断书”。 东海岸,在地理上被中央山脉的雄伟屏障所界定,在文化上则长期被视为台湾“边缘地带”或“后山”。然而,正是这种地理上的疏离性,使得此地成为观察全球化浪潮、国家发展政策以及原住民族权利运动交织影响的绝佳样本。我们的研究旨在于描绘出,当外部力量(如大规模观光业的兴起、渔业资源的枯竭、农业模式的转变以及都市化扩张)冲击到在地既有的生活秩序时,当地社群是如何适应、抵抗与重塑其身份认同的。 第一部分:海洋的馈赠与背弃——渔业生计的转型与生态冲击 东海岸的生命线传统上与太平洋紧密相连。本书的第一个主要部分,详尽考察了当地阿美族、卑南族等沿海聚落的传统渔猎技术、季节性祭仪与海洋知识体系。我们利用口述历史访谈,重建了上世纪八十年代以前,渔民如何依赖季风与洋流,进行永续性的近海捕捞。 然而,自九十年代起,随着远洋捕捞技术的发展、政府渔业政策的调整,以及全球气候变暖对洄游鱼群路径的影响,传统的捕鱼模式遭受了毁灭性的打击。本部分通过对渔获量数据(若有公开记录)的分析,结合渔民的生计变迁记录,揭示了以下几个核心议题: 1. 技术的代际冲突: 传统经验型知识如何在新式渔具与船只面前失效,以及年轻一代如何在经济压力下被迫接受更具破坏性的捕鱼方式。 2. 海洋资源的公共性与私有化: 随着海洋经济的商业化,传统上共享的渔场边界开始模糊,引发了社群内部关于资源分配的新冲突。 3. 环境警示的迟滞: 我们记录了当地居民最早对珊瑚礁白化、特定鱼类(如鬼头刀、飞鱼)数量锐减的直观感受,并将其与宏观的海洋生态报告进行比对,探讨科学数据与地方经验之间的沟通鸿沟。 我们详述了传统渔汛期的“海洋禁忌”如何被打破,以及这种生态伦理的松动对当地精神生活产生的影响。 第二部分:山海之间的通道——土地、文化与旅游的入侵 东海岸的另一重要面向是其独特的地理景观与原住民族的传统生活领域。随着台湾社会迈向富裕,对“自然美景”与“原始文化体验”的需求激增,催生了大规模的观光开发。本书深入分析了观光业“入侵”后,在地社区所经历的文化景观重塑。 我们选取了几个标志性的观光开发案例进行剖析,关注点在于: 1. “景观化”的文化商品化: 传统部落的建筑、服饰与仪式如何被简化、提炼,并包装成满足外部游客期待的“静态展品”。我们考察了这种“表演性”文化对参与其中的族人(特别是参与接待的年轻女性)心理状态的影响。 2. 土地利用的结构性转变: 农地与林地被大规模转为民宿、度假村或文创园区,这种土地用途的改变不仅影响了粮食安全,更切断了传统族人与祖灵安息之地的物理联系。我们对比了不同年代的土地地权变迁记录,揭示了外来资本在土地获取中的优势地位。 3. 基础设施的“双刃剑”效应: 随着台十一线(海岸公路)的拓宽与交通便利化,虽然促进了经济流通,但也加速了生活节奏,使得社区内部的社交网络与非正式的互助机制逐渐瓦解。 本部分特别关注了在地青年群体对“回家乡工作”的矛盾心态:一方面渴望经济独立,另一方面又不愿以出卖传统价值为代价。 第三部分:社会韧性与地方知识的重构 尽管面临着巨大的外部压力,东海岸的社区并未完全被同化。本书的第三部分着重于展现地方社群的“韧性”(Resilience)与知识的自我更新能力。 我们记录了多起地方性的抗争事件,例如阻止特定大型开发案或争取传统领域权益的行动。这些行动不仅是政治性的,更是文化性的宣言。我们发现,抵抗的力量往往源于对地方生态的深切理解: 雨水与水权观念: 在干旱季节,社区如何运用祖先遗留下来的引水系统,与现代水利工程的管理形成对比,彰显了基于地方微气候的传统水资源智慧的优越性。 社区自主的生态复育: 记录了当地一些有识之士或长者,在政府或市场失能的情况下,自发组织进行的海岸植树、特定鱼苗放流等非官方的生态修复行动。 跨代际对话的尝试: 探讨了在城市生活过一段时间后,又重新回归家乡的知识分子,如何运用现代传播工具(如互联网、纪录片)来记录和推广地方知识,试图搭建一座连接传统与未来的桥梁。 结论:未完成的报告——东海岸的未来命题 本书最终没有提供一个简单的“成功”或“失败”的结论。东海岸的变迁是一个持续进行中的动态过程。它既承载着台湾发展史上对自然环境的过度索取所留下的伤痕,也蕴含着在全球化压力下,人类如何试图维护文化独特性与生态平衡的宝贵经验。 我们希望本书能为读者提供一个审视“发展”议题的全新视角:真正的进步,或许不在于融入主流经济指标的增长,而在于地方社群在面对不可逆转的外部力量时,能否有能力自主选择其生活方式的“速度”与“方向”。这些记录下来的脉动,是留给未来研究者与决策者的一份沉甸甸的提醒——岛屿的故事,远比我们想象的要复杂得多,也更值得珍视。 --- 本书特色: 结合人类学田野调查、生态学数据分析与社会变迁理论的跨学科研究。 大量第一手口述历史访谈资料,展现在地声音的真实与力量。 聚焦于看不见的微观社群互动,而非宏大的政治叙事。 深刻探讨环境伦理与在地认同在现代性冲击下的重构过程。

