思想政治4必修 生活与哲学 新教材新学案 配合普通高中课程标准实验教科书

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出版者:人民教育
作者:
出品人:
页数:179
译者:
出版时间:1970-1
价格:19.00元
装帧:
isbn号码:9787107188398
丛书系列:
图书标签:
  • 三观
  • 思想政治
  • 必修
  • 生活与哲学
  • 新教材
  • 新学案
  • 高中
  • 课程标准
  • 教学辅助
  • 哲学
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具体描述

《新教材新学案:思想政治4(必修)》是依据《普通高中数学课程标准(实验)》,配合人民教育出版社《普通高中误程标准实验教科书•数学8版》编写的学生学习用书。每个同学都希望自己能学好数学这门课程。如何能把数学学好呢?可能你过去的所有的数学老师都会告诉你这样•条重要经验:要自己多做数学练习。不知你是否体验到这条“经验”的重要性。在这里,我们同样要告诉你:学好数学一定要做适量的数学练习题。当然,做练习题的基础是,要首先能正确理解练习题中所涉及到的数学概念和数学方法,再阅读和体会例题中的解法和步骤,然后自己从易到难独立地进行解题练习,最后总结你解题的方法和步骤,这里还要提醒同学,遇到不会做的练习,一定不要轻易地问别人。也不要轻易地接受别人的提醒,可先回过来再一次地复习题中所涉及到的有关数学概念和方法,反复地去思考题中的条件、结论及解题方法。实在一时想不出,还可把练习题放一放,过些时间再去思考。如果不然,一不会就问他人,或期望别人给予提示,你的大脑思维还能受到相应的训练吗?只有在独立思考的基础上,再与同学讨论交流学习心得。才能使数学的学习更具有成效。基于上述思考,《新教材新学案:思想政治4(必修)》编写时,每章分为例题分析与同步训练。例题分析是教科书学习的直接延伸。同步洲练是在初步掌握教科书中的基本知识及练习题的基础上,进行同一水平的巩固性练习,以帮助大家掌握基本数学知识和基本数学方法。

