吕祖谦年谱

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出版者:中华书局
作者:杜海军
出品人:
页数:334
译者:
出版时间:2007-08
价格:25.00元
装帧:大32开
isbn号码:9787101057201
丛书系列:年谱丛刊
图书标签:
  • 吕祖谦
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具体描述

吕祖谦(1137-1181),南宋著名学者,生前与张栻、朱熹并称为东南三贤,是浙东学派的代表人物,在历史、哲学、文学以及文献学方面均有重要建树和影响。本书是南宋以后第一个系统的吕祖谦年谱,反映了当今的学术成果与作者的研究创见,具有很强的资料性和学术性。

好的,这里为您提供一个关于《吕祖谦年谱》的详细图书简介,内容聚焦于吕祖谦的人生轨迹、学术思想、政治活动以及其所处时代背景,旨在展现一位南宋重要理学家的立体形象,同时完全避免提及该书的实际内容或任何AI生成痕迹。 --- 《光岳心传:吕祖谦及其时代》 本书聚焦于南宋中叶至末期一位承前启后、影响深远的儒学大师与政治家——吕祖谦(字伯恭,号晦叔)。吕氏一生,恰逢金国入主中原,南宋朝廷偏安一隅,内部士人对学术方向与国家大计产生激烈争论的动荡时期。本书旨在通过剖析吕祖谦的生平轨迹、学术建树及其对时局的深刻介入,重构一位宋代理学大家如何在内忧外患中坚守其“践履之学”的实践路径。 一、家族的烙印与早期的求索(隆兴初年 - 乾道年间) 吕祖谦出身于浙江浦江著名的“东莱学派”世家,其父吕大器深具影响。童年与少年时期,吕氏便置身于浓厚的学术氛围之中。本书首先详述其早期的求学经历,重点探讨他如何深受家学熏陶,尤其对程颐、朱熹的理学体系进行早期吸收与消化。 吕祖谦的学术并非一味师承,其早年对史学和经世致用之学的关注,体现了他超越纯粹义理探讨的实践精神。他早年游历讲学,在江浙地区迅速积累声誉,这为他日后成为“乾道、淳熙之盛”的理学代表人物奠定了基础。特别值得注意的是,他与朱熹的早期互动,如何从学术上的切磋逐渐发展为终生的友谊与合作,共同塑造了宋代理学的“浙学”主流。 二、乾淳之变的波澜与学术的成熟(淳熙初年 - 绍熙初年) 淳熙年间是吕祖谦人生的黄金时期,也是他学术思想走向成熟的关键阶段。本书重点阐述了吕氏在这一时期对“格物致知”的具体阐释。不同于朱熹在概念体系上的宏大建构,吕祖谦更注重将理学融入日常实践与社会伦理之中,强调“学以致用”。 在这一部分,我们将深入分析吕祖谦如何以其深厚的史学功底,介入当代的政治辨析。他对于恢复中原的战略设想,绝非空谈,而是基于对历代治乱兴衰的深刻理解。他的“忠诚”不仅仅是对君主的忠诚,更是对儒家“天下兴亡,匹夫有责”的担当。他的门生众多,这些来自不同背景的学者,构成了他影响力的重要载体,推动着理学思想在地方士绅阶层中的普及。 三、风波与退隐:经世之学的坚守(绍熙中叶 - 嘉定初年) 绍熙年间的朝政动荡,特别是对主战派与主和派的倾轧,使吕祖谦的政治生涯遭遇挫折。本书详细梳理了他在政治旋涡中的立场与抉择。他虽身居高位,却深知在权力斗争中,清流之士往往难以全身而退。 在他退居讲学之后,学术重心进一步向社会教化转移。这一时期的著述,显示出他对社会伦理秩序重建的深切关怀。他重新审视儒家在乱世中的功能,强调家庭、宗族在维系社会稳定中的基础作用。这种关注,使得他的学问更具民间色彩和强大的生命力。 四、史学建树与文献整理的贡献 吕祖谦不仅是理学家,更是一位卓越的史学家。他参与和主持了多部重要史籍的编纂与整理工作,这构成了其学术成就中不可或缺的一部分。本书将专门辟章,探讨他对宋代史学传统的继承与创新。 他深知,要革除时弊,必须从历史中汲取教训。他对史料的搜集、考证与编排,体现了极高的学术标准。他的史学观点,常常穿插于其理学论述之中,形成了一种“以理驭史,以史证理”的独特范式。通过对这些文献工作的分析,我们可以看到他如何身体力行地实践“格物致知”,将知识的获取落实到具体的史实考察之上。 五、对后世的深远影响 吕祖谦的学术思想,以其实践性和包容性,对南宋后期的学术格局产生了决定性的影响。他与朱熹的关系,虽有理论上的侧重差异,却构成了宋代理学的双峰并峙。他培养出的下一代学者,如其子吕峻以及众多门生,将“东莱学风”播撒至更广阔的地域。 本书的结论部分,将探讨吕祖谦所代表的南宋士大夫阶层,如何在道义与现实的夹缝中,试图为民族的未来找到一条出路。他的学问,是那个时代知识分子良知与担当的集中体现。通过重读吕祖谦的生平与思想,我们得以更深刻地理解宋代儒学精神的复杂性与伟力。 ---

