具体描述
您聽過「卑南(大)王」的故事嗎?您知道原住民民歌之父胡德夫是哪裡人嗎?您是否聽過張惠妹、陳建年與紀曉君等人的歌聲,或者閱讀過「臺灣文學獎」得主巴代(林二郎)的小說?您知道第一位原住民縣長(臺東縣長)陳建年,以及第一位原住民主教曾建次嗎?他們都來自卑南族。
卑南族位處東部一隅,長期以來卻與外來政權有著密切關係。不論是在清末「牡丹社事件」與「開山撫番」、日軍登陸東部、或者戰後「二二八事件」中,這個族群都扮演著舉足輕重的角色。卑南族是臺灣原住民族當中與外界接觸密切、最能接受外來文明的族群,被清廷視為「東藩屏障」、「能以漢法變番俗」、「居近漢人、略通人性」,是日人眼中「近於文明的族群」,又因為與漢人接觸頻繁,被視為漢化頗深的族群。
這本小書嘗試綜合以往的研究成果,以深入淺出的方式勾勒這個族群社會文化的整體性面貌。
作者简介
陳文德,臺灣基隆市人。臺灣大學人類學學士、碩士,英國倫敦大學亞非學院社會人類學博士,現任中央研究院民族學研究所副研究員。曾借調臺東大學籌備南島文化研究所,並擔任該所所長(2003.02~2005.07)。1983年起先後在阿美族與卑南族從事研究。著有《臺東縣史‧卑南族篇》,編有《「社群」研究的省思》(與黃應貴合編)、《知本卑南族的出草儀式:一個文獻》,並發表多篇論文。主要研究領域為臺灣南島社會文化、親屬、族群與文化。
目录信息
自 序
第一章 卑南族概說
第一節 聚落分布
第二節 卑南族的分類史與爭議
第三節 卑南族內部的差異與意義
第二章 卑南人的社會化過程與生命儀禮
第一節 人的構成
第二節 生育與養成
第三章 從家到部落
第一節 種籽bini (apiyar)家ruma(H)的構成與親屬觀念
第二節 祖靈屋karuma(H)an的意義
第三節 部落DekaL的組成
第四章 環繞著小米種作的歲時祭儀
第一節 歡慶小米除草完工的慶祝mug(H)amut
第二節 感恩小米收穫祭
第三節 一元復始、萬象更新少年年祭與大獵祭
第五章 儀式執行者的類別與角色
第六章 卑南族社會文化的轉化
第一節 荷鄭到清領時期
第二節 日治時期(1895~1945)
第三節 戰後時期(1945以降)
第七章 原生與外來社會文化的持續與轉化
第一節 漢化?基督宗教化?
第二節 「原生」與「外來」
第八章 從部落到族群當代卑南族群的形成
第一節 部落重建與文化復振
第二節 新的族群觀卑南族聯合年祭與民族議會
第九章 結 語
附錄1 卑南語語音符號表
附錄2 建立少年會所與兩兄弟弒父的傳說
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读这本书的过程,就像是在探索一个充满未知与惊喜的宝藏。它不仅仅是一部关于某个民族的书籍,更是一扇打开我们视野的窗口。通过对卑南族文化的深入了解,我得以窥见人类文化的多样性,以及不同文明在历史长河中的独特魅力。书中关于卑南族传统艺术的描述,比如精美的编织、雕刻,以及他们独特的音乐和舞蹈,都让我赞叹不已。这些艺术形式不仅仅是美的展现,更是承载着民族的历史记忆、宗教信仰和生活哲学的载体。我感受到了一种强烈的文化认同感,即使我不是卑南族的一员,也能从中感受到一种普世的人文关怀。这本书让我更加珍视多元文化的价值,也更加理解了尊重与理解不同文化的重要性。总而言之,这是一次深刻的文化之旅,让我受益匪浅。
这本书以一种非常宏观的视角,展现了卑南族作为一个民族的历史变迁和文化发展。它不仅仅聚焦于某个特定的时期或某个部落,而是试图勾勒出卑南族在漫长历史进程中的整体轮廓。从早期迁徙的足迹,到与外界其他族群的交流互动,再到近代以来面临的社会变迁和文化冲击,书中都进行了较为详尽的论述。这种历史的纵深感,让我认识到任何一个民族的文化都不是孤立存在的,而是在历史的长河中不断演变、融合、甚至挣扎。书中对于不同时期社会制度、经济模式、宗教信仰的演变,都进行了深入的分析,让我看到了一个民族如何在不同的历史节点上做出选择,如何应对挑战,以及如何努力保持自身的文化特色。我印象深刻的是书中对于卑南族与外来文化接触的描述,这种碰撞既带来了新的事物,也带来了文化的冲击和挑战,但卑南族人民依然展现出了顽强的生命力和适应能力。
这本书的叙事方式非常独特,常常在宏大的历史背景下,穿插着许多细腻的人物故事。这些人物或许是部落的首领,或许是普通的猎人,或许是辛勤耕耘的妇女,但他们都以自己的方式,构成了卑南族丰富多彩的生活图景。通过这些人物的视角,我能够更真切地感受到卑南族人民的情感,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合,他们的坚韧与乐观。书中对于人物内心世界的描绘也相当到位,那些看似简单的生活背后,往往蕴含着深刻的思考和复杂的情感。我尤其被书中那些关于亲情、爱情、友情的故事所打动,它们虽然朴实无华,却充满了人性的光辉。这些故事让我意识到,无论时代如何变迁,人类的情感依然是相通的,卑南族人民的悲欢离合,也 resonates with us as human beings。
这是一本关于卑南族的书,让我对这个原住民族有了更深的认识。书中细致地描绘了卑南族独特的社会结构,尤其是他们以女性为主导的母系社会特征。从对家族的传承、财产的继承,到社会地位的分配,都清晰地展现了女性在卑南族文化中的核心地位。我尤其被书中关于“贵族”与“平民”等级划分的描述所吸引,虽然这种划分在现代社会看来可能有些不合时宜,但在书中,它被赋予了历史的厚重感和文化的独特性。不同等级之间的生活习俗、祭祀仪式,甚至婚姻制度都有微妙的差异,这种细节的呈现让整个社会的面貌跃然纸上,也让我对社会等级在不同文化中的演变有了更深刻的理解。书中对于卑南族传统祭典的描写更是引人入胜,那些充满神秘色彩的仪式,与自然紧密相连的信仰,以及祖灵崇拜的观念,都让我感受到一种古老而强大的生命力。虽然我无法亲身参与,但通过文字,我仿佛也置身于那热闹而庄严的场合,感受着先民们对天地万物的敬畏和对生命延续的渴望。
这本书的语言风格非常鲜明,带着一种质朴而深沉的力量。在阅读过程中,我常常被那些朴素的词汇所打动,它们没有华丽的辞藻,却能精准地捕捉到卑南族人民的生活细节和情感世界。书中对于自然景色的描绘也相当出色,那些生动的笔触勾勒出了台湾东部独特的地貌,高山、河流、森林,与卑南族的迁徙、定居、狩猎、农耕等生活方式紧密相连,构成了一幅和谐而充满生命力的画卷。我尤其欣赏书中对于神话传说的解读,那些关于创世、英雄、祖灵的故事,不仅展现了卑南族丰富的想象力,也蕴含着他们对于世界起源、生命意义的独特理解。这些神话不仅仅是故事,更是卑南族文化传承的重要载体,是连接过去与现在、人与自然的桥梁。通过这些故事,我得以窥见一个民族的精神内核,感受到他们对未知的好奇、对力量的崇拜以及对生存智慧的探索。