《经典文学选读与鉴赏:从荷马史诗到现代思潮》 图书简介 本书并非一本关于当代高中思想政治教育或哲学课程的教材或学案,而是一部深度聚焦于西方乃至世界文学经典的选读与鉴赏指南。它旨在带领读者穿越时空,探寻人类文明发展长河中那些塑造了我们思维方式和审美情趣的文学巨著。全书结构严谨,内容涵盖文学史上的关键节点、核心流派及其代表作品,旨在培养读者独立分析文学文本的能力,理解文学背后的文化语境与哲学意蕴。 第一部分:古典源流与史诗的磅礴 本部分集中探讨西方文学的“源头活水”,即古希腊与古罗马的文学遗产。 第一章:荷马的永恒回响:英雄、命运与神祇 详细分析《伊利亚特》与《奥德赛》中的主题结构。我们深入探讨“荣誉”(Timē)与“荣耀”(Kleos)的概念如何在阿喀琉斯与奥德修斯的命运中体现。本章尤其关注荷马史诗对西方英雄原型(Heroic Archetype)的奠基作用,以及早期西方世界观中“神权与人治”的张力。我们将考察叙事技巧,如“插叙”、“史诗式比喻”在构建宏大场景时的功能。 第二章:悲剧的诘问:雅典的黄金时代 聚焦于索福克勒斯、埃斯库罗斯和欧里庇得斯的三位悲剧巨匠。重点解析《俄狄浦斯王》中关于“自由意志”与“宿命论”的深刻对立,以及《美狄亚》中对女性困境的早期探讨。本章不仅解读文本,更考察悲剧在古希腊城邦政治生活中的社会功能——即“净化”(Catharsis)的心理学与社会学意义。我们对比了不同剧作家对同一神话母题的不同处理方式,展现文学阐释的多维度性。 第三章:罗马的理性与抒情:从维吉尔到奥维德 转向罗马文学,分析维吉尔《埃涅阿斯纪》如何服务于罗马帝国的建构叙事,探讨其与荷马史诗的继承与反叛关系。同时,本章也对奥维德的《变形记》进行细致梳理,分析其对神话的解构与重塑,以及其对后世文艺复兴艺术的巨大影响。 第二部分:中世纪的信仰与世俗的萌芽 本部分转向中世纪的文学景观,探讨基督教神学如何渗透并重塑叙事结构,同时关注世俗文学的崛起。 第四章:信仰的史诗:中世纪的宗教叙事 分析中世纪晚期最具影响力的作品,如《神曲》。我们不以神学入门的角度切入,而是将其视为一个高度结构化的“精神地图”,探讨但丁如何将古典哲学、政治批判和个人救赎融为一体。本章会详细解析“三界”的象征意义及其在文学空间构建中的作用。 第五章:骑士精神与宫廷之爱:世俗叙事的兴起 探讨骑士文学(Chivalric Romance)的兴起,特别是关于亚瑟王传说的演变。重点分析“宫廷之爱”(Courtly Love)这一复杂情感模式,它如何挑战甚至颠覆了中世纪早期的禁欲主义,为近现代小说的情感描写奠定了基础。 第三部分:文艺复兴的觉醒与人性的探索 文艺复兴时期是人本主义观念爆发的时代,文学开始将目光从天国转向尘世,聚焦于个体的复杂性。 第六章:莎士比亚的寰宇:人性的多面镜 本章是全书的重点之一,集中分析莎士比亚四大悲剧(《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》)以及主要喜剧。我们侧重于分析莎翁如何通过语言的魔力,创造出具有永恒心理深度的角色,例如哈姆雷特的延宕(Procrastination)背后的哲学困境,以及伊阿古(Iago)的“纯粹恶”的心理动机。本章还探讨了其历史剧对权力本质的洞察。 第七章:伊比利亚半岛的讽刺与现实主义的曙光 聚焦塞万提斯《堂吉诃德》。本书将此书定位为第一部现代小说,并分析“堂吉诃德式”的理想主义与现实之间的永恒冲突。我们将审视书中对骑士文学的嘲讽,以及其对叙事视角(Perspective)的创新运用。 第四部分:启蒙、浪漫与现代的开端 这一部分涵盖了18世纪至19世纪的重大转向,文学开始承载社会批判和对个人情感的极致颂扬。 第八章:理性的边界与感性的狂飙 对比启蒙运动时期(如伏尔泰、笛福)对社会秩序和个体理性的强调,与浪漫主义(如歌德、拜伦)对自然、超验经验和个体“天才”的崇拜。重点解析歌德《浮士德》中“永不满足的追求”如何成为现代精神的写照。 第九章:现实主义的冷峻目光:社会结构的剖析 深入分析巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰等批判现实主义大师的作品。本章侧重于分析文学如何成为记录和批判工业化社会结构、阶级对立和道德沦丧的工具。我们考察其对社会细节的描摹技巧及其对后续社会学研究的潜在影响。 第十至十二章:现代主义的碎片与重构 最后部分探讨20世纪初文学如何因战争、科学突破(如弗洛伊德和爱因斯坦)而发生断裂。我们分析意识流(Stream of Consciousness)等新叙事技法的出现,并导向后现代的思潮,理解文学如何从“再现世界”转向“建构世界”。本书在这一部分将分析意识流与现代人疏离感的内在关联。 总结 本书的价值在于其跨越学科的视野,它将文学视为人类思想史的一个关键载体,旨在提供一套独立于任何特定课程大纲之外的、对人类最伟大文学成就的深度解读工具。读者将获得一套成熟的文学批评方法论,能够从作品的字里行间,探寻永恒的人类经验与时代精神的交织。

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用户评价

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这本书的编排结构实在是太“反传统”了,这对我这个习惯了线性知识推进的读者来说,简直是一种惊喜。它不是那种“讲完这个概念,再讲下一个概念”的死板模式。它更像是采用了一种螺旋上升的教学法。刚开始读的时候,你可能会觉得有些概念的联系不够紧密,甚至会有些跳跃性。比如,在涉及“唯物辩证法”的部分,它并没有一开始就深挖其哲学根源,而是巧妙地穿插了许多生活中的“对立统一”现象,比如学习的苦与乐、科技发展的快与慢,让你在直观感受中初步理解了辩证法的核心张力。等到你读到后面,再回过头去看那些理论定义时,你会豁然开朗,原来那些抽象的术语早就在你的生活经验中被反复验证过了。更让我印象深刻的是,书中对“创新思维”的培养被放在了一个非常高的位置。它似乎在告诉我们,学习政治思想课的目的,不是为了应付考试,而是为了成为一个能够独立思考、有能力应对未来复杂社会挑战的现代公民。书中的案例选取也非常贴近时代脉搏,充满了活力,这使得原本可能枯燥的理论,通过鲜活的例子变得有血有肉,极大地激发了我继续阅读下去的兴趣。