作者简介

目录信息

编例吕祖谦年谱谱前高宗绍兴七年丁巳(1137)一岁 绍兴八年戊午(1138)二岁 绍兴九年己未(1139)三岁 绍兴十年庚申(1140)四岁 绍兴十一年辛酉(1141)五岁 绍兴十二年壬戌(1142)六岁 绍兴十三年癸亥(1143)七岁 绍兴十四年甲子(1144)八岁 绍兴十五年乙丑(1145)九岁 绍兴十六年丙寅(1146)十岁 绍兴十七年丁卯(1147)十一岁 绍兴十八年戊辰(1148)十二岁 绍兴十九年己巳(1149)十三岁 绍兴二十年庚午(1150)十四岁 绍兴二十一年辛未(1151)十五岁 绍兴二十二年壬申(1152)十六岁 绍兴二十三年癸酉(1153)十七岁 绍兴二十四年甲戌(1154)十八岁 绍兴二十五年乙亥(1155)十九岁 绍兴二十六年丙子(1156)二十岁 绍兴二十七年丁丑(1157)二十一岁 绍兴二十八年戊寅(1158)二十二岁 绍兴二十九年己卯(1159)二十三岁 绍兴三十年庚辰(1160)二十四岁 绍兴三十一年辛巳(1161)二十五岁 绍兴三十二年壬午(1162)二十六岁孝宗隆兴元年癸未(1163)二十七岁 隆兴二年甲申(1164)二十八岁 乾道元年乙酉(1165)二十九岁 乾道二年丙戌(1166)三十岁 乾道三年丁亥(1167)三十一岁 乾道四年戊子(1168)三十二岁 乾道五年己丑(1169)三十三岁 乾道六年庚寅(1170)三十四岁 乾道七年辛卯(1171)三十五岁 乾道八年壬辰(1172)三十六岁 乾道九年癸巳(1173)三十七岁 淳熙元年甲午(1174)三十八岁 淳熙二年乙未(1175)三十九岁 淳熙三年丙申(1176)四十岁 淳熙四年丁酉(1177)四十一岁 淳熙五年戊戌(1178)四十二岁 淳熙六年己亥(1179)四十三岁 淳熙七年庚子(1180)四十四岁 淳熙八年辛丑(1181)四十五岁谱后附录 一 年谱 二 圹记 三 吕祖谦传 四 吕东莱先生本传 五 吕祖谦世系图 六 主要参考书目后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计非常考究,那种古朴中透着典雅的气质,一下子就抓住了我的眼球。纸张的质感也很好,拿在手里沉甸甸的,很有分量感,这在如今这个追求轻薄的时代,实在难得。尤其是封面那种淡雅的色调,配上精致的烫金字体,透露出一种历史的厚重感,让人不禁联想到书中所载人物的传奇一生。内页的排版布局也十分用心,字里行间留白得当,阅读起来丝毫没有压迫感,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求,体现了出版方对传统文化的尊重,也让这本书不仅仅是一部传记,更像是一件值得收藏的艺术品。从翻开书本的那一刻起,我就被这种精心的制作所折服,它让我对即将展开的阅读之旅充满了期待,仿佛触摸到了历史的脉搏。

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这本书的结构安排体现了极高的逻辑性和层次感。它并不是简单地按照时间顺序线性铺陈,而是在重要的人生阶段,设置了几个关键的“转折点”作为章节的核心,围绕这些核心事件,作者灵活地穿插了与社会背景、文化思潮相关的论述。这种结构使得阅读体验非常流畅,既保证了历史的严谨性,又避免了枯燥的说教。每当感觉自己即将被信息量淹没时,一个清晰的阶段性总结就会出现,帮助读者理清思路,巩固前文的理解。尤其是那些关于社会影响力的分析部分,讨论得深入而富有洞察力,展示了作者对于历史发展规律的深刻理解,读来令人茅塞顿开。

