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嵇康:声无哀乐论

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吉联抗
人民音乐出版社
92
0.79
古代音乐论著译注小丛书
9784321948494

图书标签: 音乐  嵇康  音乐美学  嵇康:声无哀乐论  古琴  艺术  魏晋风流  音樂美學   


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发表于2024-12-25

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图书描述

目次

例言--1

音乐家嵇康及其音乐思想(代序)--3

嵇康:声无哀乐论--12

琴赋--56

琴赋初探--61

[附录]阮籍:乐论--72

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古代人格分裂辩论经典。语言极美且潇洒 自任的批评角度也颇为可取 把他与汉斯立克对比然后发现所谓“中介说”而沾沾自喜的评论家们啊 学点科学好伐?维果斯基大人早就说明白了= =

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郎艳独绝,世无其二

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手头这本80年印刷版 书号:8026 2096 标价:0.52元。

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真是不太好读,不辨析一下相近的概念很容易就会觉得原文陷入自相矛盾之中,也不太弄得清问和驳之间的逻辑关系。从名与实入手觉得落了窠臼,但好像又必须如此。要在“和”这个概念上下工夫。

读后感

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

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据说,吉联抗先生编写了一套各个朝代中国音乐思想的文论集。我没看到过……这本书也是“传宗接代”传下来的。经过两代人到我手里,依然崭新崭新。打开书,通篇的繁体。想起考论文的时候老师在下面说,我们XX法XX条中规定,除非是照片,中国不能出现繁体字文本。当时很疑惑,现...  

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先说读完的感想: 魏晋时代不与政治为伍也是很难的,陶渊明的不为五斗米折腰竟是一种奢求; 统治者为了统治塑造了竹林七贤; 一个人的在所处时代卑微如蝼蚁,于历史沧海一粟,都是统治者手中的棋子工具,但这些都是一个个鲜活的生命。 嵇康死广陵绝,对专制制度无声的反抗至此...

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有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。 ...  

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有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表于金石,安乐之象形于管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉训,请闻其说。 ...  

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