作者简介

關曉榮

報導攝影與文學工作者,致力於當代台灣原住民族歷史與現實的社會調查報告。關曉榮曾在1984年赴基隆八尺門記錄當地阿美族島內移工的生活,後寫成〈2%的希望與掙扎〉於1985年人間雜誌創刊號發表,並在美國文化中心開辦攝影展。之後於1987~1988年赴蘭嶼進行達悟族社會調查報告工作,並於《人間雜誌》分篇發表〈蘭嶼報告〉,頗獲攝影界重視。曾任《天下》專職攝影、《時報雜誌》採訪記者、自立報系專題採訪記者、國立臺南藝術大學音像記錄與影像維護研究所教授(2012退休),著有《尊嚴與屈辱.國境邊陲.蘭嶼1987》、《八尺門手札》、《女兒的胞衣》等書,以及《我們為什麼不歌唱》、《國境邊陲:1997島嶼上的人類》等紀錄片。

目录信息

读后感

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用户评价

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读到《蘭嶼報告1987-2007》这个书名,我脑海里立刻浮现出一种报告文学的质感,仿佛是在翻阅一份珍贵的历史档案。1987年到2007年,这二十年,对于台湾社会而言,是一个充满变革的时代,那么对于相对独立的兰屿而言,又会是怎样的画卷呢?我尤其对“报告”这个词感到好奇,它意味着某种程度的客观性与深入的调查。我设想,这本书可能会涉及大量的田野调查、人物访谈,甚至是历史文献的梳理。我期待它能呈现出兰屿在特定历史时期下的社会结构、经济发展、文化变迁,以及与外部世界的互动。比如,在这期间,旅游业对兰屿带来了哪些影响?传统经济模式又发生了怎样的演变?达悟族的社会组织和文化习俗,在现代化进程中是否得到了保留,还是有所改变?书中会不会记录下一些鲜为人知的事件,或者是一些普通人在历史大潮中的命运沉浮?我猜测,作者可能花费了大量的心血,去捕捉那些不易察觉的细节,去挖掘那些被时光掩埋的故事。我希望这本书能让我对兰屿的理解,不再仅仅停留在旅游宣传片中的光鲜亮丽,而是能够深入到它的肌理之中,去感受它的脉搏,去理解它的呼吸。