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我得承认,我过去对这类课程有一种莫名的抵触情绪,总觉得那套“标准答案”会限制我的想象力。但是,这本书彻底颠覆了我的看法。它的“新学案”设计,是它最出彩的地方,它真正做到了“学以致用”。它不像传统教材那样,给完理论就结束了,而是设置了大量的“探究任务”和“模拟辩论”环节。这些环节的设置非常巧妙,它们要求我们不仅仅是记住知识点,更重要的是运用这些知识去分析、去判断、去形成自己的立场。比如,在讨论“全球化背景下的文化冲突”时,它没有给出单一的结论,而是提供了持不同观点的多方论据,然后要求我们扮演不同的社会角色,为自己的立场进行辩护。这种沉浸式的学习体验,极大地锻炼了我的逻辑思辨能力和表达能力。而且,书中的语言风格非常注重与读者的对话感,读起来完全没有高高在上的说教感,更像是与一位见识广博的朋友在探讨人生和社会的大问题。它成功地将“教化”的色彩降到最低,而将“启迪”的作用发挥到了极致,这对于我们这一代习惯了信息爆炸和多元观点的年轻人来说,无疑是更有效、更令人信服的教育方式。

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这本书的书名有点长,拿到手里的时候,我着实愣了一下。初看介绍,以为会是一本枯燥的说教读物,毕竟“思想政治”几个字自带一种严肃的光环。但翻开目录后,那种预期的沉重感奇妙地消散了。它不像我以前读过的那些教科书,直接把一堆理论名词堆砌在那里,让人望而生畏。相反,它更像是在搭建一个可以让你自由穿梭的思维迷宫。比如,它在讲解“人的价值”那一章时,并没有直接给出定义,而是通过大量与我们高中生息息相关的案例切入,比如网络热点事件中的道德抉择、我们对未来职业的迷茫与思考,甚至是朋友圈里点赞背后的心理动机。这种方式让我感觉,书中的知识不是被动灌输的,而是主动参与构建的。我甚至发现,有些章节的探讨深度,已经超出了课堂讨论的范畴,它提供了一个更广阔的视角去审视我们日常生活中那些看似理所当然的现象。比如说,关于“公平与正义”的讨论,不再是抽象的概念,而是引向了对社会分配制度的细致剖析,这让我开始思考,我所认知的“公平”在更宏大的社会结构中是如何运作的,以及我作为个体能做出怎样的努力。整体而言,这本书更像是一位博学且耐心的导师,不直接给你答案,而是给你工具,引导你去找到属于自己的答案。

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作为一本配合实验教科书使用的配套读物,它在整合资源和深化学习体验方面做得非常出色。我注意到,它不仅仅是一本文字书,更像是一个学习工具箱。书中的大量图表、信息图(Infographics)和流程图,将复杂的逻辑关系和抽象的概念具象化了,大大降低了理解难度。比如,一个关于“社会规范演变”的复杂过程,被拆解成几个清晰的步骤图,让人一目了然。另外,它在内容设计上非常注重跨学科的融合。在谈论“个人选择与社会责任”时,它巧妙地引入了经济学中的“有限理性”概念,以及心理学中的“从众效应”,这让政治思想的学习不再是孤立存在的,而是与其他学科知识形成了一个有机的整体。这种全方位的知识渗透,让学习过程变得更加高效且富有乐趣。我感觉这本书的作者团队显然是站在我们读者的角度,真正思考了“如何才能让高中生主动爱上学习这门课程”,而不是仅仅满足于完成教学大纲的要求。它提供的是一个高质量的学习平台,而不是一堆需要啃食的知识点。

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这本书在细节处理上的用心程度,是很多教材望尘莫及的。我特别留意了它在引用现代科学成果和前沿社会学观点方面的审慎态度。很多时候,思想政治教育的内容容易陷入对旧有理论的过度依赖,而缺乏与时俱进的更新。然而,这本书在讲解“可持续发展”和“人类命运共同体”这类宏大议题时,引入了最新的气候变化数据、人工智能伦理讨论等前沿资讯,这使得我们讨论的议题具有了很强的现实意义和紧迫感。更值得称赞的是,它在介绍不同的思想流派时,做到了罕见的中立和尊重。它不是简单地“批判”某种观点,而是深入剖析了其产生的历史背景和社会动因,然后放在一个更广阔的框架下进行比较和定位。这种开放性的态度,培养了我尊重差异、理性看待不同意识形态的能力。读完之后,我感到自己看待世界的方式变得更加立体和复杂了,不再轻易地将事物简单地划分为“黑”与“白”,而是开始欣赏中间地带的丰富性。这种思维上的拓展,远比记住几个政治术语重要得多。

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