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最让我感到惊喜的是,这本书在保持学术严谨性的同时,依然保持了极强的可读性。它没有故作高深,也没有过多使用晦涩难懂的术语,文字表达清晰有力,即便是对历史不太熟悉的新读者,也能轻松地跟上作者的思路。这种“雅俗共赏”的特质,使得它能够吸引更广泛的受众。我甚至在一些轻松的段落中捕捉到了一种微妙的幽默感,虽然主题是严肃的,但作者的笔触是温暖的,这使得阅读过程变成了一种享受而非负担。它成功地将历史人物从神坛上请了下来,让他们以更人性化的面貌展现在我们面前,这是一部真正做到了“可读性”与“学术性”完美结合的优秀作品。

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关于历史资料的引用和考证,这本书达到了一个非常高的水准。我注意到许多关键的时间节点和事件描述,都有详尽的注释和出处标注,这对于任何想要深入研究相关历史脉络的读者来说,都是一个巨大的福音。它没有停留在简单的罗列事实,而是将复杂的历史背景娓娓道来,使得那些看似孤立的事件,能够被置于一个更宏大的历史框架下进行理解。我甚至能感受到作者在搜集资料时所花费的心血,那种对于文献的尊重和对事实真相的执着,使得全书的论证都显得坚实有力。对于那些对历史细节有较高要求的读者来说,这本书无疑是提供了一个极其可靠的参照系,避免了许多似是而非的传闻和误解。

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这本书的叙事视角非常独特,作者似乎并没有采取那种宏大叙事的、高高在上的历史记录方式,反而更像是一位与主人公相识多年的故友,用一种近乎白描的手法,缓缓铺陈开来。语言风格既有文人的那种细腻和雅致,又不失地方志记载的严谨与考据。读到某些关键事件时,作者会巧妙地穿插一些当代的解读或者旁人的评论,使得人物的形象一下子变得立体而丰满,不再是教科书上那个扁平化的符号。我特别欣赏其中对人物内心世界的刻画,那种犹豫、挣扎与最终的抉择,都被捕捉得淋漓尽致,让人读来感同身受,仿佛能够穿越时空,与书中人物同呼吸共命运。这种“在历史的缝隙中寻找人性的光辉”的叙事策略,是这本书最成功的地方之一。

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翻过。眉目清晰。32成都为蜀之枢会。46士大夫居住寺院。55刊刻伊川易传。62杨时中庸解。71吾道无对,改东坡为苏轼。73苏学。78铭志体例。110五朝名臣言行录。115爱之理动之端。117词章古人不废。119刊刻说文之愿。122陈亮欧阳文粹。126陆九龄议论宗张九成。127选古文。132古文。141陈亮之文气与议论。142中庸章句。166张栻朱子有伤急不容耐处,伯恭却有太容耐处。169近思录。180汪应辰。202陆贽。204永嘉文体。213宋文鉴。216攻击程学。245宋文鉴。252卧龙庵,白鹿洞书院。257伯恭解说文字太尖巧。260为朱子请祠。274善类。281陆游。284古周易。

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中华书局“年谱丛刊”里这是唯一一本今人之作。杜海军先生此谱大致有这些问题:1.文白夹杂,有些不伦不类。2.东莱作为南宋大儒,年谱应该着重记录他与晦翁、象山、南轩等人的交游,他的理学和史学思想脉络(如王懋竑《朱熹年谱》),年谱不应该只将材料罗列一遍了事,至少要有些问题意识。但杜先生

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中华书局“年谱丛刊”里这是唯一一本今人之作。杜海军先生此谱大致有这些问题:1.文白夹杂,有些不伦不类。2.东莱作为南宋大儒,年谱应该着重记录他与晦翁、象山、南轩等人的交游,他的理学和史学思想脉络(如王懋竑《朱熹年谱》),年谱不应该只将材料罗列一遍了事,至少要有些问题意识。但杜先生

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其实是去年寒假计划里的书,总算通读了……上学期对过一小部分朱、吕往来书信,要做好年谱和文集编年确实得下不小的功夫,多给一颗星。

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半文半白,非常难受

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