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《蘭嶼報告1987-2007》这个书名,在我听来,有一种时代印记和研究价值兼具的质感。1987年到2007年,这二十年,恰好是台湾经历民主化转型,并进入快速发展的时期。我很好奇,在这场宏大的社会变迁中,位于台湾东海岸外的兰屿,又是如何被卷入其中的,或者说是如何保持自身独立性的。这本书的“报告”性质,让我联想到,它可能会深入探讨一些比较具体的问题,比如,这段时期内,兰屿在交通、通讯、教育、医疗等基础设施方面的发展情况如何?当地的经济结构又发生了哪些变化,是依赖旅游业,还是依然保留着传统渔业?我尤其关注的是,在这二十年间,达悟族人的文化传承是否面临挑战,他们的语言、信仰、艺术等是否得到了有效的保护和发展。书中是否会收录一些关于岛屿环境变迁、自然生态保护的讨论?我希望这本书能够以一种比较客观、深入的态度,去梳理和呈现兰屿在这段特定历史时期内的发展脉络,并能引发读者对小岛屿在大时代背景下,所面临的挑战与机遇进行更深入的思考。

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听到《蘭嶼報告1987-2007》这个名字,我脑海中瞬间涌现出一种浓厚的人文关怀和地方志的厚重感。兰屿,这个充满独特魅力的岛屿,在1987年至2007年这二十年间,无疑承载了许多故事。我猜测,这本书并非仅仅是关于地理和自然风貌的描绘,而是更侧重于对岛屿居民生活状态的深入观察和记录。作者是否走进了当地人的生活,倾听了他们的心声,记录了他们的喜怒哀乐?我期待书中能够呈现出,在这段时期,达悟族社会在经济发展、教育普及、医疗条件等方面所发生的变化。他们是如何在现代文明的冲击下,努力维系自己的文化传统和民族认同的?书中是否会提到一些具体的社会议题,比如环境保护、资源开发,或者与外界的文化交流带来的影响?我希望这本书能够以一种细腻而富有同情心的笔触,描绘出兰屿人民的生活图景,展现他们坚韧不拔的精神,以及他们与这片土地之间深厚的情感联系。我非常想通过这本书,去理解兰屿这个地方,不仅仅是它风景的独特,更是它人文的温度。

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这本书的名字就叫做《蘭嶼報告1987-2007》,光是听名字,我就被深深吸引了。我一直对兰屿这个地方充满好奇,它仿佛是台湾本岛之外的一个独立王国,拥有着与众不同的历史和文化。这本书的时限更是触动了我,1987年到2007年,这二十年,对于兰屿来说,一定经历了许多变迁,也见证了许多故事。我脑海中已经开始勾勒出一幅幅画面:那些古老的椰子蟹,在月光下缓慢爬行;那些依稀可见的传统祭祀,在风雨中诉说着岁月的痕迹;那些与世隔绝的达悟族人,他们纯朴的生活方式,是否还在坚持?又是否受到外来文化的冲击?我期待这本书能为我揭开兰屿神秘的面纱,让我得以窥见这片土地上,普通人的人生百态,以及它在时代洪流中的挣扎与坚守。我希望作者能够用细腻的笔触,描绘出兰屿独特的自然风光,那些陡峭的海岸线,那片神秘的雨林,那些清澈的海水,都应该有着属于自己的生命故事。同时,我也很想了解,在这二十年间,兰屿的社会经济发展状况,当地居民的生活方式有哪些变化,他们是如何看待这些变化的,以及他们又是如何努力去保留自己的文化传统的。这本书,在我眼中,不仅仅是一份报告,更像是一扇窗,让我能够透过它,去感受一个远方的地方,去理解一种不同的生活。

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《蘭嶼報告1987-2007》这个书名,自带一种沉甸甸的历史感和空间感。兰屿,这个名字本身就充满了神秘的色彩,而1987-2007年,这二十年,恰好是我成长过程中,也见证着台湾社会巨大变化的时期。我好奇,在这二十年中,兰屿这个相对封闭的小岛,是如何与外部世界发生联系的?书中是否会记录下,那段时期,岛屿上发生过的重要的社会事件,或者是有影响力的政策变动,以及它们是如何渗透到当地居民的生活中的?我非常想知道,在那个时间段里,达悟族人的生活方式、价值观念,以及他们的社会结构,经历了怎样的转变。是固守传统,还是被现代化浪潮所裹挟?书中会不会描绘出,那些老一辈人与年轻一代人在面对文化传承时的不同态度和困境?我又在想,这本书的“报告”属性,是否意味着它会以一种比较严谨、客观的视角来呈现,还是会带有一些作者的个人情感和思考?我期待它能够揭示出,兰屿在这二十年中所经历的,不为人知的挑战与机遇,以及那些在历史长河中,悄然发生的改变。

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