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生与死

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何冠彪
联经出版事业公司
1997
297
72.54
平装
聯經學術叢書
9789570817409

图书标签: 明代  士大夫  历史  遗民  知识分子  明史  明清史  台湾   


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发表于2024-05-20

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图书描述

本書的主旨是研究概括崇禎至康熙近百年間,其中包括與順治朝並存的南明時代的明季士大夫的殉國情況,及明清之際士大夫對上述殉國者的意見和評價。而所謂「士大夫」則指一切已出仕和未出仕的讀書人,包括各級在任、停職及退休官員,以及取得進士銜而未授職的士人、其他具有科舉銜頭的士人、國子監和地方庠序的學生及一般布衣之士。

明季士大夫所面臨的是一連串的抉擇。他們最先必須選擇的,自然是生存或死亡,即殉國與否。明季士大夫殉國不始於明亡以後,因為明末在「流寇」和滿清交侵下,不少士大夫在城陷或被俘時,便要作出抉擇。殉國者固然一死百了,不殉國者隨即得面對反抗或不反抗的抉擇。不反抗者在新朝統治下,固須在出處之間作出取捨;而反抗者在失敗後也再次面臨生與死的抉擇。如果他們願在清朝統治下生活,又必須在出處之間作出最後的抉擇。由此可見明季士大夫面臨的抉擇是一個接一個的,而以生與死作為開端。當他們在生與死之間作出抉擇後,才產生出殉國、起義、歸隱甚或仕敵的取向。由這些取向,我們可以了解明清之際知識分子在忠孝思想和個人主義相互影響下,所表現的行為及道德標準,也可以窺見當時知識階層的心態,從而推想當時的社會及政治狀況。

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用户评价

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此題材的參考資料可以很多,但內容能只夠撐一篇論文,拉得太長反而見得滑稽,正如書中求死遲遲未遂之人。

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明清就是这样,材料太多,写点东西很容易,写好却很难。写啥都容易成材料堆砌排列分类。不过文化史命题只写观点争论看法(即所谓”多元的话语“)却不写形成这种观点看法背后的思想或现实的背景(即“语境或生产机制”),好吗?

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主要探讨了明清之际士大夫的“殉国”观,而对生死抉择的心态阐述不足,窃以为可以分析得更深入一些。材料的使用上也有重叠堆砌的感觉~

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当死亡成为一种表演

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生或死这是个大问题

读后感

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