图书标签: 宗教  哲学  宗教的起源与发展  宗教学  历史  学术  西方学术译丛  经典   

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Jupiter 翻译成 丘比特 吗？

闲着没事喜欢看这类的书，我完全当故事书在看，趣味性挺强

书中，马克斯穆勒将雅利安语源学和印度梵文文献研究相结合，以自己提出的独立于感性和理性的第三种认知方式——无限为前提，试图对宗教起源的过程作一个较精确的说明。整本书论据严谨，不过后来查阅其它资料时发现作者对于雅利安人和印度原住民之间关系的立场比较暧昧，因此对本书的部分言论产生怀疑。书中关于无限的概念、雅利安人词汇阴阳性划分、对无神论的定义、对印度古代于“自我”追寻 的描绘都是颇新颖独到的观点。

对“无限”概念的分析是其最精彩部分。“从感觉与无限的这种永久联系中，产生了宗教的原动力，并出现了猜疑，以为在人的感官所能感知的世界之外，在人的理性和语言所能理解的世界之外，还存在某物。这就是一切宗教之最深刻的基础。”

作者用语言学的方法研究宗教学 认为宗教即是领悟到无限的主观才能 宗教起源于人类认识到无限的存在 宗教的发展史即是认识描述无限的发展史 全书主要以古代印度教及其文献《吠陀》为材料 不足之处 对一些概念没作明确阐释 例如什么是信仰

中国不是一个纯宗教国家，为啥不纯，你懂的。无神论和唯物质论教育之下的我们，特别的想知道为什么在这个世界上还有那么多的人星期天去教堂做礼拜、去祈祷和忏悔，为什么有那么多的人为了心中的神可以不远千里五体膜拜，为什么有那么多的人为了信仰可以甘心做人体炸蛋。。...

宗教本质上都是哲学 只不过为了让无知无识的信众接受，所以在教义上披上故事、寓言、传说的外衣。 仔细想想世界几大宗教（如佛教 基督教 婆罗门教）的最真实最深切最终极的教义 对信众的最终极的要求是什么？ 我现在要告诉你了 根绝欲望！如果做不到 就先从禁欲开始！！ 名声 ...  

施莱尔马赫对宗教的定义是：绝对的依赖感。 我想人在本质上是孤独的，绝对的孤独。不管是理性还是感性，不管是徒劳地找寻人生目的，还是耽溺肢体的欢愉和乏累，这种孤独的本质都不会改变。因此，我非常羡慕那些有宗教信仰的人，能够全身心地把自己的生命安放在神的安排里。但...  

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宗教，一直是我感兴趣的话题。为什么我总是充满热情去寻根问底关于宗教的一切问题？这大概是性情所致——那种好奇心，想知道人类内心、人类精神世界中最本质、最原始、最真切的东西。 我想知道宗教是什么？宗教如何在人类心中萌芽？宗教如何经历了历史的变迁达到了今天的面貌...